淺談閩南和臺灣的年畫特色及比較
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1、閩臺木版年畫民間造型風格與色彩
年畫造型藝術表現中一些所獨有的圖式，如“獅頭銜劍”、“八卦”、“憨”等常在建筑雕刻、花燈；還有部分圖案畫用于民間。促使閩南藝術門類的美術造型風格與圖式語言的形成?！皻忭嵣鷦印笔侵袊鴤鹘y繪畫的評價藝術標準?！皻忭崱笔巧α恐械那楦幸馕杜c形式意味。從這點出發，對生活百態的刻畫亦以氣韻生動為準則。藝人們運用各種手法、材質塑造理想化的形態，通過對物象神情想象的捕捉，以求達到“韻由氣生，氣貫韻中”的藝術風貌。生動就是傳神，神態最重要。自唐宋時期造型藝術的整體風格和審美取向相一致。年畫中的武士門神體格健美壯碩，面部豐滿，形態質樸，具有雄渾、厚重，既有北方的、又有南方的造型特點。在細節的表現體格雄健與面頰部分都非常飽滿，眉眼的表現手法與漳州本地的唐、宋代武士面容、造型風格、服飾非常相似。如：宋代云霄的將軍山的武將陳政墓前石雕相近。臺灣年畫雖與閩南年畫一脈相承，但臺灣門神中的武將形象類似本土的人物形象，頭頰與顏面部分相對較小，造型也不同于閩南門神畫的厚重、質樸。漳州的年畫善于推陳出新，兼容的特點。泉州年畫往往與鄉間民俗結合在一起，深受南洋同胞的喜愛。據考，臺灣最初的年畫是泉州人王墻帶著閩南的樣式加以刻印的，以水印多版套色為主。翻閱臺灣年畫的資料。以泉州“八卦劍獅”、漳州“獅頭銜劍”與臺灣的“獅頭”年畫為例就能得到證明：是閩、臺多貼于民宅大門門額或船艙門之上，常見的辟邪制煞的符鎮物。獅子的赤口鋸牙銜寶劍，額頭間印有八卦，十分威猛，擬人化，大有氣勢叱咤。以細密、均勻的線條來表現獅頭鬃毛飛揚，強化了畫面的裝飾效果。在構圖、造型結構上極為相似，但細節部分還是有明顯區別。而標有臺灣“隆發”籽樣，在色彩上以藍色為主色調子的畫面，大紅、淡黃為點輟局部。表達了藝人受地域文化影響的審美思想，具有臺灣特點海洋文化的張楊性較強及多元文化。漳州“獅頭銜劍”呈現強烈的暖色調子。所以我們翻閱臺灣木版年畫時，從臺灣的翻版刻制、樣式、風格與技法是揉進閩南年畫的重刻版，但翻版刻制本、套印的同時有所豐富。渲染尤其重要，也是木版年畫的特征。閩南根據本地盛產漳丹等材料、搭配程序與技巧，形成明快與清新而顯厚實大氣的獨特風格。在紅紙上套印形式美的大紅是年文化的的主色，追求鮮艷熱烈的色彩關系采用對比色。年畫的顏料多用植物和礦物原料直接制成原色，從年畫的經驗都可說明木版年畫的色彩基調是相互對比色而非諧條色，跟西方的繪畫調色方法不同。當然有些年畫甚至用黑紙或深藍紙的圖案印制，勾畫著金銀顏色線條，使人感受粗獷厚實的畫面效果。此外，閩南年畫特有的紅底套印風格在臺灣年畫中，轉而換成其它形式的畫面。如中黃底套印的“七娘夫人”、紙本色套印的“保生大帝”等。我們在各種臺灣年畫作品里，可以看出其創作中的造型、風格演變形式是以替代的方式與“拿來”和改造。而閩南年畫的風格演變則為廣泛型，從各方擴展再收縮創作出來，其樣式一旦確定地創造出來，就作為一種固定的藍本世代傳承并不斷豐富。
2、閩臺木版年畫的雕版工藝制作
雕版是木版年畫工藝最為重要的環節。吸取了元明書籍版畫鮮明的民間繪制風格。年畫大都是套版印刷，最多的套版也只有六色，泉州年畫制作基本上采用水印及多版套色技法。漳州則是采用水印、粉印相結合和多版套色技法。歷史上木版年畫藝人都是善于繪、雕、印的全能藝人，而雕版選材均采用木質堅硬、紋理細密的梨仔木、紅柯木、石榴木、樟木、等，其木質有不易變形、彎曲磨損，含有木質的香味氣息，不僅適合藝人的精雕細刻，還能防蛀，保留的時間也相當長久。民間藝人在傳承、實踐中，探索、積累著一整套完善的制作工藝：雕版前進行加工處理；將稿反貼在板上，晾干后染上目賊草（中藥）磨?。辉诘癜鏁r，運用“代”“、支”、“挑”、“跟刀”等刀法進行雕刻，以刀再現畫稿的筆墨韻味，線條分明，雕刻出陰陽、凸凹。漳州、泉州年畫對比色顏色，帶有極強的裝飾效果。版材是以梨木做墨線版，以紅柯木、相思木等作色版，一套雕版有4個以上的樣式，也就是代表4種以上的顏色，與金木水火土互相對應。直接采用一版一色技法分版分色套印，其工藝要求，用盡少的套版印出更多的畫面效果，版塊并置使色彩分割，這樣產生視覺的沖擊力。藝人們憑著豐富的經驗和技巧多色套版的對位。先在朱紅、大紅紙上套印黃、綠二色，或加粉紅作臉，或加份藍染衣。而后印制黑線。以及年畫墨線特別清晰分明，粗細變化，透過線條表現出人物的精神特征。紙張全部采用閩西紙，質量最好的是龍巖溪口的福書紙，原料純竹纖維，薄而韌，結實而有彈性。年畫選用最多的是上杭古田的玉叩紙。而雕版書籍的用紙是閩西連城紙、漳平永福有不同的四方紙（分為尺六、尺四）和雙連紙。經過染制作坊特制成底色的大紅、朱紅、大黑、深藍、銘黃、綠等，不同的紙采用不同的用途。所用的材料都是自家研制的，如選用當地大模粉、白嶺土加工成白顏料也是一種調的絕招如下：其一顏料堆集多時，薄厚重疊，表現出來產生斑駁燦爛、厚重肌理的畫面；其二在薄的地方底色散透出空靈又虛幻抽象美，色彩多樣、神秘、奇幻。而不透氣時又具有古趣；其三挑入?；稀⒈?、挑料，產生閃光的繪制效果；其四套印分版分色用酸性染料或粉質顏料中調入白土粉和牛皮膠液，顏料分別裝入陶缽，人物臉部的色用本地白土粉（堊白）或鉛粉、米漿調入適當金黃色（酸性染料）而成，黑煙、白土色調好膠備用。給人一種舒服和富麗堂皇、韻味十足的感覺，且紅色象征吉祥而帶來節日喜氣。這也是民間藝人獨具匠心的審美形式，深刻的民俗意義這種藝術的表現手法，這些喜聞樂見、經久不衰的典型形象是民間藝人的審美情感與文化生活的結果。
3、閩臺木版年畫的民間繪畫裝飾
年畫的裝飾性是雕版工藝所特定的，以大紅、朱紅、淺紅、黑色為底套印的形式美，采用水印、粉印相結合的多版套色技法，追求物象平面美感與造型的夸張變形。質樸天真、充滿活力，充分體現了裝飾味的古樸造型。泉州的年畫裝飾細膩繁復、線條質樸。部分種類在用刀將畫面空白處鏤空，這一獨特工藝在臺灣木版年畫所承襲。《神荼·郁壘》、《秦瓊·尉遲恭》、《簪花晉爵》等。其次是裝飾色彩的應用，采用對比色澤、好用大紅大綠，對比明顯，畫面有利用雕刻的處理方式產生肌理效果，使畫面帶著極強的裝飾效果。另外，年畫雕版以曲中求暢、圓轉多姿、長線條構成主要的形象，用精細、挺拔表現繁復的圖案紋飾，互相貫氣的用線方法，在造型上，表現出較強的節奏感、韻律感，形成它獨特的用線規律?！跋慊襞薄ⅰ八募净ɑ堋薄ⅰ昂J笨”“、升官記”。再次，圖案紋飾以借寓意吉祥，可分人物圖案、花鳥走獸圖案、博古圖案三大類。其圖案與紋樣豐富，多以諧音、寓言和象征的手法表達思想情感與美好愿望，帶有裝飾功能，又有吉祥寓意，其圖案形狀是老百姓喜聞樂見的圖式、樣式。裝飾形式印制有木版套色花邊，以二方連續圖案形式印制的木版套色花邊，采用桂子條、繡邊、色八聯等裝飾圖案。蝙蝠常用來表示“福運”；虎、獅、豹、象作為神獸，有驅邪鎮宅等功效；錦雞表示“錦上添花”；等等我們如果更多地深入分析年畫的裝飾美的形式，就會看出閩臺木板年畫藝術有著一種拙而簡的古樸感：既保留著早期北方傳來時年畫的粗獷簡潔特點，又融入了閩南一帶細膩線條的畫法。畫面吉祥喜氣、線條優美、色澤豐滿、質感強等特點。年畫裝飾造型美的形式與風格，體現了民間藝人們富有的想象力、創造力和民間藝術的傳統精神與情趣?？傊腥A文化的核心要素，就是閩南文化的核心要素。然而，閩南人的思想性格與中華大家庭中的其他民系也有一些差別，這種差異是非本質的差異，往往只是量的差異。《論語學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣?！边@種傳承性，中華民族各個民族民系都具有，只是閩南人更強烈、更執著。這是一種感性直覺的“潛意識”、“集體無意識”，年畫的美學價值以被自覺把握和運作，從而具有頑強的穩定性和延續力，歷時悠久而情致不衰。閩南文化藝術涵蓋了年畫，其美學價值十分豐富而精彩。
作者：張宗義 單位：漳州師范學院