美術(shù)教育論文全文(5篇)

一、當(dāng)前少兒美術(shù)教育之現(xiàn)狀

（一）學(xué)生審美個(gè)性培養(yǎng)不足

美術(shù)是一個(gè)培養(yǎng)審美個(gè)性發(fā)展的學(xué)科，在傳統(tǒng)美術(shù)課上，教師常?！皾M堂灌”，把自己的審美觀念強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展顯得尤為不足，作品大同小異，多數(shù)是照著老師的范畫臨摹，缺少自己的感悟。學(xué)生作品中，加入了太多成人化的認(rèn)識(shí)，缺少兒童天真爛漫的繪畫語言。我們知道，個(gè)性化審美是審美的最高階段，然而人們忽視了學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展，偏離了審美活動(dòng)的本質(zhì)。在傳統(tǒng)的教育里，繪畫必須“畫得像”才能被認(rèn)為是好作品，那些思想和而不同、繪畫表現(xiàn)怪異的學(xué)生常常被排擠，這對(duì)于個(gè)性的培養(yǎng)是很大的打擊。美術(shù)與其他學(xué)科的差別在于，美術(shù)離不開個(gè)性與情感。美術(shù)教育通過獨(dú)特的形式培養(yǎng)人的藝術(shù)思維，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。但在實(shí)際教學(xué)中很多教師并未認(rèn)識(shí)到這些實(shí)際問題。

（二）對(duì)非智力因素重視不夠

筆者査閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，我國(guó)對(duì)非智力因素教育發(fā)展的研究總體水平是偏低的。在當(dāng)前的應(yīng)試教育體系中，公眾過于強(qiáng)調(diào)智力因素的發(fā)展，并沒有考慮到非智力因素對(duì)兒童成長(zhǎng)所起到的關(guān)鍵作用。在學(xué)校教育中美術(shù)被當(dāng)作“小三門”（音、體、美）而不受重視，但美術(shù)恰恰通過培養(yǎng)人的觀察力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，進(jìn)而激發(fā)興趣并促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。對(duì)非智力因素不夠重視的原因是多方面的。首先，音樂、美術(shù)這些對(duì)于非智力因素培養(yǎng)具有重要作用的學(xué)科并沒有放在與語文、數(shù)學(xué)相同的地位。在小學(xué)階段，學(xué)校多少還重視這些課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好、拓展知識(shí)領(lǐng)域等方面的作用，但到了高中，如果不參加藝術(shù)類高考，這些課就被取消。這對(duì)于培養(yǎng)非智力因素來說不啻于一次重大的打擊。其次，素質(zhì)教育流于形式。當(dāng)前部分中小學(xué)雖然開設(shè)了這些藝術(shù)課程，但是仍然流于形式，個(gè)別教師根本不知道該怎么培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展，照本宣科，學(xué)生提不起興趣，學(xué)生主體作用得不到發(fā)揮，非智力因素就受到限制。

（三）學(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)真正的“理解”

在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，公眾把注意力極大地集中在美術(shù)教學(xué)的“雙基”上，對(duì)于美術(shù)教學(xué)并不注重“理解”，所謂“理解”就是一個(gè)人能把在任何情景下學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到恰當(dāng)領(lǐng)域中，然而在實(shí)際的教學(xué)成效中，學(xué)生不會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)來解釋新形式，學(xué)生并沒有真正理解這些知識(shí)的作用。舉例來說，在美術(shù)課中講解人體比例時(shí)，每個(gè)同學(xué)似乎都記住了人物面部比例是“三庭五眼”，頭與身體的比例是“站七坐五盤三半”，然而在實(shí)際繪畫過程中，因?yàn)榻嵌雀叩偷牟煌蛘咭驗(yàn)槿梭w結(jié)構(gòu)的變化，這個(gè)比例并不是一成不變的，如果同學(xué)仍然按照這個(gè)規(guī)則畫，就并沒有真正理解。這種狀況是令人沮喪的，雖然我們?cè)谏賰好佬g(shù)教學(xué)中教會(huì)了學(xué)生基本的繪畫技巧，但是他們絕大多數(shù)仍然不能通過更嚴(yán)格的或者更基本的檢驗(yàn)，更為甚者，我們的一些較好的學(xué)生，也沒有實(shí)現(xiàn)理解。

1、美術(shù)欣賞活動(dòng)是學(xué)生良好精神品質(zhì)塑造的途徑之一

美術(shù)欣賞課幫助學(xué)生通過對(duì)于藝術(shù)作品的品評(píng)和鑒賞，結(jié)合社會(huì)歷史文化了解作品的創(chuàng)作背景，揣摩作者傾注于作品的藝術(shù)主張及情感態(tài)度，在戰(zhàn)爭(zhēng)題材中感受仁人志士對(duì)和平的渴望及視死如歸的愛國(guó)情懷，在山水風(fēng)景作品中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，在世俗題材中體味生活的美好和對(duì)勤勞人民的歌頌，在神話題材中體會(huì)人們對(duì)自由與愛情的憧憬。使學(xué)生潤(rùn)物細(xì)無聲的沉浸在作者的感情世界里。將思想教育融入到美術(shù)教育中，在潛移默化使學(xué)生在了解美術(shù)與自然、美術(shù)與社會(huì)的和諧關(guān)系的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立高尚的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

2、美術(shù)欣賞與生活水平息息相關(guān)

許多學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞課的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為欣賞課中只是名家名畫的枯燥乏味的理論知識(shí)，不具有實(shí)踐作用，與自己的生活相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)恰恰相反，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和科技的發(fā)展，視覺文化已經(jīng)無處不在的被運(yùn)用到我們的日常生活中，建筑、園林、裝飾、廣告中充滿了色彩紛呈、五彩繽紛的審美現(xiàn)象。如何從藝術(shù)欣賞的角度運(yùn)用畫面構(gòu)圖、色彩效果、人物造型等方面的藝術(shù)理論知識(shí)，來解讀自己所喜歡的事物是在我們生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)個(gè)人而言，用感知美的態(tài)度去觀察生活、享受生活，從而運(yùn)用符合審美規(guī)律的藝術(shù)語言來裝點(diǎn)自己的生活，以一種良好的世界觀和心態(tài)來迎接生活。偉大的藝術(shù)家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

3、通過美術(shù)欣賞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力是時(shí)代的要求

高中時(shí)期是學(xué)生生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，感知能力、邏輯思維和想象能力都得到了一定的發(fā)展，美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)對(duì)三維空間的了解，在討論和評(píng)述過程中鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，在觀察和創(chuàng)作過程中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和想象力。使學(xué)生通過換位思考，引導(dǎo)學(xué)生站在創(chuàng)作者的角度根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和想法觀念進(jìn)行再創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4、美術(shù)欣賞課程的開設(shè)有助于為學(xué)生普及藝術(shù)理論知識(shí)

一、視覺心理學(xué)在幼師美術(shù)教育中的作用

視覺心理學(xué)范疇恰恰與幼師教育的改革要求相吻合，所以在幼師美術(shù)教育教學(xué)中采用視覺心理學(xué)意義重大。在幼師美術(shù)教育教學(xué)中，把美術(shù)專業(yè)實(shí)踐與幼兒視覺心理學(xué)有效的結(jié)合，可以進(jìn)一步地激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的訴求。我們?cè)谟讕煹拿佬g(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)積極運(yùn)用視覺直覺法，盡量減少教育價(jià)值理解上的偏差和誤區(qū)。

二、在幼師美術(shù)教育中運(yùn)用視覺心理學(xué)應(yīng)注意的問題

要想將視覺心理學(xué)更加有效的運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，必須注意以下幾個(gè)方面的問題：培養(yǎng)幼師的綜合能力；注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)；課程設(shè)計(jì)上多融合心理學(xué)范疇。

1．培養(yǎng)幼師的綜合能力

視覺心理學(xué)運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，畢竟是較為新的嘗試，融合了心理學(xué)范疇，這就要求我們的幼師必須有較高的素質(zhì)。只有這樣，才能更好的去接受新的教學(xué)方法。為此，我們的學(xué)校要重視起來，制定方案計(jì)劃，分步實(shí)施，以新課程、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法和基本功訓(xùn)練為重點(diǎn)，開展幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有一個(gè)較大的提升，理解美術(shù)行為的整體教育價(jià)值，明確美術(shù)教育是思維與知覺發(fā)展最有利的媒介形勢(shì)之一。

2．注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)

一、美術(shù)教育應(yīng)如何促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展

（一）在美術(shù)教育的目標(biāo)上注意強(qiáng)化審美意識(shí)的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念當(dāng)中，總是將繪畫技巧放在首位，相對(duì)而言沒有重視對(duì)學(xué)生審美方面的培養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生沒有自我個(gè)性，缺少欣賞美的心態(tài)和發(fā)掘美的眼光，充其量只是千篇一律的花匠。因此，美術(shù)教育應(yīng)該改變以往的教學(xué)方法，將培養(yǎng)審美情緒放在首位，多接受一些美好的事物。應(yīng)該說，作為素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要組成方面，美術(shù)教育在塑造學(xué)生文化素養(yǎng)、提高審美能力中起到了決定性的作用。在浩瀚的藝術(shù)作品當(dāng)中，學(xué)生不但能夠體驗(yàn)到異域風(fēng)情，欣賞到各地的美好風(fēng)光，更重要的是在“自然美”中欣賞到了人文美。只有在不斷地審美過程當(dāng)中，才能在內(nèi)心中形成、培養(yǎng)良好的審美動(dòng)力和內(nèi)心愿望。這對(duì)學(xué)生今后的工作和生活都具有深遠(yuǎn)意義。

（二）在美術(shù)教育中注重學(xué)生的能力和興趣的培養(yǎng)與發(fā)展

由于“應(yīng)試教育”的影響，我國(guó)教育所培養(yǎng)的大中學(xué)生，他們身上的素質(zhì)發(fā)展普遍是不均衡的。知識(shí)面比較狹窄，多數(shù)是書本上的知識(shí)。特別實(shí)在社會(huì)實(shí)踐能力方面和創(chuàng)造力方面都是比較薄弱的。因此在日常的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視和強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。美術(shù)課程不僅是一門欣賞課程，更是一門重要的綜合性學(xué)科。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受各種各樣的自然風(fēng)光，讓學(xué)生從不同風(fēng)格的美術(shù)作品中體會(huì)畫家的思維與情感過程，以此達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多彩的藝術(shù)世界，而欣賞者能否進(jìn)入到“物我兩忘”的審美境界，通過教師的淳淳善誘，教會(huì)學(xué)生通過美術(shù)欣賞獲得情感上的滿足與精神上的平衡。但這種能力的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過程，教師平時(shí)要教會(huì)學(xué)生多觀察、閱讀、欣賞，更需要在課堂教學(xué)中積累感性知識(shí)，了解美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉各類美術(shù)作品的不同特點(diǎn)與表現(xiàn)技巧。進(jìn)而學(xué)會(huì)把握作品的意義和內(nèi)容的方法，樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣。在教學(xué)中要安排一些速寫、記憶畫、想像畫、創(chuàng)作畫練習(xí)，這都是培養(yǎng)學(xué)生形象記憶力與創(chuàng)造能力的好方式。形象記憶力的提高還可以促進(jìn)思維能力及創(chuàng)造能力的發(fā)展。

（三）強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高審美素質(zhì)的獨(dú)特性

要不斷地推動(dòng)美術(shù)向前發(fā)展，就必須持之以恒地創(chuàng)新，創(chuàng)造力也是美術(shù)教育的重要目的和最終途徑。人腦的右半球決定了人類的創(chuàng)新力，而美術(shù)教育在訓(xùn)練人類的右半球中，具有其他學(xué)科無可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過科學(xué)性的訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)，不但可以使得持續(xù)性地提高學(xué)生的審美能力，而且可以使得學(xué)生的認(rèn)知能力上升到一個(gè)新層次。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)目的。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，第一就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。要想學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新所帶來的巨大價(jià)值，正所謂創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。只有創(chuàng)新，才能不斷地推到整個(gè)社會(huì)進(jìn)步。有了創(chuàng)新意識(shí)之后，在通向創(chuàng)新的路上創(chuàng)新思維的訓(xùn)練就能到了橋梁作用。正基于此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中就有必要進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及日常過程中的寫生、素描等各種針對(duì)性的課程訓(xùn)練，學(xué)生各種創(chuàng)新性地思維和欲望就能夠不斷地被激發(fā)出來。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，都有著各自蘊(yùn)含的潛能和特質(zhì)。要讓學(xué)生每個(gè)人都發(fā)揮出自己個(gè)潛能，就必須給他們提供創(chuàng)造和實(shí)踐的平臺(tái)。如果不給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力只是一種空談。對(duì)于教師來說，因材施教，激發(fā)學(xué)生的靈感和欲望，才能真正對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能加以運(yùn)用。

一、針對(duì)中學(xué)美術(shù)教育存在問題及現(xiàn)狀的對(duì)策

1.注重學(xué)生智力發(fā)展

美術(shù)教育的另一個(gè)作用是促進(jìn)學(xué)生的智力開發(fā)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境呼喚高素質(zhì)的人才，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要，而這就要求培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。應(yīng)當(dāng)將此融入美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，在繪畫藝術(shù)知識(shí)傳播的過程中鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。通過學(xué)習(xí)美術(shù)科目，讓學(xué)生能夠在今后日新月異的社會(huì)中獲得立足之地，同時(shí)利用自己的能力改善社會(huì)，推動(dòng)歷史的前進(jìn)。如，在講《紙板的創(chuàng)想——成型方法》一課時(shí)，教師上課前先表演了一個(gè)小魔術(shù)，把一張平面的紙經(jīng)過巧妙的切割變成一個(gè)惟妙惟肖的立體紙雕作品，這立刻引起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和探索學(xué)習(xí)的積極性。筆者認(rèn)為，采用新穎獨(dú)特的方式授課，不僅能愉悅課堂氣氛，還大大增加了學(xué)生的興趣，使其印象深刻并學(xué)到新的知識(shí)。

2.注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

理論來自實(shí)踐，后者是前者的評(píng)判依據(jù)，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是利用不同形式的具體實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生全方位地感受知識(shí)的能量。如，筆者在上《生肖的聯(lián)想》一課時(shí)，通過學(xué)生熟悉和喜愛的生肖激發(fā)其興趣，以做游戲引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開拓創(chuàng)新，從生活中選擇材料，根據(jù)其形狀、色彩、質(zhì)感等進(jìn)行創(chuàng)意聯(lián)想，再用簡(jiǎn)單巧妙的方法將這些奇巧有趣的創(chuàng)意制作并表現(xiàn)出來。通過對(duì)生肖的觀察、體驗(yàn)，學(xué)生不但了解、掌握了生肖的特征，而且探索生肖與水果、生活用品、學(xué)習(xí)用品等物品間的聯(lián)系；通過動(dòng)手制作及繪畫的體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)生活的觀察能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.展現(xiàn)創(chuàng)造之美

新的美術(shù)教育觀強(qiáng)調(diào)通過美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。美國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育家羅恩菲德認(rèn)為：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成?！庇胁簧倏颇堪烟嵘龑W(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力列入教學(xué)目的，這在美術(shù)教育中表現(xiàn)得非常顯著。當(dāng)今的中學(xué)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)觀察、體驗(yàn)、思考、表達(dá)、評(píng)論等，這些正符合培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本要求。因此，如何提高學(xué)生的發(fā)散性思維和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造能力也就成為美術(shù)教學(xué)工作的重中之重。