美育教育論文全文(5篇)

一、農(nóng)村中小學(xué)美育現(xiàn)狀及原因分析

(一)應(yīng)試教育影響人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)

造成農(nóng)村中小學(xué)美育教育嚴(yán)重短缺狀況的根本原因正是目前實(shí)行的應(yīng)試教育。應(yīng)試教育偏離了我國(guó)教育方針，，嚴(yán)重影響著全面教育的貫徹實(shí)施，對(duì)美育的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。在農(nóng)村，不僅大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)無(wú)法從根深蒂固的應(yīng)試教育的觀念中解脫出來(lái)，對(duì)美育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性毫無(wú)認(rèn)識(shí)，而且更為令人擔(dān)憂的是，部分農(nóng)村一線教育者也對(duì)于美育的價(jià)值、地位與作用認(rèn)識(shí)模糊，形成了教育實(shí)踐環(huán)節(jié)上的滯后，影響了美育在教育活動(dòng)中全面而有效地展開(kāi)。

(二)片面追求升學(xué)率和偏科

在應(yīng)試教育的綁架下，農(nóng)村中小學(xué)教育不可避免的過(guò)分攀比語(yǔ)、數(shù)等所謂的“正課”考分，并僅以此來(lái)衡量教師的工作成績(jī)和學(xué)校的教育質(zhì)量等主要原因，導(dǎo)致了看重所謂語(yǔ)數(shù)外正課，偏廢體音美副科的普遍現(xiàn)象，音、體、美自然成了正常教學(xué)的附屬品，使得美育教育名存實(shí)亡成了應(yīng)試教育的犧牲品。不少山村學(xué)校對(duì)美育教育不重視，教學(xué)質(zhì)量極差，在許多學(xué)校美育教育成為一片`荒漠＇，甚至根本未上過(guò)音樂(lè)課和美術(shù)課，形成不少美育教育的空白點(diǎn)和盲區(qū)。

(三)教育經(jīng)費(fèi)不足，美育經(jīng)費(fèi)投入短缺

美育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重短缺問(wèn)題在農(nóng)村是普遍現(xiàn)象。在農(nóng)村，有相當(dāng)大比例的農(nóng)村中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重，縣鄉(xiāng)政府除了保證教師的基本工資以外，基本上未曾對(duì)學(xué)校教學(xué)做過(guò)任何經(jīng)費(fèi)投入，被視作副科的美育教學(xué)活動(dòng)更無(wú)法談及。另一個(gè)重要原因就是部分農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)美育重視不夠，認(rèn)為在美育方面的投入得不償失，因而削減本來(lái)應(yīng)該到位的美育經(jīng)費(fèi)。

一、讓學(xué)生通過(guò)視唱來(lái)感受音樂(lè)的旋律美

（一）要利用游戲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練

所有的音樂(lè)都有自己的節(jié)奏，無(wú)節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂(lè)。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣,從簡(jiǎn)單的游戲開(kāi)始。記得教一年級(jí)音樂(lè)時(shí)，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂(lè)的快慢，并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地聽(tīng)兩段音樂(lè)，來(lái)分辨他們的快慢、時(shí)值的長(zhǎng)短，而是在課件上做成了游戲，哪個(gè)同學(xué)答對(duì)了，課件中的小人就會(huì)笑起來(lái)，如果答錯(cuò)了，課件中的小人就會(huì)哭，學(xué)生參與這個(gè)游戲的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。還有在教學(xué)一年級(jí)第一首歌《你的名字叫什么》時(shí)，單讓學(xué)生跟著音樂(lè)唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時(shí)，他們唱得就特別起勁。所以說(shuō)，把感知節(jié)奏融入到游戲當(dāng)中，采用游戲化的方法和手段，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。

（二）音準(zhǔn)訓(xùn)練是提高音樂(lè)視唱能力的重要手段

對(duì)于一個(gè)沒(méi)有音高概念的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)再美，也是對(duì)牛彈琴，因?yàn)樗兄坏剑w會(huì)不到，更創(chuàng)造不出音樂(lè)的美。所以，我們對(duì)學(xué)生，必須要加強(qiáng)音準(zhǔn)訓(xùn)練。

1.首先要進(jìn)行音階練習(xí)，把握音準(zhǔn)。在音樂(lè)課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的口型、換氣方法來(lái)唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過(guò)來(lái)唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科爾文手勢(shì)來(lái)找音高。

2.其次對(duì)學(xué)生要進(jìn)行識(shí)譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識(shí)譜能力提高了，才可以去感知音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂(lè)理，能識(shí)別各種音樂(lè)符號(hào)、標(biāo)記，并了解它們的意義，準(zhǔn)確辨認(rèn)出樂(lè)譜的調(diào)與拍子、音高與時(shí)值、音的強(qiáng)弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽(tīng)中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說(shuō)說(shuō)歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識(shí)譜訓(xùn)練沒(méi)有好的辦法，只有多聽(tīng)多練，熟能生巧。

一、自然美的教育

常言道：山水無(wú)情，人有情。無(wú)情的大自然美景，只有在人的面前，才被賦予了感情?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，就是如此，同一自然物，在不同作者筆下，由于思想感情不同，也被賦予了不同內(nèi)涵。了解了這些，有助于我們很好地欣賞自然美。作為老師，就要在課文的講解、賞析中，引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思想感情脈絡(luò)，去領(lǐng)略大自然的無(wú)限風(fēng)光，提高他們的審美感受能力，從而使他們感到祖國(guó)的山山水水、草草木木都十分可愛(ài)，油然產(chǎn)生一種熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、改造大自然的責(zé)任感。

二、社會(huì)美的教育

社會(huì)美即是社會(huì)現(xiàn)象的美，是社會(huì)實(shí)踐的主體———人的美，即人的思想品質(zhì)、精神境界的美。語(yǔ)文課本中，體現(xiàn)社會(huì)美的內(nèi)容比比皆是。學(xué)習(xí)《揮手之間》、《一次難忘的航行》、《清貧》、《梅嶺三章》等，我們可以認(rèn)識(shí)、、、這些美的人物身上所表現(xiàn)出的革命家的膽識(shí)、氣概和大無(wú)畏的壯美情懷。學(xué)習(xí)《梁生寶買(mǎi)稻種》、《百合花》、《茶花賦》等課文，我們可以從梁生寶、小媳婦等普普通通的人身上，看到其心靈美、行為美。美育的根本問(wèn)題，是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。我們社會(huì)主義教育中的美育，就是要為造就一代社會(huì)主義新人服務(wù)，所以教師應(yīng)以共產(chǎn)主義思想為核心，以革命的、進(jìn)步的、真正美的東西來(lái)熏陶學(xué)生的靈魂，從而幫助他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的革命理想和健康的審美觀念，以促進(jìn)其個(gè)性的全面發(fā)展。由此看來(lái)，社會(huì)美的教育在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)占有重要的位置，教師應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的情感教育，讓學(xué)生受到潛移默化的思想教育，切不可把社會(huì)美的教育弄成說(shuō)教式灌輸。

三、藝術(shù)美的教育

如果說(shuō)，在語(yǔ)文課進(jìn)行自然美、社會(huì)美的教育側(cè)重于美的感受力、鑒賞力培養(yǎng)的話，那么進(jìn)行藝術(shù)美的教育則側(cè)重于美的創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，這主要是通過(guò)作文教學(xué)的手段來(lái)完成的。學(xué)生有了一定的寫(xiě)作技巧后，他們就開(kāi)始試著寫(xiě)作了，通過(guò)觀察、思考，對(duì)大自然中的景物、生活中的現(xiàn)象進(jìn)行描繪。比如，針對(duì)學(xué)生作文時(shí)易出現(xiàn)的“直、露、快”的毛病，進(jìn)行意境美的教育。告訴學(xué)生意境是“情”與“景”的結(jié)晶，寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，切不可為寫(xiě)景而寫(xiě)景，同時(shí)還要注意含蓄，因?yàn)楹钍且环N更為深沉的美。此外，針對(duì)學(xué)生作文結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)那闆r，還應(yīng)進(jìn)行比例美、和諧美、形式美教育。形式美雖有其獨(dú)立的審美價(jià)值，但形式美總是為內(nèi)容服務(wù)的，因而形式美反又作用于內(nèi)容。所以作文時(shí)，切不可只重內(nèi)容，而輕形式，一篇好的作文，也要求比例合度、勻稱(chēng)、和諧。從以上分析可以看出，語(yǔ)文課中的美是多方面的，因此在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育教育的方法也是多種多樣的，這就要求廣大教師在自己的實(shí)踐中不斷地摸索，筆者在教學(xué)中主要遵循了以下幾個(gè)原則：

1．情感性原則

1中職學(xué)校圖書(shū)館美育教育現(xiàn)狀分析

就目前情況看來(lái)，中職學(xué)校圖書(shū)館的軟硬件建設(shè)仍相對(duì)滯后。大多數(shù)中職學(xué)校圖書(shū)館的館舍規(guī)模較小、設(shè)備陳舊且更新緩慢，生均占有面積、生均閱覽座位沒(méi)有達(dá)到教育部要求，其服務(wù)設(shè)施和安全保衛(wèi)設(shè)施無(wú)法讓讀者感到舒適、安全、滿(mǎn)意。同時(shí)，圖書(shū)館的影像資料和電子圖書(shū)依然短缺，無(wú)法滿(mǎn)足師生閱讀的需要。造成圖書(shū)館軟硬件建設(shè)落后及以上問(wèn)題的原因有中職學(xué)校本身客觀因素，如：資金短缺，但更多的是人為因素，是圖書(shū)館建設(shè)意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)為只要圖書(shū)館的藏書(shū)量達(dá)到評(píng)估冊(cè)數(shù)就行，至于圖書(shū)館的硬件建設(shè)和環(huán)境美化是否達(dá)標(biāo)，則往往容易被人們所忽視。

2加強(qiáng)中職學(xué)校圖書(shū)館美育教育的重要意義

中職學(xué)校學(xué)生大部分是從普通中學(xué)“篩選”后分流出來(lái)的，多數(shù)人綜合素質(zhì)和文化底子較差。中職生群體現(xiàn)狀告訴我們，中職學(xué)校的美育教育勢(shì)在必行。圖書(shū)館是美育的課堂，也是培養(yǎng)人們審美意識(shí)的重要場(chǎng)所，現(xiàn)在各級(jí)黨委政府都在提倡正能量，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，其中美育教育作為素質(zhì)教育的一部分更是必不可少。通過(guò)審美教育，可以幫助中職生樹(shù)立正確的審美觀念，提高他們的審美情趣，增強(qiáng)他們的審美意識(shí)。美育對(duì)促進(jìn)身心健康、培養(yǎng)高尚人格和完美個(gè)性具有不可低估的作用。目前，中職圖書(shū)館的美育正處于極為尷尬的境地。龐大的中職生群體很容易陷入迷惘的泥淖，容易被喧囂、龐雜的社會(huì)卷入污濁危險(xiǎn)的暗流，他們需要真善美的引領(lǐng)。如果我們還一味單純地進(jìn)行職業(yè)技能的教育而缺乏對(duì)其進(jìn)行人性、人情、人格、人生的有效引導(dǎo)，那勢(shì)必使他們永遠(yuǎn)在混沌中摸索而不能觸及人生的真諦。由此來(lái)看，加強(qiáng)圖書(shū)館的美育教育是中職學(xué)校教育系統(tǒng)工程中的一項(xiàng)重要工程，我們必須下大力氣抓好。

3充分挖掘圖書(shū)館美育潛能，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才多做貢獻(xiàn)

3．1改善閱讀環(huán)境，積極營(yíng)造圖書(shū)館美育教育的良好氛圍

知識(shí)也需要一種外在的表達(dá)方式，一座環(huán)境幽雅、造型宏偉的圖書(shū)館舍會(huì)給讀者帶來(lái)美的享受。讀者可以從圖書(shū)館周?chē)娜撕途拔镏腥ジ惺苌钪械拿溃纱思ぐl(fā)自身不斷努力學(xué)習(xí)，立志奮斗，創(chuàng)造美好生活。圖書(shū)館除了建筑能帶給讀者一種賞心悅目的美，任何一個(gè)空間、一個(gè)方位、一個(gè)修飾都能體現(xiàn)它的美。如：圖書(shū)館大門(mén)板報(bào)內(nèi)容的階段性更新，可提供給讀者一種全新的視覺(jué)美；各樓層的交通通道、走廊、電梯以及作為交通樞紐的大門(mén)和出入口等都是我們制造美的有利區(qū)域，通過(guò)張貼青春活力無(wú)限的影星偶像、動(dòng)感十足的球星、奔騰飛馳的汽車(chē)畫(huà)冊(cè)、大腕有型的經(jīng)濟(jì)達(dá)人圖畫(huà)，可提供給讀者感官美。還有柔和、舒適的自然光可令讀者身心愉悅、心態(tài)平和，讓讀者充分感受陽(yáng)光的溫暖，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

一、授課中生成美

（一）由于不同人人性之間存在很多相同或相似之處

文章中某些人物的經(jīng)歷會(huì)引起學(xué)生的共鳴，教師就可以借助這些人性間相通的地方來(lái)幫助學(xué)生們通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)深刻感受自己的人生，更好地領(lǐng)悟出作品中人物形象所蘊(yùn)含的寓意，進(jìn)而深入地理解作者在作品中表現(xiàn)出的人性之美。

（二）教師在教學(xué)過(guò)程中也可以借助歷史文化的印跡來(lái)引發(fā)學(xué)生們的文化體驗(yàn)

由于我國(guó)存在大量的歷史文化印跡，通過(guò)這些歷史文化印跡，我們可以對(duì)古人的生活模式進(jìn)行了解，也可深入感受古人的生活狀況。這樣可以更好地對(duì)作品中的人物深入了解，并通過(guò)這些知識(shí)的拓展幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文中蘊(yùn)含的文化之美。例如談到婆媳關(guān)系，教師可以借助“焦母”和“劉蘭芝”之間矛盾的時(shí)代特點(diǎn)這個(gè)歷史文化印跡來(lái)幫助學(xué)生們理解東漢時(shí)代的婆媳關(guān)系。

（三）以演講或辯論的方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深層體驗(yàn)

感受文章的語(yǔ)言之美。教師在教學(xué)過(guò)程中可以有目的地選擇一些適合辯論的文言文。教師在課堂上首先疏通課文的語(yǔ)義，對(duì)課文本身的內(nèi)容進(jìn)行講解，來(lái)引發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而組織學(xué)生進(jìn)行模擬演講或辯論，使學(xué)生在口語(yǔ)論辯中深入理解文章的深刻內(nèi)涵，體驗(yàn)古文的語(yǔ)言表達(dá)之美，進(jìn)而對(duì)文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，有效地提高教學(xué)的效果。