探討對(duì)年畫的審美及保護(hù)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了探討對(duì)年畫的審美及保護(hù)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一、木版年畫源于民間，擁有廣泛的群眾審美趣味

畫面風(fēng)格也逐漸由嚴(yán)謹(jǐn)變得活潑，畫面背景由簡(jiǎn)潔素樸到豐富多彩，在我國(guó)北方逐漸流行起來(lái)，直至今天形成了頗具影響的民間畫種之一。木版年畫貼近人民群眾的審美心理、符合大眾的審美情趣，藝術(shù)手段精湛，成為中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。木版年畫之所以擁有強(qiáng)盛的藝術(shù)生命力而能夠傳承至今，其主要原因是由于木版年畫創(chuàng)作題材與內(nèi)容大都是反映廣大人民群眾的生活，深刻反映了勞動(dòng)人民群眾的心理特點(diǎn)，表達(dá)了人民群眾對(duì)美好生活的向往。勞動(dòng)人民的審美價(jià)值取向成為木版年畫形成發(fā)展的沃土。鎮(zhèn)有著優(yōu)勢(shì)的地理區(qū)位，在歷史上是漕運(yùn)樞紐和商埠重地，頻繁的人員流動(dòng)、快速信息流通，開拓了人們的思想，為木版年畫的創(chuàng)作提供了新鮮的血液。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的文化積淀，木板年畫作品中所表達(dá)的樸素的審美情趣和蘊(yùn)涵的深厚的審美韻味，有如一股甘甜清涼的泉水涌入人們的心田，使人們?cè)谙硎苤环烂町嬀淼耐瑫r(shí)緩解了躁動(dòng)浮華的心理。在作品《同慶豐年》中，老人指導(dǎo)著勞作，中年農(nóng)夫趕著黃牛軋場(chǎng)，小孩用泥壺給大人們倒水，婦女背著孩子在旁邊觀看，尤其是依偎在婦女腳下的大花狗，更是增加了濃厚的田園生活氣息，真實(shí)地表現(xiàn)出農(nóng)村生活的簡(jiǎn)樸安詳，體現(xiàn)出農(nóng)耕文化所蘊(yùn)涵的美感。木版年畫畫面所反映的審美對(duì)象能夠滿足人們的審美需要，具有引起審美感受的價(jià)值屬性，由此使觀者獲得自我享受。隨著時(shí)代的變遷，木版年畫的審美價(jià)值觀念在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中也不斷變化著。如今，木版年畫不僅在民間廣為流傳，也成為藝術(shù)家、收藏家所青睞的收藏珍品。

二、木版年畫“半印半畫”，擁有獨(dú)特的色彩審美價(jià)值

對(duì)小孩面頰渲染的處理上更為精到、自然，表現(xiàn)出小孩的活潑可愛(ài)，將小孩皮膚的稚嫩表現(xiàn)得淋漓盡致。民間美術(shù)的繪制方法和色彩運(yùn)用一般都是師徒相授，口口相傳，依靠畫工的直觀感受來(lái)進(jìn)行的。這種直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)雖然是零散的、樸素的，但卻與現(xiàn)代色彩學(xué)原理和規(guī)律有許多相通之處。正是這種約定俗成的色彩理念，將畫工的內(nèi)心感情得到直接、自然地抒發(fā)和表現(xiàn)，從而顯示出民間藝術(shù)中色彩生命力的永恒。木版年畫對(duì)色彩裝飾性的運(yùn)用理念與華夏民族的色彩觀一致，但又與戲劇舞臺(tái)、京劇臉譜、民間泥塑等民族藝術(shù)中的色彩搭配和運(yùn)用方法大相徑庭。例如，在我國(guó)紅色表示喜慶與吉祥，在木版年畫中表示吉祥吉慶的色彩也是以紅色為主，有時(shí)為了更好地襯托紅色所表示的喜慶，也會(huì)加以少量黃色輔之，加入少量綠色進(jìn)行襯托。年畫中所運(yùn)用的其他顏色也各具寓意，如勇猛剛直以黑色表示，兇惡殘酷以黃色表示，強(qiáng)硬不屈以綠色表示，神仙鬼怪以金銀色表示等。除此之外，木版年畫在人物服飾的內(nèi)容和形式上還具有固定的色彩搭配，例如，以粉青綠搭的服飾搭配來(lái)表現(xiàn)性格溫柔的婦女，以紅黃相配的色彩來(lái)表現(xiàn)新娘子的服飾，以桃紅色為主的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)婦女兒童的服飾。美麗的色彩最能打動(dòng)人的心靈，引起美好的幻想，既漂亮又鮮艷的顏色成為年畫的首選。高純度、高明度的色彩給人們帶來(lái)的視覺(jué)刺激，是人類本能的色彩喜好。木版年畫色彩的裝飾性體現(xiàn)了民間美術(shù)對(duì)色彩的應(yīng)用，它是與人的感覺(jué)和知覺(jué)聯(lián)系在一起的，明顯地呈現(xiàn)出人從本能出發(fā)選擇、提取自然形象中的色彩的規(guī)律。年畫在色彩的使用上經(jīng)常以高純度、高飽和度、對(duì)比強(qiáng)烈的顏色為主，甚至喜愛(ài)使用帶有互補(bǔ)色關(guān)系的顏色。如紅與綠，橙與藍(lán)，黃與紫相互搭配，抒發(fā)了百姓最直接的心靈感受，色彩運(yùn)用幾乎達(dá)到了自由表現(xiàn)的程度。這樣搭配出來(lái)的色彩絢爛強(qiáng)烈，是在學(xué)習(xí)與借鑒中國(guó)繪畫重彩的設(shè)色方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)分界線進(jìn)行調(diào)和處理的結(jié)果。人們?cè)谟^看了年畫以后，往往輕快愉悅的視覺(jué)效果油然而生。普通百姓既是年畫的創(chuàng)造者，又是欣賞者。由于木版年畫經(jīng)常以喜氣洋洋的面貌出現(xiàn)，因此受到廣大群眾的由衷喜愛(ài)，帶給人以歡樂(lè)心情。木版年畫獨(dú)特的色彩審美價(jià)值中輝煌的文化意蘊(yùn)，揭示出中華民族的文化與審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)價(jià)值，也是研究木版年畫的重要組成部分。

三、木版年畫加強(qiáng)改革創(chuàng)新，還應(yīng)融入現(xiàn)代社會(huì)的審美觀

在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)年畫的鐘愛(ài)大不如前，已經(jīng)很少有人在傳統(tǒng)節(jié)日爭(zhēng)購(gòu)年畫、張貼年畫了。作為有著悠久歷史和深厚文化傳統(tǒng)的木版年畫，它的發(fā)展必須適應(yīng)時(shí)展的潮流，只有與時(shí)俱進(jìn)，從材料上、造型上、色彩上、畫面效果上和應(yīng)用領(lǐng)域上不斷創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)審美需求，才能永遠(yuǎn)立于民族藝術(shù)之林。在木版年畫數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)程中，從早期的仕女畫、娃娃畫到道具背景相互烘托，場(chǎng)面逐漸繁復(fù)，逐漸形成一個(gè)獨(dú)立的繪畫體系。木版年畫珍貴的藝術(shù)價(jià)值，及其蘊(yùn)涵的獨(dú)特的中國(guó)繪畫觀，是木版年畫的重要內(nèi)涵，它的半印半畫，人工彩繪，有填有染的工藝制作方法，將木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)等木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，表達(dá)了木版年畫本身具有多畫種的融合性。同時(shí)，木版年畫還應(yīng)該是開放的藝術(shù)，木版年畫還應(yīng)借鑒西洋繪畫元素來(lái)豐富自身，更好地開拓世界市場(chǎng)。木版年畫的發(fā)展過(guò)程中，既不能一味地泥古，也不能毫無(wú)原則地創(chuàng)新，失去原有的“味道”。在當(dāng)今社會(huì)，木版年畫正在悄然地發(fā)生著變化?？萍嫉陌l(fā)展，木版年畫印刷品的出現(xiàn)，無(wú)論在數(shù)量上還是在制作速度上都超過(guò)了手工木版年畫的制作，對(duì)傳統(tǒng)的手工木版年畫產(chǎn)生了巨大的沖擊。我們應(yīng)積極地面對(duì)這一挑戰(zhàn)，抓住科技進(jìn)步給我們帶來(lái)的便利條件，積極探索提高木版年畫的審美價(jià)值，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美觀。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在諸多藝術(shù)流派和形式中，木版年畫藝術(shù)以其清新、質(zhì)樸、純真的格調(diào)以及獨(dú)特的審美價(jià)值取向，猶如清靈的泉水澆灌滋養(yǎng)著人們的藝術(shù)情操，凈化著人們的心靈。在2006年木版年畫被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在此之后，經(jīng)國(guó)家文化部確定，天津市的霍慶順、霍慶有等人被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單?；襞晌迨纻魅嘶粲裉膭?chuàng)建的“玉成號(hào)”畫莊已建成為家庭博物館，對(duì)木版年畫進(jìn)行收藏、宣傳、保護(hù)、展示。木版年畫已成為津門傳統(tǒng)文化的一張“名片”。木版年畫的藝人們將自己的智慧與中華民族的審美觀相結(jié)合，逐漸探索改革傳統(tǒng)模式并與當(dāng)代文化理念相結(jié)合，創(chuàng)作出既為當(dāng)代人喜愛(ài)又保留古風(fēng)遺韻的新木版年畫。

作者：田浩 單位：天津師范大學(xué)初等教育學(xué)院