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【摘要】我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的民族文化,民族文化常以民族服裝為載體,民族服裝成為區(qū)分不同民族的標(biāo)志。我國(guó)豐富的民族服裝元素,為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的素材,將少數(shù)民族元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,不僅可以豐富服裝設(shè)計(jì),也可以弘揚(yáng)民族文化,樹(shù)立文化自信。
【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì);少數(shù)民族;運(yùn)用
服裝除具有蔽體御寒的實(shí)用功能外,還有美化功能。美化功能是民族文化在服裝設(shè)計(jì)上的體現(xiàn),民族服裝的款式、色彩和紋樣都有鮮明的民族特征,也是不同地域民族特色的外在體現(xiàn)。
1少數(shù)民族服裝的元素形成
在現(xiàn)實(shí)生活中,人們要區(qū)分不同民族首先通過(guò)視覺(jué)來(lái)判斷,依據(jù)就是不同的民族服飾,從款式、面料、色彩和紋飾上可以區(qū)分不同民族。而款式、面料、色彩和紋飾就是少數(shù)民族服裝的構(gòu)成元素。
1.1款式
少數(shù)民族的服裝款式,可以分為南北兩類。生活在我國(guó)南方的苗族、壯族、瑤族和傣族等,主要集中在廣西、云南和貴州,氣候偏暖,因此在服裝款式上以“短而薄”為主,男子主要是短袖上衣配中短闊腿褲;女子是短袖上衣配短裙。而生活在我國(guó)西北氣溫偏低的新疆、西藏、內(nèi)蒙古和東北三省的少數(shù)民族,服裝款式以長(zhǎng)而厚為主,男子主要是長(zhǎng)袍,女子也是長(zhǎng)袖配長(zhǎng)裙。
1.2面料
在面料上,南方少數(shù)民族以絹、紗、絲綢和棉布為主,因?yàn)檫@些面料透氣性強(qiáng),容易散熱;而西北方的少數(shù)民族以毛料、皮革為主,這些材料有御寒功能。服裝面料的差別不僅和氣候有關(guān),也和地理環(huán)境有關(guān)。在古代的農(nóng)耕時(shí)代,南方因?yàn)闅夂蛟颍胸S富的自然資源,可以種植棉花、桑麻,因而有豐富的棉麻產(chǎn)品以及桑蠶形成的絲織品,為服裝提供了豐富的原材料。同時(shí)也由于氣候溫暖濕潤(rùn),服裝磨損嚴(yán)重,需要不斷更新?lián)Q代,又促進(jìn)了棉麻桑蠶的發(fā)展。北方由于受地理環(huán)境限制,種植類的纖維材料偏少,更多取材于動(dòng)物皮毛,利用皮毛來(lái)御寒。北方冬季漫長(zhǎng),人們外出時(shí)間少,因而皮毛類服裝雖然取材難度大,但更新?lián)Q代的速度也慢。
1.3色彩服裝色彩方面,南方的少數(shù)民族以色彩斑斕為主,如苗族服裝色彩重視五色:紅、黑、藍(lán)、黃、綠,在色彩搭配上對(duì)比鮮明,如紅黑、藍(lán)黑、紅黃和黃綠搭配
,形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。而北方則是以深沉厚重為主,黑色、紅色是主要色彩,服裝以純色為主,在周邊不用色彩點(diǎn)綴。這也和南北生活習(xí)慣有關(guān),南方氣候溫暖,有豐富的植物染料,人們一年四季可以進(jìn)行不同的勞作,有足夠的時(shí)間來(lái)美化服裝。北方冬季長(zhǎng),氣候寒冷,種植時(shí)間和在外活動(dòng)時(shí)間短,在色彩取材方面就不如南方。采用深色,還因?yàn)樯钌梢跃酃饩蹮幔兄诒E?/p>
1.4紋飾
少數(shù)民族的服裝最明顯的特點(diǎn)就是紋飾,紋飾不僅和民族圖騰相關(guān),也和民族生活相關(guān),少數(shù)民族服裝的紋飾都是線狀、幾何圖案,分布在服裝領(lǐng)口、袖口或下擺上,用刺繡、鑲嵌拼接的方式制作。少數(shù)民族服裝的另一個(gè)重要元素是工藝,刺繡、織錦、蠟染、扎染和抽紗等工藝,都來(lái)自少數(shù)民族[1]。
2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)
我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)隨著歷史發(fā)展而不斷變化,古代的寬袍大袖不適合現(xiàn)代人的日常活動(dòng),吸收周邊國(guó)家和其他民族的特點(diǎn)后,寬袍大袖逐漸向緊身窄袖方向發(fā)展。例如袖子從寬袖發(fā)展到箭袖,又到中袖短袖,袍子也被上衣下裳替代。服裝的變化主要以方便勞動(dòng)為主,讓簡(jiǎn)潔替代繁瑣。但服裝的色彩和面料又朝著多樣化方向發(fā)展,如古代服裝色彩和面料具有較強(qiáng)的階級(jí)性,如杏黃色是皇家專用,綠色是下層人士標(biāo)志。古代面料也具有階級(jí)性,“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”。“布衣”是平民的別稱,但現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有這種階級(jí)區(qū)別。在當(dāng)代,服裝已經(jīng)沒(méi)有特別明顯的民族標(biāo)志,很多少數(shù)民族服裝已經(jīng)成為節(jié)日禮服,并不是生活中的常用服裝,簡(jiǎn)單隨意的服裝才適合日常生活。但服裝的美化作用沒(méi)有因此消失,追求個(gè)性化成為服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。由于我國(guó)民族服裝各有特色,將民族服裝中的元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)趨勢(shì)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì),整體上講究簡(jiǎn)潔干練,但對(duì)服裝款式、色彩、圖案和面料卻越來(lái)越講究個(gè)性化。服裝款式方面,隨意的人喜歡寬松,講究的人要求合身;色彩是性格的體現(xiàn),冷色調(diào)和暖色調(diào)代表不同性格。服裝面料不是身份標(biāo)志,而是生活需求,例如冬天的服裝需要皮毛類面料,夏天需要棉織品和絲織品。因此現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)文化因素、少數(shù)民族文化進(jìn)行運(yùn)用,也是個(gè)性化發(fā)展的需要。
3少數(shù)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
3.1少數(shù)民族服裝面料的運(yùn)用
我國(guó)西南少數(shù)民族中,很早就有紡織技藝,從最初的麻類、絹類到后來(lái)的棉類等紡織印花和染色品。少數(shù)民族由于地處偏遠(yuǎn),基本以自耕自種的方式來(lái)維持日常生活。即使到了當(dāng)代,有些地方還保留著自制土布的習(xí)慣,這些土布的原材料以棉、麻為主,雖然粗糙,布匹上經(jīng)緯紗線粗細(xì)不均,但制成服裝卻環(huán)保舒適、透氣,粗糙中保持著原始?xì)庀ⅲ炊蔀楝F(xiàn)代人喜愛(ài)的服裝原材料,如用傳統(tǒng)的植物印染后的土布,具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息,可以用來(lái)制成夏天使用的五分褲、七分褲、無(wú)袖衫和短袖衫等。西北地區(qū)少數(shù)民族常用的毛織品,也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中重要的冬季服裝面料,用來(lái)制作大衣、風(fēng)衣,具有保暖功效。東北地區(qū)少數(shù)民族冬天常用的動(dòng)物毛皮制成的圍巾、帽子,因?yàn)閯?dòng)物毛皮的保暖性和美觀性,也成為現(xiàn)代冬季服飾中最重要的原材料,被運(yùn)用在羽絨服的毛領(lǐng)上,起到點(diǎn)綴和保暖的作用。
3.2少數(shù)民族服裝款式的運(yùn)用
在現(xiàn)代生活中,人們的夏裝都借鑒了西南少數(shù)民族服裝款式,如佤族、布依族、苗族或白族男性的九分、五分闊腿褲,已經(jīng)成為現(xiàn)代男女夏天皆備的褲裝。而佤族、苗族等少女穿著的齊腰中袖上衣,也成為現(xiàn)代都市少女最常見(jiàn)的服裝款式。苗族女性夏天的套頭短衫,是將一塊完整的布上剪出一個(gè)洞作為領(lǐng)口,從頭上套下,然后將前后縫合。這種簡(jiǎn)單隨意的制作,演變成如今的套頭T恤,寬松、隨意是其主要特點(diǎn)。維吾爾族和哈薩克族服裝中的緊身小馬甲,長(zhǎng)而寬松的百褶裙也成為現(xiàn)代人們常見(jiàn)服裝。少數(shù)民族服裝款式影響最大的是滿族的旗袍,從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始,經(jīng)不斷改良,從長(zhǎng)袖到短袖,高立領(lǐng)到短立領(lǐng),至今仍然是女性夏季重要的服裝款式。蒙古族和滿族男性服裝長(zhǎng)袍,也成為當(dāng)代冬季羽絨服的重要借鑒對(duì)象,因?yàn)殚L(zhǎng)袍可以將全身包裹來(lái)保暖,中長(zhǎng)款羽絨服、大衣都借鑒了這個(gè)特點(diǎn)[2]。
3.3少數(shù)民族服裝的色彩與紋飾運(yùn)用
現(xiàn)代服裝的色彩,主要趨勢(shì)是以純色素凈為主,很少有色彩斑斕的現(xiàn)代服裝。但服裝設(shè)計(jì)還是借鑒了少數(shù)民族服裝中的色彩特征,如藏族服裝中的漸變色。漸變色是藏族女性在純色長(zhǎng)袍下擺和腰部處配上彩虹條配飾來(lái)做點(diǎn)綴,彩虹條在兩色變換時(shí)采用漸變來(lái)進(jìn)行過(guò)渡,使得整體色彩柔和。目前漸變色也被廣泛地應(yīng)用在服裝色彩上,但不是用彩虹條方式,而是兩種色彩的漸變。花腰傣族的服裝色彩也有特色,在大片純色的邊緣用彩色花邊來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴,花邊也是彩虹條形式。這種色彩運(yùn)用也被借鑒到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,在純色服裝的袖口、下擺等處點(diǎn)綴其他色彩。少數(shù)民族服裝中的紋飾主要是線狀和幾何圖案,在此基礎(chǔ)上,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)將規(guī)則的線狀和幾何設(shè)計(jì)成不規(guī)則形狀,來(lái)增加服裝圖案的立體感。
3.4少數(shù)民族服裝工藝的運(yùn)用
我國(guó)少數(shù)民族服裝中,主要工藝是刺繡,苗族、維吾爾族和壯族都有自己的刺繡工藝,服裝上的刺繡工藝運(yùn)用在領(lǐng)邊、袖口或下擺處,不僅美化服裝,也使服裝具有垂直立體感。現(xiàn)代服裝中,刺繡部分分布在前胸、下擺處,名牌產(chǎn)品的標(biāo)志也是刺繡產(chǎn)品,起到點(diǎn)綴和廣告作用。蠟染和扎染是苗族傳統(tǒng)工藝,主要是針對(duì)整匹布進(jìn)行。但現(xiàn)代服裝的蠟染和扎染主要是針對(duì)成品服裝,對(duì)純白色的T恤利用蠟染、扎染的方式來(lái)美化,使服裝具有個(gè)性化和民族化的特征[3]。少數(shù)民族服裝還有很多元素沒(méi)有被開(kāi)發(fā)利用,需要現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作者從中發(fā)掘美學(xué)元素,將這些元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
4結(jié)語(yǔ)
在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用少數(shù)民族元素,要了解少數(shù)民族文化,弄清民族服裝中的裝飾的含義。為此,服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化,還要走進(jìn)少數(shù)民族人民的生活,了解民族禁忌,避免在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)文化沖突。
參考文獻(xiàn)
[1]姜楓.貴州少數(shù)民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒,2020(33):45-46.
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[3]王長(zhǎng)宏,索繼明.少數(shù)民族元素在現(xiàn)代服裝服飾品牌設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展探討[J].紡織報(bào)告,2020,39(8):85-86,109.
作者:宋曉燕 單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院