民間藝術(shù)文化特色和價(jià)值的文化生態(tài)
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摘要中國(guó)歷史悠久，文化絢爛多彩，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化是中國(guó)基層勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中而逐漸形成的群體文化，該文化具有獨(dú)特的價(jià)值觀、藝術(shù)形式、地域風(fēng)情和審美風(fēng)格。本文主要分析了傳統(tǒng)藝術(shù)的文化特色和文化價(jià)值，闡述了傳統(tǒng)美術(shù)文化在不同地域的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，并針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合進(jìn)行了研究和分析，以期促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的全新發(fā)展。
關(guān)鍵詞傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化特色美術(shù)文化價(jià)值
中國(guó)上下五千年，在歷史的長(zhǎng)河中所蘊(yùn)藏的文化博大精深。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化主要包括民間美術(shù)、民間舞蹈、民間音樂(lè)以及民俗風(fēng)情等，這些不同的表現(xiàn)形式，反映著不同地域的環(huán)境、文化和審美，且傳統(tǒng)民間藝術(shù)還具有深厚的文化底蘊(yùn)。在過(guò)去，傳統(tǒng)民間藝術(shù)以生動(dòng)、有趣、接地氣的表現(xiàn)形式受到人們的喜愛(ài)。然而隨著我國(guó)現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化的迅速發(fā)展，人們?nèi)找娉缟泻?jiǎn)單、快捷、高科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而關(guān)注傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的人越來(lái)越少。因此，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展成為民間藝術(shù)研究者考慮的重要問(wèn)題。
1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究
傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，其所蘊(yùn)含文化和發(fā)展，與地域特征、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌等有著密切相關(guān)的聯(lián)系。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，關(guān)于其的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是通過(guò)系統(tǒng)的資料收集和實(shí)地勘察，并對(duì)具有傳播價(jià)值的個(gè)案進(jìn)行深入分析；二是展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容等進(jìn)行理論分析。但由于研究者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的了解不夠全面，無(wú)法充分了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)的來(lái)源和發(fā)展，因此研究者大多只能從外觀、形象的塑造，創(chuàng)造出與當(dāng)?shù)孛耖g文化相似的另類藝術(shù)，而無(wú)法真實(shí)還原出具有當(dāng)?shù)孛耖g特色的藝術(shù)。
2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化特色
不同地方都有著當(dāng)?shù)刈畛雒拿褡逦幕蛡鹘y(tǒng)民間藝術(shù)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是從民間發(fā)展而來(lái)，具有大眾的統(tǒng)一審美，即使在歷史長(zhǎng)河的演變中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)依然代表著當(dāng)?shù)卮蟊姷膶徝狼槿?。傳統(tǒng)民間藝術(shù)最主要的特色是質(zhì)樸、率真等，并體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝藗兊牡赜蛱攸c(diǎn)和文化特征。
2.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的地域性
2.1.1鳳翔泥塑
我國(guó)幅員遼闊，地大物博，人口眾多，不同地方所演變的民間文化和民間藝術(shù)也各不相同。如鳳翔民間美術(shù)，鳳翔處于關(guān)中西部，鳳翔的木板年畫(huà)被稱為我國(guó)五大木板年畫(huà)之一。鳳翔民間美術(shù)的表現(xiàn)形式主要有年畫(huà)、泥塑和臉譜等，其受到當(dāng)?shù)匚膶W(xué)、宗教的影響，在一些傳統(tǒng)節(jié)日中，表達(dá)出幸福、健康、美滿等具有美好祝愿的意義。泥塑被鳳翔人稱為“泥貨”，是一種具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)工藝，有著數(shù)千年的傳統(tǒng)。泥塑是由民間藝人手工制作，再經(jīng)過(guò)繪制毛稿、翻坯、打磨、繪圖、上色等十幾道工序加工完成。鳳翔泥塑的形狀、花色多種多樣，在過(guò)去，泥塑是在熱鬧的節(jié)假日用來(lái)相互送禮的禮品，因此鳳翔泥塑多以夸張的造型和艷麗的色彩為主。鳳翔泥塑的樣式主要包括十二屬相、神話人物和英雄人物等，并各自有不同的意義，如坐虎樣式的泥塑則表達(dá)著健康和勇敢的寓意。鳳翔泥塑不僅在當(dāng)?shù)貍鞑ポ^廣，還在國(guó)內(nèi)其他地區(qū)，甚至國(guó)外都享有盛名。
2.1.2宿州剪紙
地域環(huán)境是影響傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的因素之一，它影響著當(dāng)?shù)氐奈幕?、建筑風(fēng)格以及人們的審美。宿州剪紙藝人們?cè)谶M(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，最擅長(zhǎng)的便是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)、特色建筑和著名歷史等進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出的剪紙藝術(shù)品具有鮮明的宿州傳統(tǒng)文化和地域文化特征。如尤彩俠的剪紙作品《五柳風(fēng)光》具有典型的地域性，該作品將宿州埇橋區(qū)夾溝鎮(zhèn)五柳村的自然風(fēng)光和風(fēng)貌特色完美地表達(dá)出來(lái)，并對(duì)五柳村的風(fēng)景進(jìn)行了宣傳。由于地勢(shì)和飲食文化的影響，宿州人的性格直接、豪邁，劉曉川的剪紙風(fēng)格就如同當(dāng)?shù)厝说男愿?，不拘小?jié)、大刀闊斧。
2.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土情感
傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化相對(duì)于正統(tǒng)藝術(shù)文化，更具有粗糙感和自由感，它并不追求形式上的美，而是更加注重人物情感的表達(dá)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)主要是從生活中、從勞動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生，它是基層民眾追求藝術(shù)的需求。如剪紙藝人劉曉川根據(jù)宿州及周邊農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展，而創(chuàng)作出反映了宿州農(nóng)村變化及農(nóng)村文化的剪紙作品。這些剪紙作品通過(guò)率真、自然的表達(dá)方式，展現(xiàn)了宿州農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)土情感。
3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化價(jià)值
如今還能保存下來(lái)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，必定有其存在的價(jià)值，其經(jīng)過(guò)幾百年，甚至幾千年的文化演變，最終發(fā)展到今天，所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值不可限量。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然簡(jiǎn)單鮮明，但它的內(nèi)涵卻非常厚重。
3.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
有了人類，才有了人類所知道的社會(huì)，人類不斷促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展，并在社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造出相應(yīng)的文化，然后再用這些文化影響下一代人，幫助下一代人適應(yīng)社會(huì)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的演化和積累，留下了大量的藝術(shù)作品，不同地域也保存著不同的藝術(shù)文化。如敦煌石窟的壁畫(huà)，壁畫(huà)內(nèi)容包含著佛經(jīng)故事、古代神話等，它始建于前秦二年，經(jīng)歷了近十個(gè)朝代的鑿建，形成龐大的石窟群。在這些壁畫(huà)中，可以看到不同朝代的發(fā)展特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。
3.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的屬性
不同地域的民間藝術(shù)因地理環(huán)境、社會(huì)價(jià)值、生活方式等因素的影響而發(fā)展出各自的特色。如陜西皮影就可以分為兩個(gè)流派：一種是東路皮影，東路皮影的人物體型比較壯碩，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單明了；另一種則是西路皮影，西路皮影的人物體型比較高大，設(shè)計(jì)風(fēng)格精巧細(xì)膩。表演者在進(jìn)行皮影戲表演時(shí)，要用具有陜西特色的碗碗腔或弦板腔唱述故事。根據(jù)傳說(shuō)，皮影戲起源于漢代皇宮之中，而漢代的皇宮如今位于陜西省西安市境內(nèi)，因此皮影戲從漢展至今，成為了陜西獨(dú)特的藝術(shù)。
3.3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值
皮影、剪紙、泥塑、壁畫(huà)等都具有民間美術(shù)的表現(xiàn)形式，它們的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵價(jià)值深厚，并包含著一個(gè)地方幾千年演變的精髓。人們必須以正確的態(tài)度，研究和挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以確保這些藝術(shù)不會(huì)因?yàn)槿藗兊暮鲆暥饾u消失。如皮影的圖案裝飾和色彩運(yùn)用都非常具有藝術(shù)性，藝人在進(jìn)行皮影制作時(shí)，能夠通過(guò)巧妙和夸張的手法創(chuàng)造出形象各異的皮影人物。藝人制作皮影的繪畫(huà)手法、畫(huà)作風(fēng)格和形象設(shè)計(jì)都值得人們進(jìn)行研究。
4傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越方便，地域文化的差別也越來(lái)越小，不同地域和國(guó)家的文化不斷進(jìn)行碰撞和融合，從而導(dǎo)致一些文化消失，一些文化不再傳統(tǒng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)雖然具有深厚的文化底蘊(yùn)，但人們?cè)谟雍蛯W(xué)習(xí)其他文化和藝術(shù)的同時(shí)，則可能忘記或改變傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，因此如何保存純粹的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，并擴(kuò)大其影響力，成為人們考慮的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是基層民眾的藝術(shù)創(chuàng)作，然而在過(guò)去，基層民眾基本都不會(huì)識(shí)字寫(xiě)字，因此他們只能通過(guò)口口相傳或?qū)嶋H切磋的方式，傳達(dá)創(chuàng)作方法和經(jīng)驗(yàn)。甚至有一些藝人，將這些方式和經(jīng)驗(yàn)以口訣或歌謠的方式表達(dá)出來(lái)，供后人學(xué)習(xí)。雖然目前我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究力度逐漸加大，但仍然無(wú)法挖掘出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的深入內(nèi)涵。
5傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合
5.1貴州民間美術(shù)與現(xiàn)代裝飾畫(huà)
貴州民間美術(shù)受各少數(shù)民族的影響，具有鮮明的民族特征。貴州因?yàn)榈乩淼貏?shì)的原因，其傳統(tǒng)文化并未受到外界較多的沖擊，依然保存著原始性和純粹性。而現(xiàn)代裝飾畫(huà)更加傾向于實(shí)用性，缺少藝術(shù)的隨意性，它需要圖案的協(xié)調(diào)性和規(guī)則性。裝飾畫(huà)在日常生活中運(yùn)用頻繁，其造型夸張且抽象，表達(dá)的寓意純真、樸素。在貴州，人們可以發(fā)現(xiàn)許多具有少數(shù)民族特色的裝飾畫(huà)，這些裝飾畫(huà)仿佛擁有全新的生命，吸引著人們的眼球。隨著貴州旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用衽c外界的聯(lián)系越來(lái)越頻繁，傳統(tǒng)民間藝術(shù)必然會(huì)遭受沖擊，并發(fā)生動(dòng)搖。
5.2傳統(tǒng)美術(shù)文化與動(dòng)畫(huà)
隨著科技的發(fā)展，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受到人們的重視，如何在全球動(dòng)漫范圍內(nèi)走出屬于中國(guó)特色的一條路，成為人們思考的重要問(wèn)題。從字面意義上講，動(dòng)畫(huà)就是動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)，因此動(dòng)畫(huà)對(duì)美術(shù)的要求非常高。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色，許多動(dòng)漫工作者將傳統(tǒng)美術(shù)與動(dòng)畫(huà)融為一體，打造出具有濃郁中國(guó)色彩的動(dòng)畫(huà)作品。
6結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化與地域環(huán)境、社會(huì)價(jià)值、民間風(fēng)情等有很大的聯(lián)系，它起源于基層民眾的日常工作和生活，也提升和影響了基層民眾的審美情趣。通過(guò)上述分析可知，我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)雖然具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力，但在如今開(kāi)放式的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化遭受到了開(kāi)放式文化的沖擊，因此，傳統(tǒng)民間藝術(shù)需要政府和群眾的研究和保護(hù)，才能有更好的發(fā)展。
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作者：嚴(yán)春婷 單位：楚雄師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院