高校影視美育的問題與對策

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摘要：高校影視美育課程集觀賞性、藝術(shù)性、文化性為一體，既適應(yīng)了視覺文化發(fā)展的審美需要，又能最大限度地激發(fā)學(xué)生的審美情趣。在影視美育課程教學(xué)實踐中，應(yīng)利用多種教學(xué)方法和教學(xué)平臺，發(fā)揮影視藝術(shù)的美育價值，增強高校影視美育的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：視覺文化；影視美育；教學(xué)方法；教學(xué)效果

一、視覺文化時代影視美育課程的重要意義

當代大學(xué)生是所謂的“網(wǎng)生代”，他們對電影、電視等視聽藝術(shù)有著敏銳的捕捉能力和強烈的觀賞興趣。與傳統(tǒng)的美育課程相比，影視美育至少具有如下幾方面的意義：第一，影視美育是提升當代大學(xué)生視覺文化素養(yǎng)的重要途徑。毋庸置疑，任何一門藝術(shù)都不是一種孤立的存在，它與政治經(jīng)濟、歷史文化都有著密不可分的聯(lián)系，是一個復(fù)雜的文化網(wǎng)絡(luò)。影視藝術(shù)是一種以現(xiàn)代科技為依托，以影像和聲音為媒介，通過在銀幕上塑造一系列故事來再現(xiàn)生活、表現(xiàn)情感的視聽藝術(shù)。實踐證明，影視藝術(shù)與審美教育的結(jié)合，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的視覺藝術(shù)素養(yǎng)，還可以提升學(xué)生的審美能力和其對社會發(fā)展的認知能力。例如，張藝謀的電影《英雄》就是一部集觀賞性與藝術(shù)性于一體的經(jīng)典作品，片中既有緊張激烈的打斗場面，又有意蘊深厚的視覺畫面。在影片中，張藝謀非常注重運用色彩來造型和表意，讓觀眾體悟視覺畫面的深層次內(nèi)涵。具體言之，電影《英雄》的敘事主要是通過色彩來控制和完成的，紅色、藍色、綠色、白色和黑色代表著不一樣的情感和敘事功能。學(xué)生通過對電影《英雄》的學(xué)習(xí)，不僅理解了電影中色彩的造型和表意功能，還提升了自身的視覺文化素養(yǎng)。第二，與其他藝術(shù)相比，影視藝術(shù)具有視像性、大眾性、娛樂性等特點，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強高校美育的教學(xué)效果。影視藝術(shù)作為大眾文化的重要組成部分，其通過直觀的、通俗的內(nèi)容滿足廣大受眾的娛樂需求，同時也是大學(xué)美育實現(xiàn)普及推廣的一種有效途徑。在固有的高校美育模式中，大部分藝術(shù)門類課程“只強調(diào)藝術(shù)美卻忽略非藝術(shù)美，藝術(shù)技法教育過于強制性，使受教育者的心靈受到創(chuàng)傷”。［2］然而，真正的美育應(yīng)該是在自由的心境下，通過對審美對象的體驗和感悟，從而達到一種情感的升華。例如，《極限挑戰(zhàn)》本身是一檔娛樂節(jié)目，但導(dǎo)演在第5季中增加了一個“長江行，保護生態(tài)環(huán)境”的核心話題，不僅展現(xiàn)了沿途各個城市的“文化之美、建設(shè)之美、生態(tài)之美”，也讓觀眾在娛樂中感受到了“美”的真諦和保護環(huán)境的重要性。第三，影視美育可以提升學(xué)生的視覺認知力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。視覺認知力是西方視覺文化研究中的一個重要概念，主要指人們對視覺文化的理解力和認知力，其核心意義在于揭示“看與被看的關(guān)系”，以及“對不可見世界的覺察和把握”。［3］如今，隨著電影、電視、廣告、動漫、短視頻等的快速發(fā)展，整個社會進入了以影視藝術(shù)為主的視覺文化時代。影視美育課程通過對具體影視文本的學(xué)習(xí)和分析，可以幫助學(xué)生更加深入地理解他們的日常生活和所處的社會，進而梳理自己的人生觀和價值觀。例如，深受觀眾喜歡的電影《戰(zhàn)狼2》，不僅獲得了50多億的超高票房，其所彰顯的愛國主義和人本主義精神也潛移默化地影響著大學(xué)生的成長。

二、視覺文化時代高校影視美育存在的問題

近年來，高校影視美育工作主要通過開設(shè)影視類通識課程或選修課程（包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析等）的模式來實施。由于此類課程比較受學(xué)生歡迎，一定程度上促進了高校美育的發(fā)展。但與此同時，高校影視美育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面還存在諸多不足。首先，影視美育課程體系設(shè)置比較凌亂，缺乏規(guī)范性和針對性。在視覺文化的強勁推動下，不少高校開設(shè)了影視類的通識課程和選修課程，具體包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析、中國電影史專題等課程。這些課程基本上是以影片賞析為主，少量課程涉及電影理論、電影史方面的知識。此外，由于學(xué)校學(xué)科專業(yè)的不同，各學(xué)校學(xué)科對影視美育課程的重視度也有所不同。一般而言，影視傳媒類的學(xué)校和專業(yè)比較注重影視美育課程的學(xué)科意義，而其他類型的高校和專業(yè)的重視度不夠。總之，在現(xiàn)有的高校美育課程體系中，影視美育課程的學(xué)科地位比較低，而且課程設(shè)置也比較凌亂，缺乏規(guī)范性和針對性。其次，影視美育的教學(xué)方法比較單一，多數(shù)教師仍采用“理論知識講授+影片觀摩”的教學(xué)方式。目前，不少高校的影視美育教學(xué)方法比較單一。有的以放影片為主、教師點評為輔，整個教學(xué)過程缺乏師生互動，學(xué)生的參與性不強；有的以教師講授為主，缺乏及時的影片案例，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受阻，教學(xué)效果不理想。加之影視美育課程常常被冠上通識課和選修課的“頭銜”，這就使得大部分學(xué)生只注重影視作品的娛樂價值，而忽略了其中的藝術(shù)價值和審美價值。最后，影視美育在教學(xué)內(nèi)容上參差不齊，缺乏統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。目前，絕大部分高校的影視美育都是以影視鑒賞、電影鑒賞、中外經(jīng)典影片賞析等課程來實施的，這在某種程度上可以激起學(xué)生的學(xué)生興趣。但此類課程存在的最大問題就是由于可供選擇的影片太多，加之任課教師對影片的選擇具有很強的個人傾向和隨意性，最終教學(xué)內(nèi)容各自為政或者淪為教師個人“流水賬”式的教學(xué)。

三、視覺文化時代高校影視美育的實施策略

視覺文化已成為大眾文化的主流。如艾爾雅維茨所言：“無論我們喜歡與否，我們置身于視覺已成為主導(dǎo)形式的當今社會。”［4］電影、電視作為視覺文化的主要形態(tài)，在傳播知識和培養(yǎng)學(xué)生的視覺認知力、審美能力等方面顯示出巨大的作用。所以，加強影視美育課程改革，增強影視美育的教學(xué)效果，已經(jīng)成為當前高校美育工作亟須解決的重要問題。第一，完善影視美育課程體系，提升影視美育的學(xué)科地位。實踐證明，在固有的高校美育課程體系中，影視美育的相關(guān)課程多數(shù)以通識課或者選修課的身份出現(xiàn)，學(xué)校相關(guān)部門和學(xué)生都不夠重視。早在1985年4月，國家教育部就頒布了《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的意見》，明確要求有條件的高校應(yīng)把電影課程列入選修課程名錄當中。經(jīng)過多年的發(fā)展，高校影視美育雖然取得了一定的進展，但教學(xué)效果仍不理想，主要原因還是課程設(shè)置和實施的問題。為此，一些有條件的高校應(yīng)該把影視美育課程規(guī)范化，甚至可以把影視鑒賞或者影視藝術(shù)概論等課程列為公選課，而不是任選課。第二，在具體的教學(xué)實踐中，應(yīng)盡量做到“以點帶面，點面結(jié)合”，不斷豐富影視美育課程的授課內(nèi)容。實踐證明，影視美育課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當包含這樣幾個部分：一是基礎(chǔ)理論部分，如電影理論概論、電影語言、電影結(jié)構(gòu)、電影美學(xué)、電影類型、電影文化等方面的理論知識；二是影視藝術(shù)的發(fā)展史，包括國別電影發(fā)展簡史，如法國電影、意大利電影、德國電影、美國電影、日本電影、韓國電影、伊朗電影等；三是影視鑒賞與批評的基本方法，如作者電影批評、電影符號學(xué)批評、電影精神分析批評、女性主義電影批評、類型批評等。特別是影視鑒賞與批評方法的訓(xùn)練，涉及影視語言（景別、構(gòu)圖、角度、色彩、布光、鏡頭運動、聲音、剪輯等）、影視敘事和影視文化等多個層面的內(nèi)容。所以，在影視美育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)當將影視語言技巧、影視敘事結(jié)構(gòu)和影視文化內(nèi)涵有機地結(jié)合起來，不斷豐富、優(yōu)化影視美育課程的教學(xué)內(nèi)容。第三，利用多種教學(xué)手段和平臺，改進影視美育課程的教學(xué)方法，增強教學(xué)效果。影視藝術(shù)是把靜態(tài)的和動態(tài)的、時間的和空間的、造型的和節(jié)奏的藝術(shù)都融合在一起的綜合藝術(shù)。所以，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)該靈活多變，具體包括以下幾個方面。在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等資源，精心制作多媒體課件，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)長鏡頭理論這個知識點時，可以先以特呂弗的《四百擊》為重點分析影片，貫穿長鏡頭理論的基本知識點和巴贊的紀實美學(xué)理論，聯(lián)系賈樟柯的《小武》《站臺》等作品，闡釋長鏡頭理論對第六代導(dǎo)演創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。在教學(xué)方法上，應(yīng)該以主題探究式的教學(xué)方法為主，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂主題探究式教學(xué)法，是“教師事先選擇一定的主題（專題），指導(dǎo)學(xué)生運用各種科學(xué)研究的方法獲取相關(guān)知識解決問題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力的方法”。［5］例如，當代大學(xué)生對青春片比較感興趣，教師在授課前可以給學(xué)生提供關(guān)于近年來國產(chǎn)青春電影的選題，讓學(xué)生自己選擇一個角度談?wù)剣a(chǎn)青春片的發(fā)展現(xiàn)狀。此外，還可以利用微博、微信、QQ群等打造在線課堂，提升影視美育的影響力。

四、結(jié)語

在視覺文化盛行的當下，影視美育課程的重要性日益凸顯。影視美育的目的是通過影視藝術(shù)教育來提升大學(xué)生的視覺文化素養(yǎng)和審美能力，進而樹立正確的價值觀和世界觀。所以，高校影視美育課程改革應(yīng)該從提升學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力入手，利用多種教學(xué)手段和平臺，從課程體系、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進行全方位的課程教學(xué)改革。與此同時，在影視美育的教學(xué)改革實踐中，一定要遵循“知識-能力-素質(zhì)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，處理好影視鑒賞和影視美育、影視美育和其他課程之間的關(guān)系。

參考文獻：

［1］丹尼爾•貝爾.資本主義基本矛盾［M］.趙一凡，等，譯.三聯(lián)書店，1989：156.

［2］蔡貽象.電子時代的影視美育論［J］.教育評論，2003（3）：23-27.

［3］易曉明.“視覺性”的培養(yǎng)——一個當代美育需要關(guān)注的話題［J］.美育學(xué)刊，2014（2）：42-46.

［4］阿萊斯•艾爾雅維茨.圖像時代［M］.胡菊蘭，張云鵬，譯.吉林人民出版社，2003：5.

［5］姚韞.高校影視鑒賞課的定位及教改思路［J］.沈陽教育學(xué)院學(xué)報，2009（3）：56-58.

作者：周旭 單位：四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院