民族服裝對(duì)漢服文化元素繼承淺議

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摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的飛速發(fā)展，使越來(lái)越多的藝術(shù)愛(ài)好者和設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注民族傳統(tǒng)文化要素，使具有文化特色的漢服再次煥發(fā)新的生命活力。而對(duì)于漢服文化要素的應(yīng)用，除繼承傳統(tǒng)的造型、色彩、圖案外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念相融合，向大眾展示新的文化風(fēng)貌。本文在了解漢服文化要素內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上，在民族服裝設(shè)計(jì)中對(duì)漢服文化藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：民族服裝；漢服文化元素；創(chuàng)新

服裝作為文化的載體，是表現(xiàn)一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家文化的藝術(shù)形態(tài)。對(duì)于多民族國(guó)家而言，漢服是世界歷史上發(fā)展最悠久的民族服飾，也是我國(guó)具有文化特色的服飾類別。對(duì)于這種服飾文化要素的傳承和應(yīng)用，需要了解漢服的發(fā)展歷程以及服裝特色，在保持其傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的理念，使?jié)h服在當(dāng)代能夠煥發(fā)新的面貌，具有時(shí)代的朝氣和活力。

1漢服文化元素的概念和特征

1.1傳統(tǒng)漢服文化的誕生與發(fā)展

漢服主要是指漢民族傳統(tǒng)的服裝，它的界定不局限于漢朝的服飾，而是指從三皇五帝到明朝，經(jīng)過(guò)3000多年歷史的積淀，而呈現(xiàn)的具有漢族服飾特點(diǎn)的民族服裝。它的存在表明民族服飾是不斷發(fā)展的，并不是局限在特定時(shí)期某一民族的服飾。漢服文化以我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基點(diǎn)，所表現(xiàn)的文化要素有著濃厚的民族風(fēng)貌，追求自然和諧的美感，并蘊(yùn)含著包容、大氣、仁愛(ài)等思想，是最能夠體現(xiàn)我國(guó)多民族國(guó)家文化特色的服裝類別[1]。面對(duì)這一服裝體系呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，我國(guó)對(duì)漢服文化的研究不斷深入，對(duì)其的定義也在不斷完善。漢服由于自身有著一定的代表性意義，因此在發(fā)展中對(duì)服飾文化影響較大。在各民族文化交融中，民族服飾的要素也出現(xiàn)一定的變化，從這一角度分析，漢服文化不能以單一的角度進(jìn)行解讀，而是要以動(dòng)態(tài)發(fā)展的目光，從多維度來(lái)了解其價(jià)值和存在的意義，并通過(guò)與現(xiàn)代民族服飾的搭配，展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。特別是在全球化進(jìn)程不斷加快的今天，漢服服飾憑借其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性元素，受到當(dāng)代年輕群體的喜愛(ài)，漢服熱潮的涌現(xiàn)，需要在繼承漢服文化要素的基礎(chǔ)上，將更多現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入其中，使其能夠跟隨時(shí)代的變化而發(fā)展，多方位地為我國(guó)人民和世界人民展示視覺(jué)美感[2]。

1.2漢服造型要素的基本特征

首先，漢服的結(jié)構(gòu)特征主要可分為三大類別，分別為“深衣”、“上衣下裳”、“襦裙”，其中“深衣”主要是上下通體結(jié)構(gòu)，有著上下相連接的深衣、長(zhǎng)衫、袍子等，這種結(jié)構(gòu)與我國(guó)古代所提倡的天地人合一等理念相一致。而“上衣下裳”主要為上下身分開(kāi)剪裁，并有著上下顏色交錯(cuò)的特色，上衣的顏色一般較為正統(tǒng)，符合古代地為濁氣的思想，將濁氣下沉來(lái)保持身體的均衡狀態(tài)?！榜嗳埂币话銥槌７?，上衣為襦，主要是短體的結(jié)構(gòu)，下衣為裳，主要是指褲或裙裳，在古代大多女子著裙裳，而男子大多為上著短衣，下著長(zhǎng)褲，在長(zhǎng)褲外添加短于膝的圍裳。漢服結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，給人視覺(jué)上飄逸大方、樸實(shí)無(wú)華、精美別致的感受。其次，漢服的材質(zhì)和圖案特征，主要與我國(guó)傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，服裝材質(zhì)主要選擇麻、紗、絲綢、棉等，部分有著華麗刺繡的服飾，常常選用絲綢的面料，呈現(xiàn)出飄逸的服飾狀態(tài)。而在圖案上主要選擇以動(dòng)植物為主，除需要避諱的紋樣外，大多圖案以整齊對(duì)稱的設(shè)計(jì)為特色，并緊密地結(jié)合人們的生活，展示著人民的智慧和藝術(shù)素養(yǎng)。最后，在色彩搭配上，漢服以紅、青、白、黃、皂五色為正統(tǒng)顏色，不同時(shí)期的漢服有著不同的色彩搭配，夏代以黑色為尊，而到明代大多以紅色為主要顏色，不同色彩的使用，不但可表明人們的審美觀念，還可顯示穿著人的地位和影響力，是漢服文化中有著特殊代表意義的內(nèi)容[3]。

2民族服裝對(duì)漢服文化元素的繼承與創(chuàng)新路徑研究

2.1在民族服裝樣式設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素

民族服飾有別于一般服飾，它作為華夏文化的重要組成部分，承擔(dān)著傳承與弘揚(yáng)漢服文化的重任，是繼承與創(chuàng)新漢服文化元素不可多得的重要載體之一。伴隨著傳統(tǒng)民族文化的偉大復(fù)興，民族服裝逐漸擁有更為廣闊的發(fā)展空間，從民族服飾文化保護(hù)方面來(lái)看，漢式時(shí)裝可為傳統(tǒng)規(guī)范漢服與現(xiàn)代發(fā)展?jié)h服提供必要的社會(huì)服飾文化認(rèn)同基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)漢服文化元素的分析發(fā)現(xiàn)，漢服中最常見(jiàn)的樣式便是“廣袖寬衣”，注重寬松性特質(zhì)。但由于廣袖并不利于日常生活，存在諸多不便，與民族服裝設(shè)計(jì)理念也有所差異，所以便將其整改為“直袖”，通過(guò)運(yùn)用立體剪裁的手法，制作成立體感十足的衣袖。使設(shè)計(jì)出來(lái)的民族服裝簡(jiǎn)單利落、款式線條流暢，既符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)，有效增強(qiáng)民族服裝的功能性，又延續(xù)了漢服文化元素中“寬衣”的傳統(tǒng)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢服文化元素的有效繼承與創(chuàng)新。在民族服裝樣式設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素，可通過(guò)適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)漢服與民族服裝的設(shè)計(jì)技巧，對(duì)民族服裝加以改良，在保持漢服文化元素不變的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)民族生活方式與生活節(jié)奏，在細(xì)節(jié)處理上，對(duì)襖裙、婚服、儒裝等幾類典型漢服文化元素給予創(chuàng)新。另外，將傳統(tǒng)漢服文化元素與民族文化元素相碰撞，設(shè)計(jì)出來(lái)的服飾能夠充分體現(xiàn)出漢服元素在民族服裝中的現(xiàn)代性的應(yīng)用。比如對(duì)襟樣式的民族服飾、交領(lǐng)樣式的民族服飾，都是漢服最重要的兩種衣領(lǐng)[4]。

2.2在民族服裝裝飾設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素

漢服的裝飾性主要體現(xiàn)在紋樣設(shè)計(jì)上，是中國(guó)服飾文化的精華，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，能夠單獨(dú)移植到民族服裝設(shè)計(jì)上。但是，對(duì)于民族服飾特點(diǎn)與現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)而言，部分傳統(tǒng)漢服文化元素中蘊(yùn)含的圖案元素過(guò)于復(fù)雜，并不符合民族服飾“厚實(shí)莊重”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，因此，在圖案選擇上并不能完全照搬復(fù)雜的漢服圖案，應(yīng)加以抽象化、簡(jiǎn)約化改良，使設(shè)計(jì)出來(lái)的漢服文化圖案元素既具有傳統(tǒng)性，又符合民族服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)與審美觀念[5]。在此過(guò)程中，“雙魚(yú)紋”作為歷史上漢服設(shè)計(jì)中最常用的裝飾即“紋樣”之一，在漢服設(shè)計(jì)中非常常見(jiàn)，是傳統(tǒng)漢服標(biāo)志性元素，在民族服裝裝飾設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素，便可通過(guò)設(shè)計(jì)“雙魚(yú)紋”圖樣來(lái)實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)中，可通過(guò)打破常規(guī)，將民族服裝上的圖案裝飾設(shè)計(jì)為無(wú)規(guī)則的魚(yú)紋圖，運(yùn)用民族服飾設(shè)計(jì)審美所流行的色系和構(gòu)圖，對(duì)圖案的細(xì)節(jié)加以處理。延續(xù)漢服刺繡文化元素，結(jié)合現(xiàn)代化電腦機(jī)器進(jìn)行電腦繡花，選取深色人造絲線為原材料進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，既增加了民族服裝設(shè)計(jì)的便利性，又可使設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝風(fēng)格大氣簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含了深厚的漢服文化元素。

2.3在民族服裝面料設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素

傳統(tǒng)漢服面料選擇上要求穿著舒適，對(duì)品質(zhì)要求極高，喜好運(yùn)用自然的純棉麻布料為主。民族服裝面料選擇上則熱衷于自織麻布與土布。所以，若想實(shí)現(xiàn)民族服裝對(duì)漢服文化元素的有效繼承與創(chuàng)新，必須要在面料設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素，向漢服面料設(shè)計(jì)理念靠攏。通過(guò)對(duì)漢服面料設(shè)計(jì)思路的研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)漢服面料質(zhì)感主要分為兩種，一種為粗麻、粗棉，表現(xiàn)粗布紋理的面料，另一種則是織錦繡緞，表面光滑且柔順的面料為主。因此，民族服裝面料設(shè)計(jì)上可選擇這兩種面料，即粗麻與復(fù)合加工的人造棉面料，即滌棉，來(lái)呈現(xiàn)漢服文化元素中的不同質(zhì)感紋理。另外，在民族外衣設(shè)計(jì)中可選擇傳統(tǒng)絲綢面料與新型化纖材料進(jìn)行混紡，對(duì)民族服裝予以二次設(shè)計(jì)，有利于增強(qiáng)防腐蝕性，提升民族服裝防水性功能，強(qiáng)化服裝輪廓外形，以此設(shè)計(jì)出融合漢服文化元素的民族服飾，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢服文化元素的繼承。

2.4在民族服裝色彩設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素

在民族服裝設(shè)計(jì)中繼承與創(chuàng)新漢服文化元素，是指將傳統(tǒng)漢服文化元素，應(yīng)用于民族服飾設(shè)計(jì)中，繼承漢服設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合民族服飾文化，以創(chuàng)造出豐富多樣的服飾風(fēng)格。在民族服裝色彩設(shè)計(jì)上融入漢服文化元素，可通過(guò)圍繞民族服裝設(shè)計(jì)主題，選擇漢服文化元素中極具代表性的色彩系統(tǒng)，常見(jiàn)為藍(lán)色與紅色，既符合民族服裝色彩搭配要點(diǎn)，又能凸顯漢服文化元素。在運(yùn)用傳統(tǒng)色藍(lán)色時(shí)，可通過(guò)搭配印染扇子圖案等為創(chuàng)新設(shè)計(jì)，加上漢服文化元素中的右衽衣襟設(shè)計(jì)元素，使設(shè)計(jì)出來(lái)的民族服裝蘊(yùn)含濃厚儒雅、飄逸的氣息。在運(yùn)用傳統(tǒng)色紅色時(shí)，可通過(guò)使用無(wú)彩色配合水墨畫，搭配漢服文化元素中的交領(lǐng)右衽與直領(lǐng)對(duì)襟設(shè)計(jì)元素，傳承“和諧自然”“天人合一”的傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)出來(lái)的民族服裝自然樸素，符合其設(shè)計(jì)理念。

3結(jié)語(yǔ)

總之，漢服文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，在當(dāng)代散發(fā)出獨(dú)特的魅力。對(duì)于漢服文化要素的提取和應(yīng)用，需要注意的是，漢服文化在傳承中的不斷變化，絕不是將不同時(shí)期的文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的提取，而是順應(yīng)不同時(shí)期的審美觀念，加以融合和改進(jìn)，才贏得時(shí)代的生命活力。面對(duì)這種現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)漢服服飾文化要素的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，需要在了解漢服文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合新工藝和新的設(shè)計(jì)手法，找到新的突破點(diǎn)，使?jié)h服要素的應(yīng)用更具吸引力，為大眾展示全新的漢服文化風(fēng)貌。

作者:王婧昕 單位:徐州工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院