少數(shù)民族文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)探究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)探究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的一個(gè)特征就是民族性，本文選擇貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，首先概述貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，其次具體介紹貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游景區(qū)空間特征，然后闡述貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅關(guān)系，最后做出總結(jié)，希望為貴州省少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的健康發(fā)展以及傳承保護(hù)提供參考。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；空間結(jié)構(gòu)；文旅關(guān)系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種獨(dú)特的生活文化形態(tài)，可以看出在地域空間層面各民族傳統(tǒng)文化整體發(fā)展情況。眾所周知，貴州省山區(qū)比較多，經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展滯緩，少數(shù)民族較多，屬于我國(guó)比較典型的一個(gè)地區(qū)，不過(guò)該地區(qū)由于受到民族特性以及典型地理環(huán)境的影響，擁有深厚的歷史積淀，而且原生態(tài)環(huán)境保存非常好，這些都屬于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文主要探究貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)及文旅關(guān)系，希望能夠全面推動(dòng)地區(qū)性非遺資本的順利轉(zhuǎn)化，全面帶動(dòng)貴州省少數(shù)民族脫貧致富，對(duì)貴州省以及其他省份非遺文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)相融合提供豐富的理論與參考依據(jù)。
一、貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述
貴州省民族文化資源相當(dāng)豐富，有將近4000個(gè)古村寨被國(guó)家有關(guān)部門定級(jí)為保護(hù)對(duì)象。近幾年貴州省為了讓少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展，推出不少行之有效的發(fā)展規(guī)劃，比如在傳統(tǒng)文化資源方面加大保護(hù)力度，同時(shí)還要做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。在貴州省少數(shù)民族文化遺產(chǎn)整體調(diào)查方面加大開展力度，做好日常登記工作并加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)速度，全面推進(jìn)貴州省少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化數(shù)字化建設(shè)，全面提升貴州省非遺傳承人在社會(huì)上的綜合地位，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人員給予物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。加大對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生態(tài)保護(hù)區(qū)域的整體規(guī)劃，全面實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)，貴州省文化保護(hù)工作要始終集中在保護(hù)傳統(tǒng)古村落方面，尤其注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。作為我國(guó)少數(shù)民族大省，貴州省民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目非常多，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人超過(guò)90人，大部分都來(lái)自苗族以及侗族等少數(shù)民族，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括反排木鼓舞、苗族古歌、苗繡、苗族姊妹節(jié)、蘆笙制作技藝、侗族琵琶歌、侗戲、侗族大歌、皮紙制作技藝、水書習(xí)俗、安順地戲、銅鼓十二調(diào)、布依戲、玉屏簫笛制作技藝、石阡木偶戲、德江儺堂戲、鼓龍鼓虎·長(zhǎng)衫龍、茅臺(tái)酒釀制技藝、水書馬尾繡等，也包括深受當(dāng)?shù)孛癖娤矚g的仁懷踩月亮、赤水游氏武術(shù)、平壩布依族抵杠、習(xí)水溫水小手拳以及凱里苗族武術(shù)等地方性精彩節(jié)目。
二、貴州省少數(shù)民族非遺與旅游景區(qū)空間特征
（一）分布特征
截至目前，在國(guó)家公布的最新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里面，貴州省少數(shù)民族非遺一共有101項(xiàng)，其中包含多項(xiàng)擴(kuò)展項(xiàng)目，達(dá)134處。針對(duì)貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間局部形態(tài)展開精細(xì)計(jì)算，該環(huán)節(jié)用到最鄰近工具，可以得到貴州省國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)量以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的平均最鄰近指數(shù)表。針對(duì)貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變異系數(shù)以及平均最鄰近指數(shù)進(jìn)行深入分析，不難發(fā)現(xiàn)該地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量與單一性在空間聚集方面有顯著差異，其中原因主要在于貴州省當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量龐大，區(qū)域高度密集，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的民族性特征，在整體數(shù)量上民族地區(qū)非物質(zhì)文化資源明顯多于非民族地區(qū)，因此，貴州省各個(gè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化資源在空間分布上比較離散。除此之外，針對(duì)各個(gè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類以及數(shù)量空間分布進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)存在明顯差異，由此可以看出貴州省各個(gè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特屬性，在開發(fā)利用方面也存在明顯的空間差異性特征。
（二）集中特征
對(duì)貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間集中情況進(jìn)行計(jì)算，有助于對(duì)之后少數(shù)民族非遺文旅關(guān)系的融合發(fā)展提供更好的指導(dǎo)。在計(jì)算空間集中特征的時(shí)候一般要用到ArcGS10.2軟件，同時(shí)還要借助標(biāo)準(zhǔn)差橢圓工具對(duì)貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間集中區(qū)域進(jìn)行計(jì)算，可以發(fā)現(xiàn)其中主要特征為以苗嶺沿線集聚作為主流。在此基礎(chǔ)上，要通過(guò)各種途徑對(duì)貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)有效途徑進(jìn)行開發(fā)，在具體操作過(guò)程中可以在苗嶺周邊開展文旅融合發(fā)展，有助于對(duì)該地區(qū)創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文化生態(tài)保護(hù)區(qū)帶來(lái)很好的幫助，還可以形成貴州少數(shù)民族非遺文化區(qū)域保護(hù)的整體策略。
三、貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅關(guān)系
（一）與景區(qū)的關(guān)系
目前，國(guó)內(nèi)各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)在于5A景區(qū)，不但能夠積聚大量游客，同時(shí)還可以發(fā)揮出很好的分流作用，當(dāng)然5A景區(qū)周邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)也能很好地發(fā)揮，優(yōu)越性將越來(lái)越大。針對(duì)貴州省少數(shù)民族區(qū)域具體情況進(jìn)行分析，在計(jì)算修正的基礎(chǔ)上緩沖半徑最大值選擇30公里，以5公里作為一個(gè)間隔創(chuàng)建貴州省當(dāng)?shù)?個(gè)5A級(jí)景區(qū)緩沖區(qū)，這樣就能獲得以5A級(jí)景區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為基礎(chǔ)的緩沖區(qū)空間分布情況。通過(guò)深入分析不難看出，如果最大緩沖半徑選擇30公里，那么，可以將龍宮景區(qū)以及著名的黃果樹景區(qū)進(jìn)行合并，在此基礎(chǔ)上貴州省就可以形成5個(gè)5A級(jí)景區(qū)緩沖區(qū)。這些緩沖區(qū)有15個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中占比達(dá)到11.2%，其中主要以民族文化中的傳統(tǒng)戲劇為主。就地區(qū)分布而言，5A景區(qū)主要以黔中地區(qū)作為主流，比如苗繡以及布依族服飾等。荔波小七孔景區(qū)緩沖區(qū)少數(shù)民族非遺資源只有兩項(xiàng)，由此可以看出貴州省少數(shù)民族非遺資源空間積聚性比較強(qiáng)，整體分布嚴(yán)重失衡?？偟膩?lái)說(shuō)，貴州省5A級(jí)景區(qū)緩沖區(qū)里面沒(méi)有大量少數(shù)民族非遺資源，在開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的時(shí)候要結(jié)合實(shí)際情況將聯(lián)動(dòng)效應(yīng)以及強(qiáng)勢(shì)旅游地?cái)U(kuò)散效應(yīng)發(fā)揮出去，讓更多的5A級(jí)景區(qū)與少數(shù)民族非遺資源進(jìn)行融合，或者以非遺作為基礎(chǔ)對(duì)5A景區(qū)發(fā)展模式進(jìn)行拓展，使其變得更多樣化，市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿σ矊⒆兊迷絹?lái)越大。
（二）與旅游交通的關(guān)系
貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在偏遠(yuǎn)山區(qū)，對(duì)這些文化資源可利用性進(jìn)行分析可以更好地開發(fā)利用。近期國(guó)家有關(guān)部門對(duì)外《中長(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，其中貴州省內(nèi)站點(diǎn)數(shù)量一共32個(gè)，以兩個(gè)站點(diǎn)之間距離超過(guò)10公里、過(guò)路車次以及客流量大小作為參考指標(biāo)加以篩選，可以篩選出22個(gè)高鐵站點(diǎn)。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，如果最大緩沖半徑范圍選擇20公里，這些高鐵站點(diǎn)緩沖區(qū)將出現(xiàn)交叉，在此基礎(chǔ)上將出現(xiàn)14個(gè)緩沖區(qū)，在該區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源一共為53個(gè)，整體占比高達(dá)39.6%，不過(guò)其中包括貞豐、黎平以及雷山在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都存在嚴(yán)重的“空洞”現(xiàn)象。貴州省高鐵站點(diǎn)緩沖區(qū)里面包含大量少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，然而在分布上嚴(yán)重失衡。盡管貴州目前已經(jīng)通高鐵，但運(yùn)行時(shí)間僅有5年，在高鐵站點(diǎn)以及線路分布方面主要以便捷性以及經(jīng)濟(jì)性為主，文化空間整體發(fā)展空間并不作為主要方向。深入分析貴州地區(qū)高鐵站點(diǎn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源緩沖區(qū)，不難發(fā)現(xiàn)在文化旅游方面存在一些弊端，后期要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族特色以及高鐵提前進(jìn)行高度融合，空間布局上更加合理。
（三）與全域旅游的融合
近幾年全域旅游成為各地區(qū)發(fā)展的一個(gè)方向，可以給當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提供動(dòng)力源泉，同時(shí)也是旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)系統(tǒng)化的一個(gè)運(yùn)作基礎(chǔ)，產(chǎn)品資源將越來(lái)越豐富，資源不斷得到優(yōu)化，覆蓋面越來(lái)越廣，最終呈現(xiàn)全景化以及具有發(fā)達(dá)產(chǎn)業(yè)的旅游系統(tǒng)。近年來(lái)，國(guó)家開始著手打造“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”運(yùn)作項(xiàng)目，加快旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及升級(jí)，在質(zhì)量上不斷提升，創(chuàng)建以新型旅游產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)的格局，從傳統(tǒng)的單個(gè)景區(qū)旅游逐漸轉(zhuǎn)移至全域旅游，在旅游產(chǎn)業(yè)方面主要以共享、綠色、開放以及創(chuàng)新作為基礎(chǔ)。文化和旅游部已經(jīng)對(duì)外公布全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目，貴州省也有多個(gè)，因此，一定要抓住千載難逢的機(jī)會(huì)，讓貴州省少數(shù)民族非遺文化項(xiàng)目產(chǎn)生強(qiáng)大的集聚效應(yīng)，讓旅游資源多樣性充分彰顯出來(lái)，全面推動(dòng)貴州省全域旅游示范區(qū)的創(chuàng)建。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)上述分析可知，貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)文化資源主要集中在苗嶺沿線，空間分布上呈現(xiàn)集聚性的典型特征，主要原因在于該區(qū)域民族文化具備多元化的集聚性特征，因此，可以利用該特征加快苗嶺沿線“廊帶”式文旅關(guān)系的快速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建非遺文化以及生態(tài)保護(hù)區(qū)，可以對(duì)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行全面保護(hù)。當(dāng)然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)有很多的結(jié)合點(diǎn)，在傳承保護(hù)過(guò)程中要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布形態(tài)進(jìn)行深入分析，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生活結(jié)合，從根源上解決現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生的各種社會(huì)以及空間矛盾。在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源將具備更大的文化影響力以及顯著標(biāo)識(shí)，讓貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化方面得到尊重與認(rèn)同，與其他省份非遺之間展開密切交流以及交融，在此基礎(chǔ)上全面提升民族文化和諧度，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的健康發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娒撠氈赂?，全面?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓榮培,梁坤.貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)及文旅關(guān)系分析[J].貴州民族研究,2020,41(09):69-76.
[2]楊?yuàn)檴?少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及其影響因素——以四川省為例[J].社會(huì)科學(xué)家,2020(11):56-61.
[3]李曉峰,周樂(lè).禮儀觀念視角下宗族聚落民居空間結(jié)構(gòu)演化研究——以鄂東南地區(qū)為例[J].建筑學(xué)報(bào),2019(11):77-82.
作者:鄧?guó)P鳴 單位:貴州民族文化宮