民間美術圖案內涵魅力研究

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【摘要】刺繡圖案是蒙古族服飾藝術中最為靚麗的構成要素，在柔軟的纖維和面料中，圖案藝術再現了草原女性的精神世界，構成了蒙古族服飾藝術的圖像世界。蒙古族刺繡圖案以飽滿充實的視覺感受，寄托著對美好生活的追求和審美理想，是一種精神和理想物化了的藝術，是民族文化的縮影。

【關鍵詞】蒙古族;刺繡圖案;審美意蘊;文化內涵;傳承意義

蒙古族民間美術圖案是草原文化的精華，表現出草原人民的藝術直覺和天賦，也是根植于草原的一種將美的造型、色彩與物的實用功能融為一體的藝術創造。其精湛的工藝和質樸的匠人精神顯示出強大的生命力和深厚的文化底蘊。

一、蒙古族刺繡圖案的審美意蘊

蒙古族民間美術圖案是民族文化的載體，是民族文化觀念的呈現與延續，具有獨特的審美意蘊。刺繡是蒙古族民間藝術的精華，以其獨特的風格和圖案取勝，其工藝貫穿了漫長的民族工藝發展史[1]。作為民族服飾的主體工藝，刺繡是流傳最廣泛、應用最普遍的品種，其應用范圍涉及服飾、配飾、生活用具等方面，如蒙古袍、蒙古靴、褡褳、煙荷包、摔跤服、繡花氈、馬鞍墊上的圖案，都會運用精美的刺繡來表現[2]。民間藝人運用智慧把各種刺繡針法同生活用具的結構和功能巧妙結合，創造出既實用又美觀的刺繡作品。蒙古族刺繡圖案通過獨特的視覺圖式對民族文化的內涵特征與審美意蘊進行表現，深度解析本民族的精神風貌與博大的文化內涵。蒙古族刺繡圖案呈現出的審美意識是一種人類最真摯情感的反映，來源于民間藝人對生活實踐的積累和認知的升華，并通過藝術創造和一定的形式加以展現。審美是人類對美的審視，是一種主觀的心理活動過程。刺繡是藝術創造的過程，也是積累著人們審美意識的過程，是蒙古族人對于美的觀念的最直接體現，具有強烈的審美個性。蒙古族女性是土生土長的藝術家，她們沒有經過任何專業訓練，創作完全是自發的，將眼中所見、心中所想自由地表達出來。在創作時，她們傾聽自己內心的聲音，根據自己內心的意識指引率真地表達情感。她們在頭腦中積淀儲藏著民族歷史所形成的標志性的藝術圖像，再根據自己的理解進行升華處理，因此出現了較為統一的蒙古族刺繡圖案模式，呈現出連綿無限的審美意蘊。蒙古族刺繡呈現出的審美意蘊是本民族審美理念與民眾思想結合的產物，表現出一種藝術的深度內涵，即對生命的敬畏及對自然的尊敬，也正是因為這樣真摯的情感表露，使其圖案藝術具有獨特的審美意蘊。

二、蒙古族刺繡圖案的造型特征

蒙古族刺繡圖案是一種具有獨特意味的圖案語言，是源于民間的視覺造型藝術，在民間美術圖案中具有很強的識別性。在其發展過程中，遵循著視覺藝術的規律，并繼承了原始美術的實用美學，將實用與審美緊密結合，體現出實用趨向的造物原則。蒙古族刺繡都依附于日常實用物品，圖案雖來源于生活與自然，卻又超越它們原本的形態。蒙古族刺繡圖案是本民族濃厚的生活氣息與豐富民俗文化觀念的具體呈現，蒙古族女性在日常的生活實踐中，逐漸把握了自然與生活中美的規律，以實用目的為首要條件，用繁密的針線、繁復的技法表達圖案造型，憑借自己的情感在繡品上展開想象，將情感融入作品之中，按自己的理解經營著布局結構。在造型的塑造上不拘泥于形象的逼真寫實，而求其意態特征的整體把握，這一點突破了傳統的透視、比例關系、時空局限，同時強化了物象的概括性和對內心體驗的觀照。她們把基本穩定的觀念性符號概括為洗練的裝飾性圖案應用到繡品中，形成了蒙古族刺繡獨特的造型法則。各類題材以及不同題材的組合使這些造型極具生命力，通過圖案藝術鮮活而生動地表述著她們內心深處的希望和情感，充分顯示了民間藝人的藝術創造力。蒙古族刺繡圖案古樸生動、題材豐富、線條流暢、對比和諧、色彩濃烈而莊重，畫面極富韻律感，具有很強的視覺裝飾性[3]。在圖案選擇方面，自然界中的動植物、日月星辰以及吉祥紋樣等都可以用獨特的形式呈現于繡品上。其中，應用最廣泛的圖案有犄紋、萬字紋、方勝、卷草、鳥獸、五畜、蝴蝶、金魚、壽字、龍鳳、如意、葫蘆、云紋、火紋、盤腸等，這些圖案既生動舒展又斑斕艷麗，在蒙古族刺繡中占有極其重要的地位?？v觀其豐富的圖案題材，其宗旨要義不外乎是對生存的渴望，對吉祥美滿的追求以及對生命的信仰。這些圖案形式優美、內涵豐富，塑造方式充滿了豐富的聯想和想象，造型規律采用紋樣的夸張與裝飾、符號與象征、色彩的絢麗性等手法對其進行組織加工，借此來表達充滿原始、神秘、虛幻、朦朧的觀念，給觀者以獨特的美感和巨大的想象空間。

三、蒙古族刺繡圖案的文化內涵與符號性

蒙古族刺繡圖案是民族文化的縮影，是民間藝人精心設計和創造出來的極富人文內涵的符號，是一種理想物化了的藝術，體現著本民族文化格調和堅毅的民族性格。作為民間文化符號，在長期的文化積淀中，蒙古族刺繡圖案逐漸形成了一系列獨具象征意味的圖像符號，這些圖像符號蘊含較高的文化價值。德國哲學家恩斯特•卡西爾認為，符號是人與文化相聯結的中介，貫穿于人類文化的各個部分。圖案作為傳遞記錄民間文化的符號載體，在民族歷史長河的流傳演變中，通過大眾集體意識的滲透作用深入到個體意識中，形成一套固定的模式，并成為大眾共同使用的視覺圖式。這些共用的視覺圖式在民間約定俗成、家喻戶曉，具有高度的集體性、傳承性，深深地影響了民間的審美活動，使出于同一個文化體系的人一看就知道它的內涵與寓意。蒙古族以某些圖案符號為媒介來認識外在世界，其本源是扎根在原始藝術的基礎上，由最早的圖騰符號發展而來的一種極為自由的造型方式，帶著人類原始的思維特點[4]。在遠古時代，種種自然現象總是讓人類感到神秘而恐慌，人們將支配早期人類生活的自然物神化，視其為具有生命、意志、情感、靈性和巨大能力的神靈，從而人們通過各種途徑對其加以膜拜，希望以此得到庇護，以期獲得平安順遂的生活。這種萬物有靈的思維方式統治著早期蒙古人的思想，我們可以從早期的蒙古族圖案表現中找到這種自然崇拜、圖騰崇拜的痕跡。比如，石器時代到青銅時代的蒙古高原上發現的各種動物圖案、紅山文化中的玉龍圖案、東胡與匈奴的銅飾牌中的動物圖案等，這些圖案符號是當時生命精神表現超越于生命物質存在的一種努力與嘗試，表達了原始社會的精神需求和原始心理。蒙古族刺繡圖案具有特定的象征意義，其寓意的內容可以完全自由地表征對象，除了表達視覺所能見到的以外，更重要的是運用符號呈現進入觀賞者的心靈。刺繡圖案是民族情感表現的符號傳達，是以簡單的自然界事物比附某種精神的體現。這一特征在蒙古族繡品上得到了最直接、最完整的體現，繡品中經常出現的馬、鹿、鷹都有著自身獨特的象征意義。馬是蒙古人最親密的伙伴，遼闊的內蒙古高原賦予馬雄悍的特性，蒙古人認為馬能夠戰勝黑暗和逆境，是速度和力量的象征，也是蒙古人信仰和信念的象征；鹿善于奔馳，且具有神力，在內蒙古各地發現的有關原始狩獵時代鹿崇拜的圖像資料也相對較多；鷹被蒙古族視為圣鳥，象征英雄，并且是古老的草原文化崇拜的圖騰符號之一，其勇猛剛健、奮力拼搏的精神為蒙古人所欽佩。還有一些典型的紋樣都具有各自的象征意義，如犄紋象征五畜興旺，云紋象征永恒，蘭薩紋象征生命的繁衍、萬代延續等。由此可見，蒙古族刺繡圖案是民間藝人傳達情感的符號，通過對符號的重新演繹、轉換升華，讓欣賞者進入民族文化的璀璨世界。

四、蒙古族刺繡圖案的傳承意義

如今，隨著全球一體化進程的加快，很多人已無暇顧及本民族優秀的傳統技藝，導致民族藝術資源得不到正確的評價和有效的利用。現代化的沖擊，正在使傳統民間的手藝從我們身邊悄然逝去。在這樣的現狀下，本土的審美觀、價值觀被當代文化強烈沖擊后逐漸趨于淡化。民間刺繡的生存空間日益狹小，導致其傳承群體發生分流并萎縮，民間刺繡的發展面臨著尷尬境地?；诖?，如何傳承這一珍貴的民族傳統藝術形式，如何讓刺繡圖案為現代藝術服務，也就成為越來越多的藝術家和教育工作者所關心和思考的問題。蒙古族刺繡圖案是藝術設計與創作取之不盡、用之不竭的藝術寶庫，傳遞著民族的認同心理和文化共識，在藝術設計與教學中對其借鑒與運用是提高大眾審美趣味、弘揚民族傳統文化、形成獨特的民族審美意識的有效途徑。教育傳承是蒙古族民間美術圖案傳承與發展的必要途徑。如高校開設民間美術鑒賞、民族工藝、民間繪畫等相關課程，把蒙古族刺繡圖案列入校本課程，并開展民族民間藝術進校園等系列活動，讓學生在民族文化的大氛圍里得到潛移默化的熏陶；聘請蒙古族刺繡傳承人為學生作專題講座或技藝展示，通過大量的刺繡作品讓相關專業的學生和教師能近距離地認識蒙古族刺繡圖案，為今后進一步開發利用民族民間藝術資源提供理論與技法上的支撐；引導學生在設計與創作中借鑒民族圖案的造型手法,結合當代藝術的視覺表現形式對其進行提煉轉化，使其在具有民族文化特性的基礎上體現出當代藝術的時代性。這種形式既能培養學生對民族傳統文化的熱愛，同時對民族民間工藝的創新性開發也十分有利。

蒙古族民間美術圖案作為民族文化寶庫中璀璨的一部分，是構成蒙古族傳統文化的基石。蒙古族刺繡圖案造型獨特、內涵豐富，是藝術創作者取之不盡的素材寶庫，對其運用與創新，就是對民族文化最好的傳承。

參考文獻：

[1]王海霞.中國最美刺繡——圖說中國非物質文化遺產[M].武漢：湖北美術出版社，2013.

[2]阿木爾巴圖.蒙古族民間美術[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1987.

[3]阿木爾巴圖.蒙古族圖案[M].呼和浩特：內蒙古大學出版社，1997.

[4]阿木爾巴圖.蒙古族美術研究[M].沈陽：遼寧美術出版社，1997.

作者:楊佳 單位:內蒙古大學