非遺文化在美育教育教學(xué)中的應(yīng)用

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[摘要]作為一個(gè)文化古國(guó)，中國(guó)的物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多。中國(guó)地大物博，民族眾多，各個(gè)民族所處的環(huán)境不同，他們的民族特色、文化傳承也不同。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，美育教育是必不可缺的，一定要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和尊重，要對(duì)其加以傳承。

[關(guān)鍵詞]新媒體非遺文化高校教學(xué)

一、新媒體的應(yīng)用

以前，人們獲得外界信息的途徑主要有報(bào)紙、廣播、電視等形式?，F(xiàn)在，新媒體可以向人們提供更多的信息。新媒體是信息社會(huì)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代化社會(huì)的重要研究成果，它通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)方式，帶給人們心靈震撼和視覺(jué)沖擊。現(xiàn)在的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越流暢，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，新媒體的出現(xiàn)更大程度地滿足了人們的日常所需，讓人們的生活呈現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)。人們可以通過(guò)新媒體的傳播，看到更多的精彩世界與科技進(jìn)步，也讓人們更多地看見(jiàn)微妙世界的神奇。信息化已經(jīng)成為時(shí)展的主流，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展是推動(dòng)信息社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。新媒體是這個(gè)時(shí)代的寵兒，它更大程度地影響了人們的生活。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

1.中國(guó)作為一個(gè)文化古國(guó)，物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多。商周時(shí)期，青銅文化博大精深，難以模仿，青銅器的高雅精致、栩栩動(dòng)人，匯聚了多少能工巧匠的心血，是那個(gè)時(shí)代的象征，是君王威嚴(yán)的代表。后來(lái)的青花瓷，至今沒(méi)人能夠模仿，它的上釉技術(shù)已經(jīng)失傳，是我們作為后代的惋惜和遺憾。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的年代，人們思想是那么的靈活，手工做出來(lái)的東西那么精美，金銀玉器的打造也是精益求精。這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是老祖宗留下來(lái)的瑰寶。2.我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。李白被后人贊譽(yù)為“詩(shī)仙”，他是唐代最著名的詩(shī)人，他崇尚浪漫主義，為人豪邁，放蕩不羈，不畏強(qiáng)權(quán)。李白在詩(shī)詞界享有崇高的地位，他的詩(shī)詞是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他的藝術(shù)成就極高，在詩(shī)歌中贊美祖國(guó)的壯麗山河與美麗的自然風(fēng)光，他的詩(shī)歌有鮮明的藝術(shù)特色，意境清新飄逸，令人神往。他成功地塑造了自我形象，在詩(shī)歌中強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我。3.中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史悠久的文化傳承，從甲骨文、石鼓文一直到草書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)等，中國(guó)書(shū)法本身就有著獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)。東晉的大書(shū)法家王羲之，他的書(shū)法在書(shū)法圈里有深厚的地位，他有“書(shū)圣”之稱(chēng)，書(shū)法入木三分。他筆力雄勁，書(shū)法技術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界，他的《蘭亭序》被宋代米芾稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。4.戲曲是中華傳統(tǒng)藝術(shù)之一，早已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。戲曲劇種繁多，主要分為“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)。其中男扮女裝、女扮男裝，更是它的一大特點(diǎn)。在封建社會(huì)，只有戲曲敢于突破常規(guī)，獨(dú)樹(shù)一幟。繁榮期主要在明清時(shí)期，它所表現(xiàn)的場(chǎng)面特別精彩，帶動(dòng)人們的思想隨著它的意境漫天飛舞。它將眾多的藝術(shù)形式聚集在一起，包含了音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)等多個(gè)種類(lèi)，中國(guó)戲曲主要包括昆曲、川劇、河北梆子、河南豫劇、京劇等。戲曲發(fā)展于先秦社會(huì)的一些部落民族，他們點(diǎn)燃篝火載歌載舞。在歷史的發(fā)展中產(chǎn)生了一批又一批的老藝術(shù)家，形成了各門(mén)各派的戲曲風(fēng)格。戲曲高度綜合了各個(gè)藝術(shù)品類(lèi)，在這基礎(chǔ)上推陳出新，讓中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。

三、高校的重要性

我國(guó)高校種類(lèi)繁多，成人大學(xué)也越來(lái)越普遍，人們對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越重視，推崇活到老學(xué)到老的思想觀念。所以，越來(lái)越多的家庭重視孩子的教育問(wèn)題，越來(lái)越多的成年人走進(jìn)校園繼續(xù)深造。思想觀念的改變，成就了一批又一批社會(huì)人才，各行各業(yè)的精英由此誕生，這就是高校的學(xué)習(xí)魅力?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，是偉大的思想家、教育家，也是一位博學(xué)多聞的智者，被后人推崇為“孔圣人”。儒家思想對(duì)中國(guó)乃至世界都有很深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?，F(xiàn)在的孔子學(xué)院不僅在國(guó)內(nèi)備受推崇，在國(guó)外也大行其道?？鬃訋е牡茏佑巫叨鄠€(gè)國(guó)家，他的思想影響了多個(gè)朝代。他推崇禮儀、仁義，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家，主張?zhí)煜聻楣拇笸鐣?huì)?？鬃釉唬骸皽毓识??！爆F(xiàn)在越來(lái)越多的人走進(jìn)課堂，繼續(xù)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)習(xí)新的技術(shù)，還是在原有的知識(shí)上重新溫習(xí)或者加深自己的所學(xué)，都是在不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

四、中國(guó)的民族文化

中國(guó)有56個(gè)民族，各民族風(fēng)格各異、生活場(chǎng)所各不相同。中國(guó)地域廣闊，有的地方過(guò)著夏天，在看山花爛漫；有的地方已步入冬季，欣賞大雪紛飛。這些各不相同的地域形成了各具特色的民族文化，這些民族文化也是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如說(shuō)服飾。由于各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活環(huán)境不相同，他們的審美觀念、性格也不同。草原上的漢子奔放、豪情萬(wàn)丈，江南的美女婀娜多姿、柔情似水。這些就形成了各具特色的民族服飾文化。例如白族，他們主要生活在云南大理，那里風(fēng)景秀麗，山清水秀，景色宜人，所以他們崇尚白色，男子的包頭、女子的帽箍，男女服裝都喜歡用白色，或者接近于白色的淺色做搭配。傣族居住在亞熱帶地區(qū)，比較擅長(zhǎng)農(nóng)耕和水稻的種植，傣族人大多信佛教，他們的服飾中大多含有孔雀和大象。苗族服飾既是中國(guó)服飾中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族的刺繡水平相當(dāng)高，絢爛奪目，色彩繽紛，歷史悠久。苗族圖騰多用龍鳳、水牛、飛鳥(niǎo)、楓葉等，象征與大自然親密無(wú)間、和諧相處的美好生活。苗族的飾品有銀冠、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指、手鐲等，造型各式各樣、花樣繁多、圖案精美，特別是項(xiàng)圈，是苗家姑娘的必備之物。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)發(fā)展得越來(lái)越快，但不能忽略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的傳承，這是我們精神文明的瑰寶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。美育教育培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是全方位教育必不可缺的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的思想水平。美育教育可以振奮精神，陶冶感情，是必不可缺的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，選對(duì)了教育方式、方法是至關(guān)重要的。我們一定要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和尊重，讓它們發(fā)揚(yáng)光大，在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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作者：謝文婷 單位 ：西北師范大學(xué)知行學(xué)院