美術(shù)教育的傳承與發(fā)展

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摘要：該文闡述原生態(tài)藝術(shù)理念下美術(shù)教育的傳承與發(fā)展，以美術(shù)教育傳承與發(fā)展的重要作用為主要依據(jù)，從給予原生態(tài)美術(shù)更多的關(guān)注、提升美術(shù)作品的創(chuàng)造力、改革美術(shù)教育等方面展開深入探索與研究，目的在于促進(jìn)美術(shù)教育的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)藝術(shù)理念美術(shù)教育傳承與發(fā)展

一、原生態(tài)美術(shù)的相關(guān)概述

原生態(tài)藝術(shù)理念下的美術(shù)又稱原生態(tài)美術(shù)，是指勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來(lái)的，具有業(yè)余性、自發(fā)性、自?shī)市缘囊环N實(shí)用藝術(shù)與造型藝術(shù)，原生態(tài)美術(shù)主要是以實(shí)用和欣賞為出發(fā)點(diǎn)的。這些流行在民間的剪紙、刺繡、年畫、印染等藝術(shù)形式，豐富、美化了人們的日常生活，具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土特色，體現(xiàn)出了人們的道德觀念、信仰、美好愿望，并隨著時(shí)間的推移，得到了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。原生態(tài)美術(shù)分布范圍較廣，形式各異，品種多樣。盡管制作材料較為普通，但是其創(chuàng)意、構(gòu)思巧妙，制作技巧高超，有的原生態(tài)美術(shù)造型夸張，有的原生態(tài)美術(shù)設(shè)色大膽，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。原生態(tài)美術(shù)通過(guò)淳樸生動(dòng)的形態(tài)、積極樂(lè)觀的態(tài)度，充分表達(dá)出人們對(duì)美好生活的憧憬，具有較強(qiáng)的浪漫主義色彩。

二、美術(shù)教育傳承與發(fā)展的重要作用

1.弘揚(yáng)文化，凝聚精神

文化是國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要力量。美術(shù)是文化的重要組成部分，美術(shù)的傳承與發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家和民族的文化感染力。美術(shù)教育是傳播傳統(tǒng)美術(shù)的重要途徑，通過(guò)美術(shù)教育，人們可以深入了解一個(gè)民族的美術(shù)特色，使人們深入感受、體驗(yàn)到民族美術(shù)的魅力。美術(shù)可以凝聚人們的思想和精神。在信息化時(shí)代背景下，國(guó)外文化傳到中國(guó)，我國(guó)本土文化受到了外來(lái)文化的影響。在這樣的環(huán)境下，對(duì)于本土文化的弘揚(yáng)受到了人們的高度重視，人們對(duì)于美術(shù)的要求隨之變高，美術(shù)教育的傳承與發(fā)展變得越發(fā)重要。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，美術(shù)文化歷史悠久。如：北宋時(shí)期張擇端的《清明上河圖》，作品充分展示了當(dāng)時(shí)北宋京都汴京的民俗風(fēng)情；長(zhǎng)征組圖充分展示了我國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的品格。通過(guò)這些美術(shù)作品，人們可以感受到我國(guó)民族文化的淵博與強(qiáng)大。美術(shù)教育的目的主要是為了傳承優(yōu)秀的民族文化。此外，美術(shù)教育賦予了這些作品新的含義，作出了順應(yīng)時(shí)展的文化解釋。在原生態(tài)藝術(shù)理念下，美術(shù)教育的傳承與發(fā)展，對(duì)凝聚民族精神、弘揚(yáng)本國(guó)文化等方面具有重要的作用。

2.全面提升綜合素養(yǎng)

美術(shù)教育的傳承與發(fā)展在一定程度上影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。美術(shù)教育可以有效提升人們的綜合素養(yǎng)。首先，美術(shù)教育可以提高人們利用美術(shù)表達(dá)情感的能力。美術(shù)教育主要是通過(guò)講授美術(shù)知識(shí)、傳授美術(shù)技法，使人們熟練掌握創(chuàng)作美術(shù)作品必備的知識(shí)和技能。人們可以利用美術(shù)作品，表達(dá)出內(nèi)心的情緒和狀態(tài)。同時(shí)，人們還可以利用美術(shù)這一藝術(shù)形式，表達(dá)自己對(duì)事物的喜愛(ài)，通過(guò)美術(shù)這種形式贊揚(yáng)美的事物，表達(dá)對(duì)丑的事物的厭惡。其次，美術(shù)教育可以提升人們對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。在美術(shù)教育中，利用形象化的藝術(shù)語(yǔ)言描述一件事物，可以使人們通過(guò)藝術(shù)的眼光認(rèn)知該事物。通過(guò)美術(shù)教育，人們可以觀察和分析各種美術(shù)作品，深入解讀美術(shù)作品背后的意義。最后，美術(shù)教育可以使人們形成良好的道德情操。良好的道德情操并不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，而是人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺苊篮檬挛飼r(shí)潛移默化形成的。在這方面，美術(shù)教育具有較大的優(yōu)勢(shì)。美術(shù)教育并不是枯燥地講授道德知識(shí)，而是利用美術(shù)作品，激起人們情感上的共鳴，從而使人們理解美術(shù)作品蘊(yùn)含的深層次意義。

3.促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

美術(shù)教育在一定程度上可以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過(guò)美術(shù)教育的傳播，更多的人開始認(rèn)可和追求美術(shù)，這充分展現(xiàn)出了美術(shù)的魅力，而在人們的生活中，美術(shù)幾乎貫穿每個(gè)角落，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著重要的作用和影響。首先，美術(shù)教育可以為社會(huì)的和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新時(shí)代背景下，美術(shù)在各個(gè)行業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，這在一定程度上加快了商業(yè)信息的傳播，促進(jìn)了服裝、旅游等行業(yè)的迅猛發(fā)展，并且使市場(chǎng)變得更加多元化，大大提升了人們的生活質(zhì)量，為人們的生活提供了諸多的便利。其次，美術(shù)教育思想的傳播，會(huì)影響社會(huì)輿論的走向。如，美術(shù)教育非常注重個(gè)體化差異，這有利于“以人為本”思想的傳播與發(fā)展，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著重要的影響。美術(shù)教育可以有效促進(jìn)德育的發(fā)展，通過(guò)美術(shù)教育，人們可以形成良好的道德素養(yǎng)，在一定程度上避免社會(huì)中一些不必要沖突的發(fā)生。最后，美術(shù)教育可以有效緩解人們的浮躁心理，通過(guò)欣賞美術(shù)作品，人們可以直觀地感受到美術(shù)的魅力，沉淀自身浮躁的情緒和心理，形成良好的情緒和態(tài)度，從而積極地投入學(xué)習(xí)、工作和生活。

三、原生態(tài)藝術(shù)理念下美術(shù)教育的傳承與發(fā)展

1.給予原生態(tài)美術(shù)更多的關(guān)注

原生態(tài)美術(shù)蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化內(nèi)涵。目前，部分高校沒(méi)有重視原生態(tài)美術(shù)。原生態(tài)美術(shù)來(lái)自民間，是通過(guò)勞動(dòng)者在生產(chǎn)和生活中的實(shí)踐逐漸發(fā)展而來(lái)的。美術(shù)教育要想得到良好的傳承與發(fā)展，就需要人們重視原生態(tài)美術(shù)，因?yàn)樵鷳B(tài)美術(shù)可以體現(xiàn)出勞動(dòng)者的意愿，而勞動(dòng)者是國(guó)家和民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)。目前，原生態(tài)美術(shù)的生存情況不容樂(lè)觀，部分原生態(tài)美術(shù)處在瀕臨消亡的邊緣，因此，人們需要給予原生態(tài)美術(shù)足夠的關(guān)注。在原生態(tài)藝術(shù)理念下，對(duì)美術(shù)教育的傳承與發(fā)展是非常重要的，它促使人們重視中華民族獨(dú)有的文化藝術(shù)瑰寶，其是使中華民族文化屹立于世界藝術(shù)之林的重要依據(jù)。原生態(tài)藝術(shù)理念下的美術(shù)為人們提供了追根溯源的條件，使人們可以更加深入地了解中華民族文化藝術(shù)的發(fā)展歷史。原生態(tài)藝術(shù)理念下對(duì)美術(shù)教育的傳承與發(fā)展直接影響人們的民族意識(shí)，可以有效增強(qiáng)民族凝聚力。

2.提升美術(shù)的創(chuàng)造力

在美術(shù)教育中，教師不僅需要使學(xué)生深入感受美術(shù)的魅力、了解民族文化，而且需要帶領(lǐng)學(xué)生提升美術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)教育的傳承、發(fā)展與作品創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系，如果沒(méi)有作品創(chuàng)新，將會(huì)在一定程度上阻礙美術(shù)教育的傳承與發(fā)展，使其停留在對(duì)傳統(tǒng)作品的模仿和欣賞中。而在原生態(tài)藝術(shù)理念下的美術(shù)教育可以有效解決這一問(wèn)題，因?yàn)樵鷳B(tài)藝術(shù)理念更加強(qiáng)調(diào)作者的具體需求和真實(shí)感受，學(xué)生要根據(jù)身邊的事物進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)作，而不是一味地追求高深的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在原生態(tài)藝術(shù)理念下，學(xué)生要具有較強(qiáng)的觀察能力，觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從藝術(shù)的角度，考察身邊的事物，從而提升創(chuàng)作能力，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)作品。如，賈雨是我國(guó)原生態(tài)畫家，他在創(chuàng)作時(shí)，較為注重對(duì)景物的第一印象，并根據(jù)自身的內(nèi)心感受，充分表達(dá)出自身的真實(shí)情感。在《康巴印象》作品中，他靈活運(yùn)用色彩，充分表現(xiàn)出了對(duì)土地的熱愛(ài)之情。

3.改革美術(shù)教育

美術(shù)教育想要更好地傳承與發(fā)展，就需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷進(jìn)行改革，隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。原生態(tài)美術(shù)屬于實(shí)踐的產(chǎn)物，其之所以可以傳承和發(fā)展，主要原因就是原生態(tài)美術(shù)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。尊重現(xiàn)實(shí)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是原生態(tài)藝術(shù)理念的精髓。目前，美術(shù)教育還存在一定的問(wèn)題與不足。如，沒(méi)有給予人文素養(yǎng)足夠的重視，以至于在美術(shù)教育中，部分學(xué)生難以深入理解美術(shù)作品，不能更好地感受和體驗(yàn)美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。又如，部分美術(shù)教師重視外來(lái)文化思想，以致影響到了一些學(xué)生。因此，在原生態(tài)藝術(shù)理念下，美術(shù)教育想要得到良好的傳承和發(fā)展，就需要腳踏實(shí)地，及時(shí)解決目前存在的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)?？偠灾谠鷳B(tài)藝術(shù)理念下，傳承和發(fā)展美術(shù)教育是非常重要的。原生態(tài)藝術(shù)理念在提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)、傳播民族文化方面都有著重要的價(jià)值和影響。因此，人們需要給予原生態(tài)藝術(shù)理念更多的重視，提升美術(shù)的創(chuàng)造力。只有這樣，才可以使美術(shù)教育充分發(fā)揮出自身的作用和價(jià)值，使美術(shù)教育在原生態(tài)藝術(shù)理念下發(fā)展得越來(lái)越好。

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作者：韓曉瑞 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院