非線性互文閱讀教學(xué)的閑暇取向策略
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摘要：兒童閱讀是一個雙向選擇的過程，文本的多個層面不可能全部進(jìn)入兒童的視野，而閱讀教學(xué)從某種意義上說就是互文本認(rèn)識的過程和不斷喚醒閱讀積淀的過程。
當(dāng)下不少語文課堂視野封閉，解構(gòu)單一，方式固化，缺少閱讀關(guān)聯(lián)，偏離閱讀的閑適與自由本質(zhì)，兒童沒有自主選擇、自由思考和表達(dá)的權(quán)利，沒有自由心靈空間。羅蘭•巴特提出，文本成為各種引證的編織物，是對傳統(tǒng)“一元論”的抗拒?？梢娢谋镜拈喿x感悟可以通過引用、借鑒的方式來建立。通過對其他文本的回憶或敘述找到這一文本的創(chuàng)作碎片，為閱讀提供多樣的視角。文本猶如冰山一角，大海下的關(guān)聯(lián)是無限的。語文閱讀教學(xué)是左右逢源，旁征博引的過程，教學(xué)內(nèi)涵更加豐富，從而引起讀者與作者思想的共鳴。通過字面的意思透視文字背后的意蘊(yùn)，通過不同情境的互證體會作者的心境。非線性閱讀是多向化的自由互文閱讀，打破從開頭走向結(jié)尾的直行閱讀方式，兒童可以自由地在關(guān)聯(lián)的文本之間任意閱覽，當(dāng)歷時文本、共時文本與當(dāng)下課文相互映照時，就構(gòu)成了雙重語境，從而幫助兒童解開言語秘密，產(chǎn)生新的認(rèn)識，為閱讀教學(xué)打開另一扇窗?！?a href="http://www.baojiexiang.com/lunwen/myjylw/122116.html" target="_blank">閑暇”源于拉丁語，意為“空閑”。亞里斯多德認(rèn)為，閑暇的心態(tài)、自由的精神對知識探究十分重要。愛因斯坦說，閑暇是內(nèi)心和自由的力量。非線性閱讀正是以閑暇價值為取向，以互文方式呈現(xiàn)、展開自由心靈對話的。非線性閱讀尊重兒童情感體驗(yàn)，以閑適的心境，自由跨界選擇閱讀空間，自主體驗(yàn)獲得自我價值實(shí)現(xiàn)，從而讓“生命活力四射”。
一、想象觀照，體驗(yàn)表達(dá)
語文教學(xué)中展開想象是常見的一種方法，但是兒童的想象往往缺乏經(jīng)典性語言引導(dǎo)，憑空想象語言空泛，沒有畫面感。我們可以選擇相似性文本閱讀，打開學(xué)生的思路，輸送恰當(dāng)?shù)恼Z言，用適切的文字來表達(dá)適合情境，既能展開想象，又同時進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，使體驗(yàn)性的表達(dá)更加富有詩意，尤其在低中年級兒童詩的教學(xué)，既要有孩子自已的語言，也要有規(guī)范的語言引路。教學(xué)《真想變成大大的荷葉》（蘇教版第四冊）整體誦讀畫面，想象說話，從內(nèi)在美的感受與體驗(yàn)進(jìn)一步向用美的詩句表達(dá)，借王宜振《夏之歌》片斷“樹林里，綠葉托著透明的雨滴……”融合相似語境，積累語言，拓寬思路，放飛學(xué)生想象，仿造《真想變成大大的荷葉》詩行，編寫詩句，“我想變——，——”學(xué)生在欣賞中遭遇美好，創(chuàng)造美好。
二、版本切換，表達(dá)意境
在課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)攝的各種優(yōu)秀版本教材，對同一年級段，對同一內(nèi)容的課文選擇有很多相似之處，有的單元訓(xùn)練內(nèi)容相同，而選文不同，有的單元訓(xùn)練內(nèi)容不同，而選文相似，更有從不同的角度進(jìn)行同一的訓(xùn)練的點(diǎn)，這就為互文訓(xùn)練提供了極大空間和許多優(yōu)秀的教學(xué)資源。蘇教版與浙教版、北師大版、津教版的文本互學(xué)互用，為教學(xué)打開了另一扇窗。教學(xué)《田園詩情》(蘇教版第七冊)中村野鄉(xiāng)間“大片大片”的“郁金香”的描寫與滬教版《荷蘭的花》(滬教版第十冊)中“一朵”“郁金香”形成互文，“葉間伸出一梗壯實(shí)的花莖，上面托了朵柔美的花，活脫脫像只典雅的高腳酒杯。”蘇教版描寫“大片大片”是“萬取”，滬教版描寫“一朵”是“一收”，相互融合，相互映襯，達(dá)到教學(xué)“萬取一收”的效果，學(xué)生享受著郁金香莊重、典雅、艷麗，完美得讓人“透不過氣來”的意境。
三、口承文本，方言比較
在教學(xué)中常用比較性教學(xué)，能更好地甄別與語言文字運(yùn)用的美。比較的方式多種多樣，可以群書閱讀比較，群文閱讀比較，可以是表達(dá)方式的異同，可以表達(dá)效果的強(qiáng)度，也可以是詞語的推敲。而地方語言與普通話規(guī)范語言相比較，有其獨(dú)特的地方性魅力，特別是普通話文字用方言表達(dá)另有一番意味。將口承性文本與普通話規(guī)范文本相互演繹，既是一種語言的學(xué)習(xí)，更是一種文化的傳承。教學(xué)民間故事《牛郎織女》(蘇教版第十二冊)結(jié)課時，為了讓學(xué)生感受民間故事的鄉(xiāng)音文化是一代一代口耳相傳，在小組合作中用普通話和方言對比講述七月初七鵲橋相會的故事，別樣的意趣逗得孩子們笑聲不斷，鄉(xiāng)音不停，對牛郎織女的“幸?！崩斫飧盍?。
四、借助評論，欣賞語言
美的語言與意境往往是意到言不盡，所以有人說，美的意境可意會而不可言傳。也有人說，有一百個讀者，就有一百個哈姆雷特，一篇文章從不同的角度解讀，都能呈現(xiàn)不一樣的精彩。課文中所選經(jīng)典性文本，本身就非常耐讀，自己解讀難以達(dá)到一定的境界。通過他人評價的話語，深度理解、欣賞語言。借助多樣性的評論，有助于進(jìn)一步解讀文本，感悟文本的意境?！墩渲轼B》（蘇教版第七冊）是馮驥才先生的作品，這是一篇敘事抒情的好文章，語言簡潔雋永，光彩照人，讀者在隨意性的閱讀當(dāng)中，能品出生活的意味，感受人和動物，人與自然的和諧美。開篇教學(xué)中“真好！朋友送我一對珍珠鳥?！毕扰c“朋友送我一對珍珠鳥”比較體會由衷的贊美之情，再引出冰心曾經(jīng)的夸獎，“這個開頭起得特帶勁”！“起”得帶“勁”中包含無限的歡樂，“收”得有“味”中包含的哲理。學(xué)生從“真好！”總領(lǐng)平凡的語言中體會濃濃的情感，為全文教學(xué)定下情感基調(diào)。
作者：盧國蓉 單位：海安市曲塘鎮(zhèn)雙樓小學(xué)