現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計民間藝術(shù)造型色彩應(yīng)用

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【摘要】我國民間藝術(shù)不僅具有悠久的歷史，而且表現(xiàn)形式和內(nèi)容豐富多樣，同時還能體現(xiàn)獨特的文化內(nèi)涵和思想，在文化傳承和藝術(shù)表現(xiàn)上，都有著非常重要的意義。本文以民間美術(shù)內(nèi)涵和造型特色為基礎(chǔ)，分析了二者在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用，為傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合、弘揚提供一定的理論指導(dǎo)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù)造型；藝術(shù)色彩；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 

民間藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計既是相互獨立的兩個體系，又存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上二者相互影響、相互啟迪，打造了獨特的現(xiàn)代藝術(shù)特色。我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要想在國際舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采，就要結(jié)合民族文化，與傳統(tǒng)藝術(shù)造型和色彩相融合，既具有東方色彩，又與國際接軌，進一步促進我國藝術(shù)社區(qū)的健康發(fā)展。

一、中國民間美術(shù)內(nèi)涵分析

我國民間藝術(shù)既反映了古代人民的日常生活，又是智慧和思想的結(jié)晶，具有中國傳統(tǒng)文化色彩。此外，民間藝術(shù)的實用性也較強，可以用豐富的表現(xiàn)形式、藝術(shù)形式傳承和發(fā)揚多個領(lǐng)域的文化，包括社會領(lǐng)域、地理領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等。民間美術(shù)除了表達(dá)了古代人民的心理、愿望和信仰之外[1]，又是民族文化和鄉(xiāng)土特色的結(jié)合體。大部分民間美術(shù)的內(nèi)容是與民族宗教聯(lián)系密切的故事、神話，既以人們實際生活出發(fā)，又用美好祥和的藝術(shù)氛圍表現(xiàn)了古代人民的生活理想和精神理想，是人們對信仰、道德觀念的追求。古代美術(shù)內(nèi)容大多以團圓、祥和、富裕為主，把人們對美好生活的憧憬融入作品中，展示給觀賞者，比如長命鎖、虎頭鞋等都具有吉祥、團圓的寓意和象征。其次，受地域影響，每幅作品的風(fēng)格、內(nèi)涵、所體現(xiàn)的思想都有自己的特色[2]，需要結(jié)合相應(yīng)的民族背景、地域背景、歷史背景進行體驗，以體會古人豐富的精神遺產(chǎn)。

二、民間美術(shù)的造型特色

古代勞動人民在生產(chǎn)生活之余，結(jié)合時代的思想與文化，創(chuàng)造出了具有特定形態(tài)、功能的民間美術(shù)形式，既具有豐富的色彩格局，又充滿了傳統(tǒng)文化的魅力，不失樸素、內(nèi)斂。民間美術(shù)造型符合原始社會人類生產(chǎn)生活需求，并在此基礎(chǔ)上，按照當(dāng)時人們對美的追求改造外部世界和自身，以形成具有較高審美價值的藝術(shù)作品。古代美術(shù)作品的形式是多種多樣的，包括剪紙、木板畫、印花、蠟染、繪畫等，大多數(shù)作品都帶有強烈的民族色彩，以平面造型為主。首先，古代人民在親手繪制藝術(shù)作品時，將時代形形色色的民俗事件都融入藝術(shù)作品中，同時也表達(dá)了人們對生活的美好希望。人們會以剪紙、刺繡的好壞來評價新娘子的才藝，作品細(xì)致漂亮，代表新娘子聰明能干，相反新娘子則會受到外人的否定、嘲諷。另外，古代美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、造型上，大多以吉祥、幸福、美好為核心，以飽滿、完整的構(gòu)圖突顯了人們對平安、祥和的追求。比如，古代男女在成婚時，大多用“龍鳳呈祥”的美術(shù)作品來表達(dá)對美好生活的向往、追求，其中龍代表男人，鳳代表女人，既象征著美好的婚姻，又用豐富的色彩搭配，使觀賞者產(chǎn)生情感上的共鳴，體會作者的喜悅之情。除此之外，古代美術(shù)作品還是多種多樣的，高原人士的粗獷豪邁、女人的婀娜多姿、男人的勇敢壯士等，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)了作者不同的心情，打破了時間、空間等邏輯思維的束縛[3]，達(dá)成了跨越時空的情感共鳴，給觀賞者賞心悅目的藝術(shù)效果。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的審美作用民間美術(shù)的藝術(shù)造型既是古代人民思想文化的結(jié)晶，又融合了中國傳統(tǒng)文化，用豐富的色彩與表現(xiàn)形式，給觀賞者帶來了獨特的節(jié)奏感和韻律感，從而表達(dá)對美好生活的愿望和憧憬。民間美術(shù)的內(nèi)容主要來自古代人民的日常生活，以自然和諧的理念為核心，既符合當(dāng)前人們對藝術(shù)的追求和理解，又將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化相融合，滿足了觀賞者的審美需求，設(shè)計需求。廣告在設(shè)計時要結(jié)合民間美術(shù)的造型特點，從民族文化、大眾審美出發(fā)，賦予尋常事物獨特的造型美，以達(dá)到吸引眼球、震撼人心的設(shè)計效果。比如中國聯(lián)通標(biāo)志在設(shè)計時以中國結(jié)為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化的特色與優(yōu)勢[4]，再通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的完善結(jié)合時展需求，打造一個充滿中國特色和文化底蘊的藝術(shù)造型。

（二）在現(xiàn)代藝術(shù)造型設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在造型設(shè)計方面融入了民間美術(shù)的自然性、隨和性。民間美術(shù)的創(chuàng)作情感大多來自古代人民在生產(chǎn)勞作時的靈感，具有豐富的表現(xiàn)形式和文化特征，與觀賞者產(chǎn)生了情感共鳴。首先，古代人民在藝術(shù)創(chuàng)作時并沒有固定的格式和特征，創(chuàng)作靈感主要來自實際生活，形態(tài)各異和抽象的藝術(shù)造型，都突出了人們對美好生活的追求和憧憬，實體作品和抽象情感自然和諧統(tǒng)一。另外在作品創(chuàng)作中，古代人民通常運用比喻的手法，將“人”的思想意識，充分融入作品中，進而賦予了客觀事實生動的表現(xiàn)能力。比如現(xiàn)代藝術(shù)作品，在實際設(shè)計時通常使用立體化的雕塑，既突出了作品、形象的美感，又讓產(chǎn)品更加具有吸引力，做到虛實結(jié)合、陰陽相濟，把作品獨特的藝術(shù)氣息、文化內(nèi)涵、民族內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致，滿足現(xiàn)代人的審美需求[5]。

（三）在現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計情感表現(xiàn)上的應(yīng)用民間美術(shù)作品的造型特點更具有時代性、民族性、社會性，結(jié)合傳統(tǒng)文化與樸實低調(diào)的生活情感，將其運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，可以使現(xiàn)代藝術(shù)根植于民族文化，既達(dá)到了理想的宣傳目的，又給人們留下了深刻的印象，滿足了時代的發(fā)展需求。其次，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要利用美術(shù)造型法，將不同屬性的物體更深層次地結(jié)合在一起，沖擊觀賞者的感官、視覺，創(chuàng)作者和觀賞者的情感、心理活動聯(lián)系到一起，從而潛移默化地影響其道德文化與思想意識。比如，將現(xiàn)代包裝設(shè)計與民間剪紙造型相融合，既突出的傳統(tǒng)文化特色和品牌文化底蘊，又向現(xiàn)代民主很好地詮釋了傳統(tǒng)剪紙文化的生命力，提現(xiàn)了獨特的文化魅力；民間剪紙、年畫等圖案，不僅僅用來表達(dá)過年、結(jié)婚、生子等喜悅情感，常常帶有教化孩子、孝敬父母、憧憬生活的寓意，體現(xiàn)了古代人民對美好事物的祝福之情。

四、民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維能力民間美術(shù)藝術(shù)雖然來自普通階層，但是其文化程度和色彩表現(xiàn)形式是非常豐富的，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維能力的主要來源。比如古代人民在創(chuàng)作剪紙藝術(shù)時，由于長期居住在農(nóng)村，并沒有見過真正的老虎，但是古代人民可以利用巧妙的構(gòu)圖和線條表現(xiàn)出奔放的、積極的、熱烈的剪紙藝術(shù)，將紙張剪裁成生動、活潑、可愛的老虎形象，借此來表達(dá)古代人民內(nèi)心的愿望與憧憬，突出了古代人民的創(chuàng)作力想象力。抽象的思維想象能力是民間美術(shù)在創(chuàng)作中的重要法則，而將其運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅開闊了設(shè)計師的思維，也讓設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)造時更具想象力、創(chuàng)造力，用形式簡練的線條概括出各種各樣的造型，合理、完美的創(chuàng)造出了具有中國特色的藝術(shù)作品[6]。

（二）豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的審美精神隨著傳統(tǒng)文化的沉淀和發(fā)展，民間美術(shù)也在古代人民不再追求和完善下具有了系統(tǒng)的文化意識形態(tài)，將古代人民在衣食住行中形成的民族文化氛圍以及對生活質(zhì)量的追求完美呈現(xiàn)。民間美術(shù)最大的特點是融入了百姓的衣食住行，創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作情感都服務(wù)于古代人民的生產(chǎn)勞動，將高雅的設(shè)計與作者的情感相融合，以此突出作品的人情味兒親切感，讓觀賞者與藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。民間藝術(shù)在寫實之外，還常常運用夸張的表現(xiàn)手法，比如長長的魚尾、線條繁華復(fù)雜的羽毛等，夸張的手法讓民間藝術(shù)更具美感，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合，豐富了作品的設(shè)計內(nèi)涵和設(shè)計思路，更加符合社會大眾的審美需求。

（三）深化了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的民族文化內(nèi)涵傳統(tǒng)民間美術(shù)不僅是對相應(yīng)時代文化背景、社會背景、教育背景的體現(xiàn)，還潛移默化地起到了教化思想的作用。首先，民間美術(shù)在創(chuàng)作中大多以民族文化為背景，將作品的設(shè)計思想與歷史文化相融合，既豐富了作品的內(nèi)涵，又更好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)本土民族藝術(shù)特色，從而在世界的大舞臺上，打造出具有東方藝術(shù)特色的美術(shù)創(chuàng)作。比如中國民間美術(shù)在創(chuàng)作時大多以紅色為主，紅色與火太陽的顏色相同，象征著生活熱情積極，象征著古代人民對生命的認(rèn)可。古代人民在遇到喜事過年、結(jié)婚、生子的時候，就會貼紅色的春聯(lián)、紅色的窗花、掛紅布、放紅色的鞭炮等等，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想和宗教內(nèi)涵，鮮紅的色彩又寓意以后生活紅火，除了帶給人們美的視覺享受以外，又承擔(dān)了人們對生活的美好盼望和遐想，突出了民族藝術(shù)特色。

五、結(jié)語

民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)涵、思想、文化上，既相互獨立，又存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計時運用民間美術(shù)的造型特色、色彩特色，不僅是作品更具生命力和人情味兒，還給觀賞者帶來了不同的美感及體驗。實質(zhì)上現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計就是在民間美術(shù)上發(fā)展而來的，只有在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作思路、創(chuàng)作方式上將二者深入融合，才能提高現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和使用價值，滿足現(xiàn)代觀賞者的實際需求。

參考文獻:

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[4]于肖飛.民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚,2018,(06).

[5]許云.淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)造型和色彩體現(xiàn)[J].藝術(shù)品鑒,2017,(09).

[6]郭華.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝海,2016,(11).

作者：袁耀華 馬一飛 呂戰(zhàn)理 單位：河南大學(xué)民生學(xué)院