農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)論文

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一、陜西省農(nóng)村小學(xué)生的媒介接觸現(xiàn)狀

1、媒介接觸種類與偏好

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，被訪對(duì)象接觸普遍性最高的三種媒介分別為電視、網(wǎng)絡(luò)(包括手機(jī)等移動(dòng)終端)和書籍，其中接觸電視媒介的占到被訪對(duì)象的92．6%，網(wǎng)絡(luò)與書籍分別占到73．8%和73．3%，排在最后的是廣播及報(bào)刊。在對(duì)媒介喜歡程度排序時(shí)，偏好人數(shù)排在前三位的媒介分別為電視、網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)，其中51．9%的被訪者將網(wǎng)絡(luò)媒介排在第一位，20．4%和13．0%的受訪者分別將電視與手機(jī)排在喜歡媒介的第一位。

2、媒介接觸時(shí)間分配

被訪者中54．0%的農(nóng)村小學(xué)生每天會(huì)接觸廣播媒介，接觸時(shí)間小于30分鐘的占到其中的85．3%;每天接觸電視媒介時(shí)間大于30分鐘的占到電視媒介接觸人數(shù)的88．3%，大于60分鐘的，占到62．0%;書籍的接觸時(shí)間分布比較均衡;網(wǎng)絡(luò)媒介接觸時(shí)長大于30分鐘小于120分鐘的接觸人數(shù)，占到媒介接觸總?cè)藬?shù)44．6%，小于30分鐘的占到36．4%，大于120分鐘的占到19．0%。

3、媒介獲取途徑現(xiàn)狀

在媒介的獲取途徑上，家長出資購買與家庭現(xiàn)有資源(廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī))成為小學(xué)生獲取媒介的主要途徑，在通過各種媒介獲取信息的總?cè)舜沃蟹謩e占到27．4%和30．6%。也就是說家庭作為信息渠道的提供者，為小學(xué)生的各種媒介接觸渠道做出了58．0%的貢獻(xiàn)，而其他的各種渠道分配了剩下的42．0%。

4、對(duì)媒介的使用目的與對(duì)特定內(nèi)容的偏好

在被訪對(duì)象中，有86．9%的小學(xué)生會(huì)出于娛樂的目的接觸媒介，會(huì)抱以學(xué)習(xí)目的接觸媒介的占到總?cè)藬?shù)的71．6%，同時(shí)有20．5%的人會(huì)在無聊打發(fā)時(shí)間的情況下接觸媒介。在多種媒介接觸需求中，“看影視或動(dòng)畫”占到總?cè)舜蔚?1．9%，排在第二位的是“玩游戲”，占到總?cè)舜蔚?7．5%，而“閱讀”居于最后，僅占總?cè)舜蔚?．1%。在喜歡的影視劇類型中，“動(dòng)畫片”與“喜劇片”位居前兩位。在被問及喜歡某個(gè)節(jié)目的原因時(shí)“搞笑”與“放松”分別以31．2%和20．6%排在總?cè)舜伪壤械那皟晌??！皩W(xué)習(xí)價(jià)值”以總?cè)舜蔚?．5%排在末位。

5、對(duì)媒介與信源的評(píng)價(jià)

在媒介接觸種類與內(nèi)容方面對(duì)學(xué)生影響最大的三個(gè)群體分別依次為“同學(xué)”、“老師”和“家長”，三者共占到選擇總?cè)舜蔚?9．4%。在關(guān)于“哪種媒介的信息真實(shí)可信”的回答中，電視、書籍及報(bào)紙三種媒介分別以44．4%、25．9%以及22．2%的首選比例排名前三位，而同時(shí)值得注意的現(xiàn)象是，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了剩下7．5%中85%以上的比例，超越廣播與雜志成為相較這兩大傳統(tǒng)媒介更被小學(xué)生們信賴的媒介。在信源的依賴度上，排在首位是專家教授，其次為新聞?dòng)浾?，排在第三位的是明星。另有農(nóng)村1．1%的被訪者認(rèn)為各種信源“都不可靠”。同時(shí)被訪者中對(duì)媒介信息經(jīng)常性產(chǎn)生懷疑的占被訪人數(shù)的17．0%，偶爾會(huì)懷疑的占到50．8%。

6、對(duì)媒介的使用與受其影響情況

根據(jù)調(diào)查，經(jīng)常性使用媒介解決生活中遇到的問題的只占被訪對(duì)象的7．1%，而41．0%和36．6%的小學(xué)生只是偶爾或從來沒有有意識(shí)使用媒介解決現(xiàn)實(shí)問題。在面對(duì)媒介信息的自主選擇上，26．9%的小學(xué)生認(rèn)為自己可以進(jìn)行自主選擇，而更多的被訪者則是持不確定的態(tài)度。在日常生活中61．4%的被訪對(duì)象會(huì)偶爾模仿媒介中出現(xiàn)的行為或形象，有15．9%的被訪者會(huì)經(jīng)常性模仿。雖然分別有34．5%和42．9%的被訪者認(rèn)為媒介對(duì)自己的生活“非常有影響”或者“比較有影響”，但在問及是否可以對(duì)媒介內(nèi)容或形式做出評(píng)價(jià)時(shí)，仍有37．3%持否定態(tài)度。

二、小學(xué)生的媒介素養(yǎng)表現(xiàn)

1、媒介接觸種類與偏好

在媒介接觸種類上受訪者總體表現(xiàn)出多元化的趨向———人均接觸媒介種類為4．1種。但在接觸各種媒介過程中，受訪者的接觸意愿與實(shí)際接觸時(shí)長等都表現(xiàn)出明顯的不均衡性。

(1)傳統(tǒng)媒介與新媒體。受訪者中實(shí)際接觸人數(shù)排在前三位的媒介分別是電視、網(wǎng)絡(luò)和書籍。電視與書籍等傳統(tǒng)媒介在小學(xué)生中具有很大的普及性和現(xiàn)實(shí)影響力，而同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生對(duì)以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介表現(xiàn)出濃厚的興趣，在接觸意愿上表現(xiàn)出更強(qiáng)的傾向性。

(2)紙媒與電子媒介。在對(duì)新媒介表現(xiàn)出很大熱情的同時(shí)，被訪者中絕大部分人每天都會(huì)在電視媒介上耗時(shí)半個(gè)小時(shí)以上———更多訴諸視聽語言和多媒體的媒介形態(tài)越來越受到小學(xué)生的青睞，而傳統(tǒng)的“紙媒”則在接觸現(xiàn)實(shí)和意愿兩方面有被冷落的趨勢(shì)。

2、媒介使用能力

(1)信息攝取與媒介使用目的失衡。媒介的“滿足與需求”理論認(rèn)為精彩紛呈的媒介信息就好像擺在受眾面前的“自助餐”一樣，為受眾提供了豐富的美食，受眾各取所需，滿足不同需求。而我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在媒介使用內(nèi)容與目的上，表現(xiàn)出明顯的“挑食”傾向。媒介的使用在很大程度上被等同于“休閑娛樂”，而更多的媒介使用可能性被排除在視野之外。只有極少的人次愿意在閱讀上花費(fèi)時(shí)間，學(xué)生更多是以娛樂性作為媒介及信息接觸的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)媒介使用過程中缺乏主體性和主動(dòng)性。在娛樂化傾向的同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)生在媒介接觸中也表現(xiàn)出比較被動(dòng)。首先，信息流動(dòng)不均衡。信息更多是從媒體到小學(xué)生的單向流動(dòng)，小學(xué)生以被動(dòng)接收為主，缺乏主體思考和對(duì)信息的及時(shí)回饋;其次，媒介的使用能力欠缺，主動(dòng)使用意識(shí)薄弱。能夠經(jīng)常性積極主動(dòng)地使用媒介解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的問題的學(xué)生比重極小，更多的學(xué)生只是偶爾或從沒有有意識(shí)地通過媒介解決現(xiàn)實(shí)問題。再次，在對(duì)信息有意識(shí)選擇上，雖然有約27%的小學(xué)生認(rèn)為自己可以對(duì)接觸內(nèi)容進(jìn)行自主選擇，但我們通過實(shí)際接觸情況發(fā)現(xiàn)，“自主選擇”的標(biāo)準(zhǔn)或“外在約束”很大程度上是缺席的。

3、媒介批判能力

(1)服從與接受的大多數(shù)。小學(xué)生在媒介接觸過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)的順從性，主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面:一方面是對(duì)特定群體的更多信賴，比如“專家”、“新聞?dòng)浾摺奔啊懊餍恰薄覀儼l(fā)現(xiàn)他們對(duì)“信賴度”的判別與某個(gè)群體的知名度和社會(huì)地位有著緊密的關(guān)聯(lián)。另一方面，媒介接觸中的從眾與議程設(shè)置現(xiàn)象。在學(xué)生接觸什么媒體、什么內(nèi)容、接觸的方式及對(duì)信息的態(tài)度等方面，對(duì)其影響最大的群體是“同學(xué)”，表現(xiàn)出一定的從眾性。同時(shí)小學(xué)生還主要受到“老師”和“家長”等周邊群體的影響。媒介設(shè)置了“師長”的議程，通過這一途徑也間接在一定程度上設(shè)置了小學(xué)生的議程。而我們認(rèn)為“議程設(shè)置”設(shè)置的不僅僅是議題，同時(shí)更是對(duì)議題的態(tài)度或者對(duì)議題介入的角度。

(2)少數(shù)的絕對(duì)性批判與自由成就真理的幻想。我們也慶幸地看到在大多數(shù)之外還存在著批判與反思的少數(shù)。約百分之一的被訪者認(rèn)為，各類信源“都不可靠”，這一數(shù)據(jù)映射出被訪者強(qiáng)烈的媒介批判意識(shí)和批判意愿。但這種批判顯然缺乏理性的引導(dǎo)，簡單粗疏，絕對(duì)地否定一切。同時(shí)值得注意的是對(duì)“最真實(shí)可信的媒介”選擇，在除電視、書籍及報(bào)紙之外的7．5%中，網(wǎng)絡(luò)占到85%以上的選擇比例。我們不僅看到這些少數(shù)對(duì)傳統(tǒng)媒介“把關(guān)人”機(jī)制的自然反彈，也隱約看到與“觀點(diǎn)的自由市場”有著很大相似的“自由成就真理”的幻想———理性批判同樣缺席。

(3)批判能力的欠缺。雖然大多數(shù)被訪者認(rèn)為自己可以對(duì)媒介形式和內(nèi)容做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，但這顯然是一種太過樂觀的自我判斷。我們可以找到明確的印證:例如，更多的被訪者認(rèn)為自己只是有時(shí)或者不知道能否對(duì)媒介信息進(jìn)行自主選擇，又如，在信息可靠性的判斷上，受訪者更多的依賴信源這一因素，忽略了其他因素的影響和自我的思考與判斷。批判意識(shí)薄弱與非理性，隨之而來的必然是批判能力的自我判斷失衡與批判能力相對(duì)缺失。

三、結(jié)語

對(duì)農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)注對(duì)于社會(huì)的健全發(fā)展具有重要意義———媒介素養(yǎng)如果我們能夠讓年輕一代從小就知道辨別和善用媒介，祛除他們的父輩由于長期媒介行政化背景所養(yǎng)成的“媒介拜物教”，真正使媒介為“我”所用，而不是成為媒介的奴隸，那我們的社會(huì)公民就真正成熟起來了。健全的媒介素養(yǎng)勢(shì)必以更積極主動(dòng)的姿態(tài)提供給主體一個(gè)更主動(dòng)和更開闊的社會(huì)空間。伴隨著公民主體的成長，也勢(shì)必將成為社會(huì)全面和諧發(fā)展的深遠(yuǎn)動(dòng)力。我們的研究即在于在呈現(xiàn)小學(xué)生媒介接觸與媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)做出基礎(chǔ)性的研究貢獻(xiàn)。

作者：鄭亞靈 單位：西安財(cái)經(jīng)學(xué)院