大學(xué)生媒介素養(yǎng)問題思考

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大學(xué)生媒介素養(yǎng)問題思考范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要新媒介時代的大學(xué)生們正處于人生觀，價值觀，世界觀形成的關(guān)鍵階段，面對紛繁復(fù)雜，光怪陸離，信息爆炸的媒介社會，能否深刻剖析，獨立思考，看見新聞背后的新聞，能否正確合理主觀能動地使用媒介工具，提取自己需要的信息，并制造屬于真正自我價值的媒介產(chǎn)品或成為整個社會需要思考的問題。因此，文章就什么是媒介素養(yǎng)和其發(fā)展脈絡(luò)來探討新媒體時代下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，提出幾點問題。

關(guān)鍵詞技術(shù)革新；新媒體時代；大學(xué)生媒介素養(yǎng)；思考

1媒介素養(yǎng)的提出和發(fā)展

媒介素養(yǎng)概念的提出，最早見于20世紀(jì)30年代英國學(xué)者湯普森的《環(huán)境和文化——批判意識的培養(yǎng)》一書中。他指出學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育存在問題，給出建議；旨在通過媒介素質(zhì)培養(yǎng)，來提高學(xué)生的辨別能力，拒絕接受不良信息的干擾和思想領(lǐng)域、意識形態(tài)的負面侵蝕。自此媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育緊密相連，引起社會公眾的重視，尤其是對青少年媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著社會進步，媒介技術(shù)和媒介進程也進入了日新月異的大發(fā)展，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵和媒介素養(yǎng)教育的方式方法，思維理念也在與時俱進。媒介素養(yǎng)和其素質(zhì)教育的開始階段是具有強烈的排他性的，只強調(diào)媒體的負面影響，一味注重對孩子們的保護。湯普森認為當(dāng)時的紙媒是在商業(yè)化驅(qū)動下進行的文化傳播，急功近利，傳播的媒介產(chǎn)品水平很低，降低了整個社會的文化滿足感，長此以往荼毒社會更會侵蝕孩子思維素養(yǎng)。初始的媒介素養(yǎng)和其配套的素質(zhì)教育就是要抵制這種大眾文化的污染，追求傳統(tǒng)文化價值和道德標(biāo)準(zhǔn)。其本質(zhì)是反大眾化傳媒，并將它們視為洪水猛獸，拒之門外的素質(zhì)教育。到20世紀(jì)中葉，隨著大眾化文化的興起，一些學(xué)者們逐漸意識到傳統(tǒng)的精英文化并不總是高高在上，而大眾文化也并不是一文不值。那時的報紙業(yè)除了提供豐富的國內(nèi)外新聞資訊外，還有每家報社的社論時評，各個學(xué)派的思維激辯，各行各業(yè)的技術(shù)討論，還有來自鄉(xiāng)野井市的詩歌創(chuàng)作。其中不乏優(yōu)秀的大眾作品，值得思索，人們開始重新審視那個所謂販賣社會“低需要”的大眾文化；而教師在這進程其中也扮演了重要角色。對于在大眾文化中成長起來的新一代教師們來說，他們或多或少地受到大眾文化的影響，親身經(jīng)歷讓他們對過去那種排他主義的媒介素質(zhì)理念和媒介素質(zhì)教育方式不敢茍同，他們轉(zhuǎn)而用更嚴(yán)謹更客觀的辨別法去引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，讓他們形成自己評判標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)60年代，英國科學(xué)教育學(xué)報指出：對青少年媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)以偏概全；全盤否定其他文化意義，應(yīng)該客觀思考地分析媒介和它所傳遞的內(nèi)容。知道什么是低俗無營養(yǎng)的通俗文化，什么是具有優(yōu)秀內(nèi)核的通俗文化。這是教育領(lǐng)域內(nèi)媒介素養(yǎng)教育觀念和方式的重大轉(zhuǎn)變，從原來的對抗排斥拒絕到批判性地接收，它標(biāo)志了媒介素質(zhì)理念和素質(zhì)教育有了第一次蛻變。20世紀(jì)80年代，隨著象化代表學(xué)的興起，媒介素質(zhì)教育開始重視運用媒體工具來傳遞的媒介信息，在這種情況下，信息往往只代表了一種象化的表達符號，它與真實的現(xiàn)實狀況可能有描述差別和理解差異。因為象化的符號只是事件的還原，不是事件本身。而這種符號化的語言表達可能受到社會，國家，優(yōu)勢壟斷者，甚至是使用媒介者自身的因素影響。就因為媒體環(huán)境和真實環(huán)境的不完全對等，并夾雜著受社會因素和個人因素從而使媒介內(nèi)容的接受者更容易形成先入為主的定式思維。媒介素質(zhì)教育又進了一次優(yōu)化改進，它的目標(biāo)成為了：培養(yǎng)青年學(xué)生既有客觀批判的思維去看待媒介過程，又要求他們繞過定式思維的陷阱，知道媒介傳播是具象符號加工過程，應(yīng)不受干擾地再現(xiàn)化分析現(xiàn)實的能力。到了今天計算機技術(shù)和信息技術(shù)大發(fā)展，大應(yīng)用的時代。新媒體依托數(shù)字化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的通信手段和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，發(fā)展為渠道多樣，時效性快、可雙向互動的多媒體傳播的媒介技術(shù)。目前主流信息媒介體有：各大門戶網(wǎng)，各大論壇、微博、微信、快手、抖音，各大視頻和直播平臺，搜索軟件甚至彈幕網(wǎng)站和支付寶。除了傳統(tǒng)的電視、廣播、收音機、電影院、書籍報刊，可以說只要有移動終端（手機）和PC（個人電腦）的地方就會有媒介交互，甚至它們在不連接網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)下，也可完成信息交互。新媒介具有個性化、海量化、共享性、及時性，群體化的等特征。可以說，在新媒體時代下，人人都是自媒體，人人也受到多媒體信息的影響，沒有人能脫離大媒介這個社會網(wǎng)。美國新媒介協(xié)會在2005年的《21世紀(jì)媒介素質(zhì)報告》中指出：新媒體素養(yǎng)是：數(shù)字化信息的理解和運用，對新媒體的運用具有一整套能力和技巧。即對數(shù)字媒介的能正確理解，可對數(shù)字信息獲取，再加工，再利用，轉(zhuǎn)化出自己需要的信息，也可使用媒介工具進行信息的傳播互動。新媒體素養(yǎng)和素養(yǎng)教育因而具備了時代性特性，和實用主義特征。

2新媒體時代大學(xué)生存在的媒介素養(yǎng)問題

雖然說在新媒體時代下，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)已經(jīng)得到了很大的提升，但是仍然存在一些問題，包括缺乏媒介信息的辨別能力、網(wǎng)絡(luò)法律意識薄弱等等，因此，下文就著重分析了新媒體時代下大學(xué)生存在的媒介素養(yǎng)問題，希望對大學(xué)生的發(fā)展有一定的幫助。

2.1缺乏媒介信息辨別力

獨立思考，對媒體信息批判地分析，并能正確的再現(xiàn)是媒介素養(yǎng)的基本要求，而如今的大學(xué)生用媒介獲得信息后，很少思考媒介的可信度，和信息的完整性，不做客觀分析和理性判斷。據(jù)第三方機構(gòu)對西安某高校就新聞報道可信度和媒介傳播影響的問卷調(diào)查來看，近七成的表示對新聞報道可以信任，有兩成的人表示完全相信，還有六成的人將新聞報道作為生活事件的評判依據(jù)。我們的媒介素質(zhì)教育并不完善，大部分大學(xué)生們只是媒體信息的盛裝容器，對媒介反映沒有做到思考加工的過程。從“薩德事件的引發(fā)的韓系車打砸事件”就可初見端倪。

2.2網(wǎng)絡(luò)法律意識和道德意志淡薄

媒介素養(yǎng)的另一個要是對媒介傳播規(guī)則敬畏，對網(wǎng)絡(luò)等媒介法律法規(guī)的遵守，自覺履行相關(guān)的公序良俗。媒介的虛擬社會，同樣不是放任自流的法外之地。新媒體時代更要求公民具有規(guī)則素養(yǎng)。而大學(xué)生正處步入社會，了解世界的過渡期，面對洪流般的信息量難免迷失自我；加之經(jīng)濟市場化帶來媒介領(lǐng)域的商業(yè)短視和網(wǎng)絡(luò)互動的隱蔽，大學(xué)生在享受新媒體所帶來的前所未有的視聽互感時，也出現(xiàn)了盜版、病毒、惡搞、謾罵、造謠、人肉搜索、色情低俗，娛樂致死的網(wǎng)絡(luò)痼疾。究其原因，一方面是大學(xué)生自我的意志力差，法律觀念不強；另一方面可能是我們法律教育不到位，大學(xué)生們沒有相應(yīng)的渠道去了解政策法規(guī)。

2.3對媒介工具使用的不充分、不合理

新媒體時代，對媒介素養(yǎng)的新要求是能有效獲取數(shù)字化信息并充分利用數(shù)字化媒介。而根據(jù)西安某高校的調(diào)查，有80.15%的人愿意用業(yè)余時間自學(xué)一門公開課，但其中有四成人不知道如何利用新媒體獲得免費、公益的公開課。更能說明問題的是有72.3%的本科生是在畢業(yè)設(shè)計時了解到“中國知網(wǎng)”。大多數(shù)學(xué)生因為“填鴨式”教育影響，從來不主動利用新媒體去獲取知識，提升自我，往往是被動接受各種媒介的信息。就算主動使用媒介工具，也只是瀏覽迎合自己口味，內(nèi)容獵奇的“標(biāo)題黨”文章，和觀看一些滿足自己臆想的營銷號視頻。互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展一方面使新媒介更智能，更貼近你的需要，另一方面也使填鴨式的學(xué)生不斷獲得片面化媒介信息，使其狹隘的主觀臆斷一再得到肯定。媒介使用的不主動，不合理一定程度上會影響大學(xué)生們的“三觀”形成。

3結(jié)束語

綜上所述，我國的大學(xué)生新媒體素質(zhì)培養(yǎng)迫在眉睫，要從國家政策、學(xué)校課程、導(dǎo)員培訓(xùn)、家庭要求等面入手。“四進四信”的政策模式的成功推進，就是大學(xué)生媒介素質(zhì)培養(yǎng)的觀念引入的典范。在推進中國特色社會主現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，需要加強大學(xué)生新媒介素質(zhì)教育。

參考文獻

[1]周婧.新媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].青年記者，2018（35）：28-29.

[2]洪曉然，劉偉，劉晨.新媒體時代關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的思考[J].現(xiàn)代交際，2017（24）：138.

[3]曾越.思想政治教育視野下大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對策研究[D].廣州：廣東外語外貿(mào)大學(xué)，2016.

[4]包文靜.少數(shù)民族院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2017.

作者：王珂 單位：貴州財經(jīng)大學(xué)