高校美育狀況與解決路徑

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本文作者：秦芬 單位：福建省教育科學研究所職業教育研究室

當代美育的特殊境遇

當代高校美育還面臨著特殊的時代境遇與考驗:首先是審美內涵的消解讓美育遭遇到了審美失范的危機。隨著中國經濟的發展和消費文化的崛起，后現代作為一種新的審美思潮出現在人們眼前，其對現代審美觀念造成了巨大的沖擊，也與傳統的審美理念體系發生了摩擦。傳統美育注重對審美對象宏觀性整體性的認識把握，追求人與自然、心靈與宇宙共振契合渾然一體的意境，而后現代以其顛覆和反叛的力量對一切傳統審美進行人為的割裂，并以消解深度、反對常規、顛覆意義、摒除中心、游戲模擬和多元主義為特征，消除了理性與感性的隔閡，打破藝術與“非藝術”的界限，拆除了藝術和生活的藩籬，讓藝術揭開神秘的面紗向生活獻媚，也讓大量原生態的生活內容擁入藝術，促使審美生活化。而更具沖擊力的是，后現代的審美文化將審美感知系統依附于瞬時性與享樂性的感官刺激中，對當下物欲快感迅速指認，將傳統經典審美觀中深厚的歷史與精神內涵遮蔽和稀釋在巨大的商業邏輯與消費主義的語境中，使其淺顯化、世俗化。隨著審美中自由的無限增殖，也在無形之中消解了審美秩序而導致審美價值的失范，審美終將在眾聲喧嘩中走向泛濫。敏感的大學生群體正是為這種審美感知系統的變異和新奇所吸引。出生于90年代后的他們對美與“崇高”、“和諧”的聯系坦率地表示不解和不屑，對學校課堂上“戴月荷鋤歸”或是“春江花月夜”的審美意境難以引起審美興趣。那些連篇累牘的審美傳統、那些精致而又需要細嚼慢品的審美情趣讓不少大學生失去了追尋美的耐心。盡管教授們一本正經地講解美的象征、美的內涵，不厭其煩又微言大義，但缺失了主體自覺和主觀體驗的參與，終究難為當代大學生的精神世界所真正接納，更莫論喚起其審美體驗的共鳴，所謂的美育也只能成為教授們兀自搗弄的玄虛。美的神圣性在當代大學生心目中轟然崩潰，美的深度內涵也在其心目中悄然消解。他們索性放棄了課堂上莊重深刻的經典文化，逃離高處不勝寒的審美規范，甚至把美的深刻看成煩人的束縛，把美的內涵當做思維的負擔。傳統的審美理想被認為是老舊、過時的，明星偶像才是他們心目中的時尚教主，偶像的趣味品位才是無數大學生粉絲們追捧的時尚。于是，放逐了審美背后的品質，放棄了傳統審美價值的意義和審美內涵的追求，他們用怪對抗美，用俗否定雅，用夸張的鬧劇褻瀆學校傳統美育的一本正經，即使是幼稚的解放、拙劣的仿效，也被他們視為一場青春對美的釋放，對乏味的拒絕，使審美情感走向虛無、碎片化和游戲化。在他們的心目中，美就是率性隨意、從心所欲、灑脫不羈，審美價值判斷的標尺就是“與眾不同”，個性的特出在他們眼里是至關重要的審美原則，以致于不能容忍任何形式與外觀上的相似，如同躲避瘟神一般驅避著雷同:相同著裝的巧遇被稱為“撞衫”，選購了同款手機被稱為“街機”，類似事件于他們是顏面大失的遭遇。拒絕對審美認知的思考，隨潮流而動，成為大學生群體中沒有理性支撐的普遍性姿態，甚至不惜穿耳洞、拉眼皮、鑲水鉆，哪怕含混不清，取悅一時，也要竭力為自我打上獨特而鮮明的“標注”，但幾日一變的喧囂背后是無所適從的浮躁，標新立異的背后不是個性的宣揚，而是消解了深層意義的混亂和缺乏邏輯的無知，所有的特立獨行只是為自己的淺顯蓋上漂亮的掩飾，幾番努力仍難以掙脫唯“韓”是“尚”的泥淖，在不知不覺中還是走向了千篇一律。于是，當代大學生就成為一個最講究個性卻最沒有個性，最愛美卻最不知美的群體。大學生群體中普遍存在的審美價值感的失衡，成為了當代高校美育的新難題。

其次，審美主體的現場缺失也讓當代美育面臨審美感受鈍化的危機。當網絡或其他各類大眾傳媒給這個世界鋪設了另一套“感官神經系統”，數字技術日益彰顯它卓越的表現力，從平面、立體到3D、4D的技術升級，視覺圖像的交流功能在人類社會中變得空前重要，新科技不斷創造的視象語言以其優越的可視性大幅度地取代紙質的文字語言，數字屏幕的聲音和畫面造成巨大的沖擊力和眩暈效果，占據了當代審美藝術形式的主導，同時也帶來了審美情感模式的革命。隨著數字影像代替了真實的生活，審美主體不需要親臨現場就可以獲得聲色并茂的審美體驗。但是，數字產品的制作本就是一套定制程序，審美感官的觸覺無法在此基礎上“延溢”，這種模式的審美過程本身就束縛了主體的審美感受。一旦審美感知系統對數字視象形成了依賴，就會導致主體對活生生的審美對象不再有情感、感覺的震撼，美的對象也再喚不起主體的情感反應，最終造成了主體審美感受力的鈍化和審美創造力的消失。特別是對于當代大學生而言，學業壓力、競爭壓力、就業壓力以及出于對安全因素的考慮，他們大多數的活動范圍被限制在校園，或輾轉于社會各類考級、考證的漩渦中。霓虹、星光、草原、群山、溪流、……大自然的無窮造化在他們被功利拘禁的生活中不過是在遙遠處獨自美麗的美學形象，是無暇顧及的審美理想。“大漠孤煙”、“松間明月”也只是自小在試題中反復被強化的審美記憶，沒有親歷體驗也不會產生積極的審美反應。課業之余，大學生們更愿意抱著遙控器或鼠標游轉于各種數碼文化中。雨后的青草香，路旁似錦的繁花，遠不如屏幕里來得親切和便捷，大自然的美育意義就此而旁落。如此一來，當傳統美育中問源自然的方式遭遇到現實的尷尬，如何在審美情感主體缺席的語境下進行審美引導，是對當代高校美育的又一大考驗。

應對現實挑戰的美育策略

以美學知識為底蘊，提高審美判斷能力。走出當代高校美育的困境，首要任務就是要提高當代大學生的審美判斷能力，讓大學生學會通過獨立的智性思考去領悟美之所在與美之真諦。而要提高大學生的審美判斷能力，必然要具備一定學術理論知識的底蘊，以美學理論修養為基礎找回審美的內涵和深度，在日常審美活動中才能起到理論引導的作用。尤其是作為高等教育階段的美育工作，應該對其教學提出更高的要求，美學課程要盡可能為大學生搭建系統性的知識結構體系，不僅要介紹美學基礎知識和美學理論，讓學生了解美的本質和特征，內容和形式，揭示美的內在規律及美的深刻奧秘，更要讓其掌握前沿的美學思想和學術動態，幫助學生客觀看待和應對各種審美思潮的影響，這也是大學生美學理論修養的必然要求。

重視審美實踐體驗，呼喚審美主體的回歸。美育著眼于大學生的精神領域，尤其需要主體主觀體驗的參與和內在情感的真正認同，這也正是美育的難點所在。對大學生的審美教育中，美學理論知識的指導是必要的，但不能被當作是大學生美育的全部內容，還應注重加強大學生的審美實踐體驗，讓學生在對審美對象的親歷體驗中獲得情感意蘊的感悟，這既可以幫助大學生在感性認識的基礎上驗證已經學過的美育知識和理論，使外在知識真正轉化為主體內在心靈世界的有機組成成分，實現理論與實踐的融合，這也有利于強化審美理論教育的成果;同時這一過程又可以讓主體在實踐體驗中獲得新的感受，使審美需要得到滿足和提高，促進他們身心的協調發展，達到知、情、意、行的有機統一。因而應對當代高校美育主體自覺性缺失的困境，最核心的任務就是要讓審美主體回歸現場，教給大學生們把自己的感情、經驗投入到對生活的理解中，用自己的感官去認識美、感受美，鼓勵他們用各自的生命感覺去做獨特的探索、領悟和發現，喚醒他們的審美意識，主動參與到審美實踐中去。目前，組織大學生感受現實審美生活可以有兩大形式:一是開展面向青年學生大眾的藝術實踐或藝術鑒賞。這里尤其要注意的是，高校藝術教育的目標并非在于讓大學生獲得專業藝術領域所要達到的技能要求，而是要拓展大學生的知識背景和思維空間，幫助其獲得更為寬厚的文化底蘊。而藝術鑒賞則可以引導學生鑒賞經典藝術作品，柏拉圖曾說:“就應該找一些有本領的藝術家，把自然的優美方面描繪出來，青年們像住在風和日暖的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優美的作品中，像從一種清幽境界呼吸一陣春風，來接受他們的好影響，使青年們不知不覺地從小就培養起對于美的愛好，并且培養起融美與心靈的習慣。”［1］244通過經典作品的鑒賞幫助學生領會和體味美的深厚和美的意蘊，提高審美品位。二是提供大學生更多接觸大自然的機會，“美育的以情動人，是通過審美形象為手段來實現的。”［2］50高校可通過組織遠足、旅行、宿營等活動，讓學生從自然世界的大地山川和名勝古跡豐富的美的形態中去喚起和深化審美情感，真正感受到審美形象帶給精神上的愉悅，提高審美興趣，進而在更深的心靈層面喚起創造天性和人格的和諧，提升感受美、欣賞美的能力。同時，還要注意對學生的審美實踐體驗過程加以指導，適時提供相關理論支持和比較參考的對象，指導學生深入理解美，產生思想和情感的共鳴。

兼顧個體審美需要的特殊性，優化審美價值評判標準。研究高校美育還應認識到，美育與智育不同，學生可能對某方面的知識全然不知或知之甚少，智育的過程是引導他們獲得科學的認知，減少盲點，由不懂到懂。而美育的對象從來就不是惶惑的“不知美為何物”的人，愛美趨美是人的天性，每個人對美都有著不同的理解和認識，并有著不同的追求方式和格調品位。尤其是當代大學生的情感態度與價值觀、行為能力與習慣方式等都呈現出個體性和程度性的差異，并具有內隱于心的特點，智育客觀、明確的評判準則在美育中并不適用，學生對美的認識也并不像科學認識那樣有鮮明的對錯真偽之分，因而對美育效果的評價也不宜采取簡單的量化考評方式，而應更多地兼顧大學生審美感受力的多元性，充分尊重學生個體的興趣、需要及才能，突出審美主體情感的個性特色，倡導多元審美情感的并存，建立多元的評價體系。評價的過程要關注學生的審美生活質量和審美認知的內在動機，不僅要以學生的思想為本，也要以學生的獨特感情、感覺為本，關注學生審美意識的自由發展。評價的目標是為了提升學生的內在審美需要，使每個學生的審美能力和審美人格得到整合發展。此外還應認識到，后現代審美思潮雖然給高校美育帶來一定的負面沖擊，但由于其彰顯了解構并尋求新的審美理想的訴求，改變了長期以來理性思維高居在上的現狀，形成了交織滲透多元審美的情感特征，這恰恰迎合了當代大學生多層次多維度的審美需求。當代高校美育應當借此契機，充分考慮當代青年大學生個性張揚、自主性較強、思想求新求異的身心特點和審美需要，對大學生審美心理進行新的重構，協調學生人格中感性、理性等要素共同發展，在不同層次、側面和環節的審美心理功能之間建立立體交互的聯系，為審美情感系統提供一個多色調、多聲部的心理背景，鼓勵大學生們審美創造的熱情，同時引導他們自覺地用美的尺度來評價、指導自己的生活，賦予其更大的自主性，按照美的規律來美化主觀世界和客觀世界，去不斷豐盈感性生命。

喚醒審美鈍感，提升審美需要的層次。當代高校美育還應注意到美育的對立面不是除丑，而是審美感受力的鈍化，審美情感的淡漠，對美的無知無覺、漠然無視。當代高校美育工作的重心還應放在對大學生審美感覺的培養和審美情感的陶養上，指出學生審美感覺和審美理解上的盲點，引導他們正確評判美的對象，逐步提高審美需要的境界和層次。“審美教育，就是從‘審感’和‘審情’開始的。作為人，全面發展的人，要讓感知、情感和意志得到全面發展，就不能讓生命的任何一種感覺流失到潛意識的忘川中。從審美意義上講，不僅是‘我思故我在’，而且是‘我感故美在，我不感故美不在’。”［3］93要引導學生學會在司空見慣、習以為常的麻木中去感知美，重新發現美，接受自然美的涵養、藝術美的教益和環境美的熏陶，讓麻木鈍化的審美感覺敏感起來，重新恢復審美感知系統的靈敏性。從而揭去審美情感的冷漠，喚醒他們對美的感悟，培養他們欣賞美、創造美的能力，使鮮活的生命與美的形式結合起來，引導其學會審美地生存。

提高美育教師隊伍能力建設，做好審美導向。培養并配備專職美育教師并給予數量上的保障是保證高校美育教學工作質量的關鍵。目前的當務之急是增強現有美育教師的美育能力。高等教育階段的美育工作對教師提出了以下要求:首先，要提高對教材的審美提煉能力。教師應該對教材有深刻的理解并對課程內容本身所蘊含的審美因素有敏銳的感知力，不僅能夠教授好教材中的知識點，還要引導大學生認識這些知識產生的背景和過程及知識背后所蘊含的美學意義，在教學設計和實施中能夠自然地融入獨特的情感體驗和評價。在施教過程能夠選擇和運用適當的審美媒介，盡量將教學內容以美的形式展示給學生，從而有效地培養與激發學生的感性能力及對學科的興趣。其次，教師要對最新時尚、流行藝術和大學生的審美情趣有所了解，并關注大學生生活中的審美熱點，善于捕捉大學生身邊的事件或感興趣的話題，參與他們的對話討論并結合大學生的審美心理特點及時給予其幫助和指導，引導他們切實感受到身邊美的存在，并能以課堂教學為主要手段，因勢利導地幫助大學生正確認識周圍的現象，辯證地看待大眾文化。還要注意對大學生的審美實踐體驗過程多加指導，適時提供相關理論支持和比較參考的對象，指導大學生深入理解美，獲得情感與思想的認同，讓大學生們在掌握知識的同時獲得審美的愉悅，又在美的感悟中邁進科學文化的殿堂，只有這樣才能真正提高高校美育的實施成效并保持其高層次的格調。再次，美育教師應改變傳統課堂的說教模式，注重教學全過程的靈活多樣、生動活潑，盡量為學生營造寬松、民主和自由的課堂氛圍，創設有利于學生們積極參與、師生有效互動的審美教學情境，充分調動他們的直覺、感知、想象、情感、個性及創造性等主觀因素參與到課堂中。為大學生各種不確定性的問題提供鼓勵性的富有啟發意義的評價和建議，開拓他們的思路，充分尊重大學生個性的發展，培養創新的精神。尤其要指出的是，教師在課堂上應多引導鼓勵大學生積極加入到對經典作品的討論、評價中，通過討論加深對美的規范和標準的認識，引導其對待藝術的一種深思熟慮的態度，能夠正確運用健康的審美判斷標準衡量他們的日常見聞，從根本上提高大學生審美鑒別的能力，也使教師的審美導向作用得以發揮。

發揮校園環境以美怡情的效應，陶冶審美情操。通過美化校園環境，努力在空間上打造審美的氛圍，讓大學生時刻受到美的熏陶和享受，可以發揮出審美文化環境以美怡情的獨特效果。校園優美的環境是整個學校文明的載體:繁花掩映的教學樓、肅穆莊嚴的圖書館、窗明幾凈的自習室、整潔敞亮的實驗室、設備完善的健身場館以及富有文化意蘊的各種人文景觀，都將帶給生活其中的大學生們以賞心悅目的感受，應對師生無條件開放。長期在這樣優美良好的校園環境下生活，大學生們浸潤在優美的事物中耳濡目染，潛移默化，各種美的事物的情態、顏色、性狀等就在大腦的不同區域產生不同的情感反應，從而得到美的感染，獲得美的享受，陶冶美的情操，而這些大腦反應經過積淀又將轉化為個體相對穩定的一種心理趨向，不知不覺將引導個體有意無意地也按照心理定向的基本精神去塑造自己。因此通過美化校園環境來熏陶學生，可以在潛移默化中陶冶大學生的審美情操，達成意想不到的美育效果。

綜上所述，高校美育應立足于當前大學生審美素養的現狀，建立完善的美育教育體制，把握建構高校學生審美精神的內在規律，對高校學生的審美價值觀進行匡正和引導，通過審美教育減少來自教育外部環境的影響因素，從而提升高校學生審美需要的層次，提高審美的水平與能力。高校美育還要引導學生提高審美需要的境界層次，關鍵還是要加強對大學生的審美觀點、審美情趣和審美理想的正確引導，喚醒他們在當下社會環境中因追逐功利而硬繭叢生的審美心靈。要讓審美教育本身暫時放棄實用性的束縛，脫離一般的功利價值目標體系，才能幫助大學生實現對功利生活的精神超越，形成超越功利的審美意識和價值追求，力求達到美化精神、陶鑄審美人格的終極目標，還要注意通過大學生對審美體驗的親歷使美的意識內化，幫助他們擺脫社會現實文化條件中功利觀念的拘束和平庸世俗的牽制，避開知識國度中唯智的規訓和書齋題海的困惑，走出大眾文化的沉淪，揭去審美情感的冷漠，喚醒他們對美的感悟，培養他們欣賞美、創造美的能力，使鮮活的生命與美的形式結合起來，最終使個體身心得到和諧發展，全面提高高校生整體的審美修養，最終實現美育在協調大學生人格發展中的現實作用，引領他們走向詩意的人生。