美育教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考

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［摘要］十八大以來，學校美育教育改革發(fā)展進入加速提質(zhì)階段，育人導向更加凸顯，美育課程建設穩(wěn)步推進，資源保障持續(xù)向好，推進機制不斷完善，品牌項目成果豐碩，呈現(xiàn)良好勢頭，取得了明顯成效．但同時，美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，仍然是素質(zhì)教育中亟待補齊的短板，開足開齊美育課程，配齊美育教師，讓美育在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用刻不容緩，高校探索把藝術(shù)類社團建設與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，是資源整合利用，是發(fā)揮高校大學生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新與體現(xiàn)．

［關鍵詞］傳統(tǒng)文化；美育教育；文化傳承；思考與探索

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值與應用

1．1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的沉淀與積累，在此過程中，不斷創(chuàng)新、不斷優(yōu)化、不斷傳承，最終形成了一整套符合我國國情的優(yōu)秀理論體系，是我們理論自信、文化自信的基礎，是中華民族偉大復興的理論源泉，在高校大學生思想政治教育體系，尤其是在培養(yǎng)新時代大學生高尚的道德情操、正確向上的“三觀”、健康的人格品質(zhì)和優(yōu)秀的家國情懷等各個方面都具有重要的價值和意義．高校大學生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，第一課堂必須發(fā)揮好主渠道的作用，通過教師系統(tǒng)的講授知識，讓學生全面了解掌握專業(yè)特點和專業(yè)技能，為學好本專業(yè)打好堅實的基礎，同時，要抓好第二課堂尤其是思想政治教育工作［1］，這是糾正大學生樹立正確“三觀”的根本保障，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的全過程是高校踐行立德樹人的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)新時代合格的“六有”大學生的重要舉措，是培育社會主義核心價值觀的重要載體．

1．2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與大學生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新實踐

要做好高校大學生思想政治教育，同時開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，就必須把這兩者結(jié)合起來協(xié)同發(fā)展，一是在教育教學中融入和貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過選修課、實踐課，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是美育教育、詩詞經(jīng)典、孝賢文化等帶進課堂、寫進教材［2］；二是有意識地組織開展校園文化活動，學校團委可以依托藝術(shù)類社團把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學生思想政治教育結(jié)合起來，開展經(jīng)典誦讀、藝術(shù)文化節(jié)、藝術(shù)展演等活動，把有意思的事情做得有意義，把有意義的事情做得有意思，協(xié)同創(chuàng)新，共同發(fā)展；三是打造一支強有力的思想政治教育和學生管理隊伍，通過培訓、自學、外出交流等方式使隊伍專業(yè)化，把全校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作與“大思政”建設統(tǒng)籌計劃，統(tǒng)一實施，真正達到全方位育人、全過程育人、全員育人的良好局勢．

2藝術(shù)社團建設融入美育教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

2．1我校藝術(shù)類杜團參與大學生美育教育弘揚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析隴南師范高等?？茖W校團委在近三年十分重視藝術(shù)類學生社團建設，統(tǒng)籌兼顧，把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社團建設有效融合，一是舉辦學校藝術(shù)文化節(jié)、學生藝術(shù)展演、“一賽一節(jié)一交流”等系列活動，通過經(jīng)典誦讀邀請賽、藝術(shù)展演交流比賽、手工藝品作品競賽、書畫展等形式把大學生美育教育貫穿于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中；二是開展美育援教工程，通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟，與周邊中小學開展長期的美育援教活動，在繪畫（兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫）、書法（硬筆書法、毛筆書法）、手工制作（石頭畫、拼貼畫、泥塑）等方面開展教育教學，既緩解了部分中小美育教師不足，美育課程開不起、開不齊的問題，也為藝術(shù)類學生社團參與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了必要的資源和條件保障．盡管如此，我校美育教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然存在方法比較單一、學生興趣不濃厚、硬件資源不充分不平衡、師資力量單薄等多方面因素的制約．

2．2隴南市基層學校美育教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

隴南市基層學校近年來發(fā)展比較迅速，尤其是學校辦學條件有了明顯的改善，總體來看，城市學校資源相對充足，有專業(yè)的美育教師，每周能夠開足開齊美術(shù)課程，基本能保證學生需求，當然，也或多或少存在擠占美術(shù)課的現(xiàn)象；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學硬件資源大部分有保證，但很多學校沒有專業(yè)的美育教師，基本上由數(shù)學老師、語文老師等兼任美術(shù)老師，課程開不足，教學質(zhì)量難以保證，滿足不了學生對美育教育的需求；村級教學點幾乎普遍存在不開設美術(shù)、音樂課程的現(xiàn)象，原因在于缺乏專業(yè)教師，甚至很多學校都是4－5個教學班才1－2名任課教師，連必須開設的數(shù)學、語文等課程都不能滿足，更別說開設其他課程了．總的來說，教學資源配置不平衡不充分成了限制美育教育的重要障礙，這對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較大的阻礙作用．

2．3藝術(shù)社團參與美育推進弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點

2．3．1通過開展高雅傳統(tǒng)文化的展示活動，提升美育教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廣度和深度把全校藝術(shù)類學生社團予以統(tǒng)籌，制定縱向和橫向的工作計劃，全校一盤棋，上下聯(lián)動、同頻共振，為學生搭建人人都能出彩的廣闊平臺，以文化藝術(shù)節(jié)、社團巡禮月為契機開展豐富多彩的校園文化活動，把美育教育廣泛深入到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中，挖掘特色的、高雅的、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化進行展演；同時充分利用清明、中秋、元旦、春節(jié)、端午等傳統(tǒng)文化節(jié)日開展了解節(jié)日來歷、引領文明風尚、參與傳頌傳承等活動，把歷史文化廣植人心；在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶日等大型節(jié)慶日組織開展紅色文化、革命文化宣傳活動，把我們建國70周年的發(fā)展史、改革開放40年的發(fā)展成果等等唱出來、演出來［3］．2．3．2通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟項目，承擔隴南市周邊5個中小學的美育援教工作按照《隴南師專美育援教團隊實施方案》之規(guī)定：“根據(jù)援教學校的實際情況以及學生的個性特長、興趣愛好有組織、有計劃地開展藝術(shù)教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動．一是幫助援教學校開設《美術(shù)》課程；二是在繪畫（兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫）、書法（硬筆書法、毛筆書法）、手工制作（石頭畫、拼貼畫、泥塑）教學模塊中任意選擇一樣在援教學校組織開展教學活動”，并且要求要充分發(fā)揮好課堂主渠道的作用，嚴格執(zhí)行聽、評、交流的制度，確保教學質(zhì)量．2．3．3通過藝術(shù)社團建設打造更多更廣闊的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺一是以建設博雅講壇、隴師明辨堂、隴師大講堂、思政論壇等文化傳播平臺為契機，邀請校內(nèi)外大家名家開壇授課，通過講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達到弘揚、引領的作用；二是通過引導書畫協(xié)會、攝影協(xié)會、秦腔協(xié)會、話劇社、舞蹈社、民俗協(xié)會等傳統(tǒng)的藝術(shù)社團開展形式多樣的教育主題活動，潛移默化中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；三是支持青春文學社、夏雨詩社等文學社團，通過征稿、撰稿、整理等創(chuàng)作拓寬弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渠道．

3藝術(shù)類社團參與美育教育推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與實踐

3．1配齊配足美育教育的軟硬件資源

政府部門和教育主管部門應當在充分調(diào)研的基礎之上，考慮當前實際，配齊配足美育教育的軟硬件資源［4］．首先是硬件資源，俗話說巧婦難為無米之炊，沒有硬件資源，美育教育的有關課程就很難開展，如鋼琴教室、手工制作材料等等，除此而外，要配置專門的美育教師，來滿足學生美育教學的需求．

3．2探索培育“走讀式”的美育教學師資隊伍

農(nóng)村基層學校比較特殊，學生的數(shù)量少，雖然只有10幾個學生就有可能分布在6、7個教學班，短期內(nèi)配置充足的美育教師難度較大，我們可以嘗試探索“走讀式”美育師資隊伍的的培育，將相鄰和附近學校的美育教師，今天在這個學校授課，明天走到另外的學校授課，同時建議教育部門適當拿出一些交通補貼即可滿足基層學校沒有專業(yè)美育教師的短板，這對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這項浩大工程十分有效．

3．3改進美育教學內(nèi)容和教學方法

就目前而言，大部分美育教學都存在教學內(nèi)容陳舊和教學方法單一的問題，這對新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種制約，我們應當充分利用信息化資源，實現(xiàn)美育教學資源共享和遠程教育資源對接，尤其注重把網(wǎng)上資源共享和實際藝術(shù)實踐交流結(jié)合起來，在廣闊的平臺中獲取美育教育知識，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力［5］．

3．4筑牢美育教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地

文化自信是“四個自信”的基礎，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓所在，高校在大學生思想政治教育過程中有效進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育社會主義核心價值觀、構(gòu)建“立德樹人”的教育格局密不可分［6］，這就要建設好教育的主陣地，我們把班級作為陣地的基層堡壘，筑實筑牢、夯實基礎，把共青團各級組織作為主陣地，沖鋒陷陣、彰顯主體，把學生社團作為陣地的先鋒組織，盤盈盤活、體現(xiàn)活力．

［參考文獻］

［1］劉燕．高校多元文化背景下大學生美育的新思考［J］．中國成人教育，2014，（07）：77－79．

［2］張莉，陶佳．高校美育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境與挑戰(zhàn)［J］．北京印刷學院學報，2018，（01）：23－25．

［3］汪俊武．論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中的價值與運用［J］．蘇州科技大學學報，2017，（04）：97－101．

［4］劉佳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值與應用［J］．東北農(nóng)業(yè)大學學報，2015，（01）：67－69．

［5］李景隆．關于高校校園文化美育功能的思考［J］．青海師專學報，2016，（06）：7－10．

［6］王虹．全面發(fā)揮美育功能建設和諧大學校園文化［J］．中國大學教學，2016，（12）：14－16.

作者:張明會 高婷婷 李怡 袁蕾 單位:隴南師范高等?？茖W校