傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的空間設(shè)計(jì)應(yīng)用

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摘要：傳統(tǒng)民間藝術(shù)是我國源遠(yuǎn)歷史的有力見證，更是現(xiàn)代文化傳承民族風(fēng)格的重要資源。近年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)藝術(shù)也取得了突飛猛進(jìn)的成就。為了更好地傳承民族傳統(tǒng)文化精神，并提升現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和神韻，這就需要將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素有效滲透并融合于空間設(shè)計(jì)之中。本文以東北黑龍江省民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化為視角，重點(diǎn)探究地域民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)對接。

關(guān)鍵詞：黑龍江；傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用

黑龍江省地處我國東北，氣候具有典型四季分明的特征。區(qū)域內(nèi)生活著十多個(gè)原住少數(shù)民族，其中以滿族群體最大。此外受闖關(guān)東歷史的影響，中原文化也與當(dāng)?shù)匚幕粩嗟亟豢?、碰撞與融合，進(jìn)而形成了黑龍省獨(dú)具特色的黑土人文面貌，同時(shí)也孕育出了當(dāng)?shù)厣蕽庥舻膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)。黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有很高的文化價(jià)值和內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新的理念和豐富的藝術(shù)源泉。與此同時(shí)，民間藝術(shù)形式種類繁多，多以傳統(tǒng)手工制作，材質(zhì)也十分古樸和自然，這正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)需要發(fā)掘的重要內(nèi)容。此外在振興民族文化的推動下，提取民間藝術(shù)元素成了空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的焦點(diǎn)。

1對黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的簡述

1.1傳統(tǒng)建筑和家具

建筑是地域文化的重要體現(xiàn)，可以充分反映出當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)、生活特點(diǎn)以及自然氣候特征。滿族作為黑龍江省的原住民族，在傳統(tǒng)建筑中以口袋房和海青房為代表。該類型的建筑風(fēng)格極為獨(dú)特，而且在院落布局和空間劃分中也極為講究，因此構(gòu)造形式可以堪稱傳統(tǒng)建筑的瑰寶。此外，在傳統(tǒng)家具中也體現(xiàn)了民間藝術(shù)的情感特征，一方面滿族傳統(tǒng)家具以木質(zhì)方箱構(gòu)造為主，注重裝飾手法，將寓意祥和的圖案配以裝飾紋樣，或者在清漆的基礎(chǔ)上采用鑲嵌瓷磚的手段進(jìn)行裝飾，可以說裝飾效果十分高雅。

1.2滿族服飾和薩滿面具

滿族服飾在裝飾上以刺繡為主，同時(shí)輔以各類圖案和吉祥紋樣。男子的典型樣式就是馬蹄袖，而女性旗服在民國時(shí)期演變成為了旗袍，如今成為了我國最具代表性的民族服飾。此外薩滿文化中的薩滿面具不僅是祭祀的工具，而且是研究滿族文化的重要遺產(chǎn)。薩滿面具的圖騰色彩極強(qiáng)，不僅色彩鮮明，而且神秘感十足。

1.3剪紙藝術(shù)

黑龍江傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)形式包括海倫剪紙、望奎皮影和蘭西掛錢。①海倫地區(qū)不僅屬于產(chǎn)糧基地，而且當(dāng)?shù)氐募艏垊?chuàng)作也享譽(yù)海內(nèi)外，其中以傅作仁等老一輩藝人的貢獻(xiàn)最大。②望奎皮影是黑龍江省皮影文化的代表，充分融合了北方地域文化特征和藝術(shù)裝飾，而皮影剪紙?jiān)谒囆g(shù)表現(xiàn)力上能夠最大限度地彰顯皮影劇情的魅力。③人們對蘭西掛錢并不陌生，春節(jié)來臨的時(shí)候都會成為家家戶戶的掛件裝飾，以表達(dá)人們的美好愿望。

1.4綏棱農(nóng)民畫和黑陶

一方面，綏棱農(nóng)民畫的誕生時(shí)間并不長，但是作為表現(xiàn)農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息的繪畫作品，不僅造型夸張，而且手法形象，同時(shí)布局十分靈活，因此成為了黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特有名片。另一方面，綏棱黑陶同樣是黑龍江民間地域文化的典型，不僅生產(chǎn)規(guī)模大，而且在設(shè)計(jì)和雕刻中融入了大量的先進(jìn)工藝和技巧，尤其是能夠透雕鏤空花盆，因此還受到過的贊譽(yù)。

2傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)互融的意義

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大力推進(jìn)，對于空間設(shè)計(jì)的需求和質(zhì)量也隨之提升，尤其與人們生活息息相關(guān)的生態(tài)和綠化建設(shè)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的滲透勢在必行。①在精神層面上，傳統(tǒng)藝術(shù)能夠?yàn)榭臻g設(shè)計(jì)帶來濃濃的人文內(nèi)涵和氣息，使人們倍感親切，同時(shí)提升情感體驗(yàn)。②黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)互融能夠提升對傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，使原本光鮮的民族色彩重新散發(fā)光芒和生機(jī)。③二者的互融還能夠挖掘出過去鮮為人知的歷史和傳統(tǒng)故事，因此能夠持續(xù)為城市民族風(fēng)建設(shè)提供助力。此外，在黑龍江這片廣袤而且富饒的土地上，民間傳統(tǒng)文化更加鮮明和獨(dú)樹一幟，因此對現(xiàn)有藝術(shù)元素進(jìn)行加工、整理，可以為城市的旅游行業(yè)帶來機(jī)遇，例如冰雕中融合滿族文化元素，不僅可以為當(dāng)?shù)貏?chuàng)收，而且對于推動當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)具有突出的貢獻(xiàn)。

3現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)應(yīng)用黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的策略和路徑

3.1遵循天人合一的設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)要想取得可持續(xù)的發(fā)展和突破，必須在民間藝術(shù)元素的攝取當(dāng)中要把握以人為本的原則，使得民族元素效融入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。例如：空間設(shè)計(jì)與剪紙文化的結(jié)合。這樣不僅會增加空間的人文氣息，而且在情感表現(xiàn)中凸顯了蒸蒸日上和紅紅火火，體現(xiàn)了天人合一的魅力。

3.2把握好因地制宜的原則

黑龍江傳統(tǒng)民間藝術(shù)在利用開發(fā)的過程中，必須要首先了解地域文化、地理環(huán)境和民族的風(fēng)土人情，只有做到了如指掌，并堅(jiān)持因地制宜的原則，才會在空間設(shè)計(jì)中展現(xiàn)其核心價(jià)值。

3.3注重空間整體效果

現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)既要重視細(xì)節(jié)，更要注重整體效果。因此需要在圖案花紋、圖案顏色以及風(fēng)格的搭配中加大投入，以凸顯民間傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚文化韻味和情懷。

3.4弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，通過其在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用，不僅可以表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?，同時(shí)還有助于提升當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)和品味?？傊?，在黑龍江省特定的地域環(huán)境下孕育出了種類繁多傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。然而受信息化時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)，因此保護(hù)工作迫在眉睫。在此背景下，現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)要加大與民族傳統(tǒng)藝術(shù)的融合，使之能夠發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，最終為祖國現(xiàn)代化建設(shè)作出特有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者:張凱 單位:綏化學(xué)院