媒介素養(yǎng)教育在文化建構中的作用
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本文作者：陳媛媛 單位：徐州廣播電視大學
一、“新媒體”時代大學生的道德審視
當今，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒體技術一日千里地向前發(fā)展，引發(fā)了整個社會的新傳播革命。作為一種全新的傳播工具，新媒體將廣播電視、電話、電腦、手機以及報刊雜志等傳播媒介融為一體，給人們以空前的信息接觸與傳播機會，并逐漸形成了一種新的文化形式，具有強烈的整合力和擴張力。青年歷來是新技術的嘗試先驅。在高校，年輕學子們運用新媒體獲得信息、拓展視野，查找資料、研究課題，網(wǎng)上購物、獲得娛樂，等等。這些用途的確為年輕學子的學習和業(yè)余生活帶來了便捷和充實，并與一向開放多元的校園文化相結合，體現(xiàn)出信息時代新一代人的精神特質。
但是，學生在新媒體的接觸與傳播過程中也出現(xiàn)了很多的問題，其中很多涉及道德層面。說到底，新媒體文化還是大眾文化，不可避免地帶有娛樂性、商業(yè)性和消費性的特征。尼爾•波茲曼認為：當代媒體最為主要的特點，或者說是唯一的特點，就是娛樂，娛樂主宰一切。在完全以“娛樂”為價值標尺的信息環(huán)境中，品德的高下、文明的肅穆乃至人格的完美，僅僅取決于“化妝術”的或高或低。①在以消費為主導的商業(yè)模式下，媒體信息的視覺感觀化、文本的膚淺化、全球化的同質性等等，常常給當代大學生以錯誤的價值觀導向、生活方式示范和周圍環(huán)境認知，以至于形成大學生以自我為中心、以個人為本位的“價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化”的人格特征。②比如：攀比消費、大學同居等現(xiàn)象并不少見，類似于“學得好不如嫁得好”的口號在學校里并不鮮見，有些學校甚至出現(xiàn)了墮胎廣告。在教室課堂上，大學生遲到時可以大搖大擺地從前門進來，曠課逃課現(xiàn)象比比皆是，職業(yè)教育上課時更是吵鬧聲此起彼伏，幾乎聽不見老師在說什么，上課根本無法采用師生互動的形式，最簡單的問題也很少有學生主動回答?？紙錾?，用手機作弊是近年來學生作弊的新特點，而很多作弊學生被發(fā)現(xiàn)后毫無羞恥之意，卻有尋求刺激的滿足感，認為這是大學里應該體驗的感受。這些問題的出現(xiàn)，泛濫的新媒體無疑起了推波助瀾的作用。
大學應有執(zhí)著的價值追求，堅定的理想信念，崇高的神圣使命。一個沒有精神的民族是沒有希望的民族，高校在構筑青年學子道德體系方面義不容辭。在當前新媒體環(huán)境下，如何引導學生正確使用媒體，樹立正確的價值觀，重視個人道德與修養(yǎng)，培養(yǎng)積極健康的校園文化，應是當前高校著力改善的重點環(huán)節(jié)。
媒介素養(yǎng)概念發(fā)端于上世紀30年代的西方。美國媒介素養(yǎng)研究的專門機構對媒介素養(yǎng)作了這樣的定義：“媒介素養(yǎng)是一種能力，用這種能力來解除、分析和評價大眾媒介中所傳遞的諸多復雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對媒介信息更謹慎更理性的消費者，從而在有關健康、購物和價值判斷上能做出更明智的選擇；同時也幫助人們成為媒介有創(chuàng)新性的生產(chǎn)者，從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢”。③中國傳媒大學的張開副教授在她的《媒體素養(yǎng)教育在信息時代》一文中指出“:媒體（介）素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)（聽、說、讀、寫）能力的延伸，它包括對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽、說、讀、寫能力以外，還有批判地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，當然還包括使用寬泛的信息技術來制作各種媒體信息的能力?！?/p>
綜合中西方學界對媒介素養(yǎng)的理解，可以發(fā)現(xiàn)：媒介素養(yǎng)教育的目的是要糾正媒介對公眾認知社會現(xiàn)實過程中可能造成的偏差，防止公眾陷入媒介誤導的“信息環(huán)境”之中，并培養(yǎng)公眾參與和利用大眾媒介的民主意識和能力。由此可見媒介素養(yǎng)教育的價值取向，即：警惕大眾傳媒作為新強權的不合理社會控制，保障社會民主。這是基于現(xiàn)代性社會的道德判斷，是民主意識的體現(xiàn)。結合我們談的高校道德文化建設，媒介素養(yǎng)教育本身非常符合大學一直倡導的“開放多元”的民主精神，在倫理道德層面與高校道德文化建設是相通的。從這個意義上講，高校媒介素養(yǎng)教育蘊含道德教育。媒介素養(yǎng)教育對高校道德文化建設具有效用，具體體現(xiàn)在以下幾點：
1．向學生介紹媒介生產(chǎn)與運作知識，讓學生正確認識大眾傳媒。媒介素養(yǎng)教育核心內涵可以歸納為以下幾個方面：①了解媒介訊息內容；②對媒介再現(xiàn)內容進行深入的思辨；③反思受眾的接受行為；④分析媒介組織結構；⑤強化媒介接受過程中的主體意識。④要讓學生了解媒介的分類與媒介特質，認清不同媒介的運作體制與方式特點，清楚媒介運作的外部政治、經(jīng)濟和社會動力與約束力，明了新媒體的技術特性以及發(fā)展方向等等。通過向學生介紹媒介及其運作，逐漸消除學生對媒介及其運作的神秘感，從而樹立正確的媒介觀念。
2．培養(yǎng)學生的媒介信息辨別力，樹立正確、健康的價值觀，結合社會現(xiàn)實解讀媒介信息。英國倫敦大學教育學院學者大衛(wèi)•帕金翰教授指出：媒體（介）素養(yǎng)一詞應解釋為使用與詮釋媒體所需要的知識、技術與能力；他進一步指出，媒體素養(yǎng)并非只是一種功能性的素養(yǎng)，還必須是具有社會性、批判性的能力。這其中的批判性則需要在一定的價值觀之下進行，是對某種具體媒體的分析性理解。對于高校學生來講，開放、多元、批判、寬容、人文關懷是媒介素養(yǎng)中應有的道德原則，在這樣的視野之下，對媒介信息的解讀才有真正的意義。⑤
3．培養(yǎng)正確的傳播觀念。新媒體具有個人化、互動性、便捷化、易操作、功能復合化等特點，每個人都可以傳播信息，但并不是每個人都具有信息傳播者應有的素質?，F(xiàn)在，色情、暴力、詐騙、惡搞等各類不健康甚至違法的信息充斥著網(wǎng)絡與手機等新媒體。許多在校學生也參與到這些事情之中。通過媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)高尚的道德情操，強化法律法規(guī)意識，學生可以有意識地規(guī)避網(wǎng)絡上的諸多陷阱，明確什么信息可以傳播，強調自制和個人修養(yǎng)，達到綠色上網(wǎng)，凈化校園風氣。
4．通過媒介素養(yǎng)教育構建新媒體時代的校園道德。高校媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學生在新媒體時代健康的校園學習與生活方式，蘊含著新的生活理念和倫理道德。媒介素養(yǎng)教育倡導民主與開放，反對媒介沉迷與濫用。在新媒介環(huán)境下，學生可以更加便捷地學習與溝通、個性化地安排時間、領略新的娛樂樣態(tài)，但絕不是沉迷游戲、徹夜網(wǎng)游、以犧牲個人健康和他人正常生活為代價滿足一時的“癮”或“癖”，因為這樣的行為是不道德的。作為學生，最為重要的是學習，課堂上的秩序必須遵守。所以，上課時師生均不應當發(fā)短信、打接電話，手機應當關機或調為震動狀態(tài)。至于個別學生整節(jié)課用手機上網(wǎng)的，更應當進行適當?shù)呐u教育，以形成健康的班風、校風。對于考試中的手機作弊，更要嚴肅考紀考風，平日教育，出現(xiàn)作弊絕不姑息，堅決杜絕歪風邪氣。
三、媒介素養(yǎng)教育的具體策略
高校媒介素養(yǎng)教育是一個普適性話題，但各校具體情況不同，采用的策略自然也各不相同。但是，有一些認識和做法是基本的，具有共性，需要形成共識。
1．強調高校工作者引導下的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育自上世紀90年代末引入我國以來，發(fā)展時間并不長，相關的研究與實踐還沒有完全鋪開。復旦大學創(chuàng)建了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)網(wǎng)站，上海交通大學在國內高校中率先為本科生開設媒介素養(yǎng)公選課，中國傳媒大學開設媒介素養(yǎng)碩士研究生方向。但整體看起來，我國媒介素養(yǎng)教育觀念遠遠落后于當前信息社會的發(fā)展。這就更加凸顯了當前進行媒介素養(yǎng)教育的緊迫性。教師應是學生媒介素養(yǎng)教育的引領者。作為成年人，教師具有比青少年更為成熟穩(wěn)重的心智，并且更清楚不良媒介接觸會產(chǎn)生什么后果。但許多高職工作者對于新媒體技術和媒體內容知之甚少，甚至還會有人對媒體信息完全處于無知的狀態(tài)。當前高職開展媒介素養(yǎng)教育，就是要使廣大教師和管理人員對新媒介及其內容充分熟悉，跟上日新月異的新媒體發(fā)展。此外廣大教師可以多向學生請教，形成文化反哺，這樣不僅可以了解新媒體技術和發(fā)展趨勢，還可以拉近和學生之間的距離，形成良性的師生互動。在這個過程中，一些道德原則和對媒介的認識可以潛移默化地傳達到學生思想中，讓學生在一個清晰的道德判斷之下分辨媒體信息，在利用新媒體時自覺地約束自己的行為。
2．充分重視校園傳播平臺與隊伍建設。校園媒體是培養(yǎng)校園文化的基地。充分利用校園廣播、電視臺、報紙、刊物、宣傳欄、校園網(wǎng)絡等一系列平臺，通過傳播健康的信息資訊，培養(yǎng)學生正確的價值觀和行為方式，逐步培養(yǎng)學生形成正確的媒介接觸習慣，提高學生解讀媒介信息、賞析媒介文化的能力，建立健康的傳播觀念。同時，在這個強調媒體互動的年代，校園傳播平臺也可以為學生提供參與制作、傳播信息、發(fā)表觀點的舞臺，讓學生自由展示，與學校乃至社會良性溝通。這需要高校建立一支過硬的傳播隊伍，而隊伍的組成最好以學生自身為主，在校方的適度參與和引領下來開展工作。
3．倡導綠色課堂，重塑以學習為中心的校園文化。學生應以學習為本，這句本應亙古不變的話在當前高校里似乎也遭到了質疑。社會上的浮躁氣氛對高校有很大影響，很多學生學習不努力，得過且過，“學習無用論”有一定的市場。在這種心態(tài)下，很多學生沉迷網(wǎng)絡，連上課時手中的手機也處在上網(wǎng)狀態(tài)，造成了很壞的學風。面對這種情況，學校除了應該加強思想教育、調整教學內容、提高教學質量等之外，還可以通過培養(yǎng)學生正確認識新媒體，重建新課堂道德的角度來進行德行教育。
徐州市廣播電視大學“無手機課堂”實驗研究組在2010年5月搞了一系列課堂上“遠離手機”的實驗很具有代表性，實驗的效果也是令人欣慰的：一位同學說，“自實行無手機課堂以來，我發(fā)現(xiàn)得到的遠比放棄的多，手機也不是必不可少，不是繁忙才配備手機，而是手機帶來了忙碌，不是充實而有意義的忙碌，卻是碌碌無為消磨時間的消遣。拋開手機，在課堂上讓同學們擁有現(xiàn)實的世界，擁有一片思想自由的天空，我贊同！”更有的同學直言：“拿起它更加空虛，丟了它反而活的精彩?！?/p>
在（2010年）5月13日的課堂上，09模具班一個女同學的發(fā)言感動了教師，也震動了全班同學。她說：“實行無手機課堂以后，原來煩躁不安的我變得安靜了，并且按照老師布置的閱讀任務，我到圖書館借閱了《馬克思主義哲學》一書，剛開始讀的時候非常難懂，但是，我依然能夠慢慢的讀，慢慢的去思考。對生活中一直想不通的問題，這時我突然發(fā)現(xiàn)：“原來是這樣的”！全班同學對她報以熱烈的掌聲！
虛擬空間的生活是現(xiàn)代人新的生命體驗，但并不應是主流的，人應當更多的同物理世界里真實的人進行互動。媒介素養(yǎng)教育讓人們了解傳播媒介，是為了讓人們不拘泥于媒介，能夠分清媒介提示的信息環(huán)境和客觀真實環(huán)境存在的偏差，能夠享受媒介給人們帶來的娛樂同時不至于過分沉迷無法自拔，能夠反思自我的媒介接受行為，能夠強化自我在媒介接觸過程中的主體意識。因此，在校學生應當擁有自我的、個性化健康生活狀態(tài)，不盲從、盲信媒介提示的價值觀，建立符合當前社會規(guī)范的正確價值體系。多元共存是傳媒批判與反思的要求，是人與媒介之間的和諧狀態(tài)要件，是媒介素養(yǎng)教育所要達到的目的，是營造“綠色課堂”的有效路徑。而一種以學習為中心的校園文化的回歸，一個高尚、健康的價值體系的建立，將對高校道德文化的構建起到至關重要的作用，最終將高校糾正到和諧發(fā)展的康莊大道上。
