陶行知教育理念在美術(shù)教育中的體現(xiàn)

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[摘要]陶行知先生曾提出：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！边@一教育理念同樣適用于美術(shù)教育，本文將初探美術(shù)教育是如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力的。

[關(guān)鍵詞]陶行知美術(shù)教育創(chuàng)新能力

一、美育與創(chuàng)新

1．美育與創(chuàng)新的關(guān)系

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，美術(shù)教育同樣與創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。美國(guó)教育學(xué)家艾斯納認(rèn)為：“美術(shù)是認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)自我和世界的方式，是改變?nèi)松蜕鐣?huì)并創(chuàng)造未來(lái)的力量?！泵佬g(shù)活動(dòng)或者藝術(shù)活動(dòng)，也被稱(chēng)為表達(dá)活動(dòng)或創(chuàng)造活動(dòng)，美術(shù)本就是依賴(lài)人類(lèi)的創(chuàng)造力產(chǎn)生的一種活動(dòng)，由此培養(yǎng)出的能力就是表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

2．美育與創(chuàng)新的目標(biāo)

陶行知先生認(rèn)為：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！迸c陶行知先生共同生活于二十世紀(jì)四五十年代的美術(shù)教育家里德和羅恩菲德對(duì)于美術(shù)教育有著類(lèi)似的看法。他們倆人結(jié)合創(chuàng)造主義理念，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的目的在于為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，以此促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。因此美術(shù)教育需要在給予孩子知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子有方向地去嘗試創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

二、培養(yǎng)的過(guò)程

1．意識(shí)的激發(fā)

陶行知先生提到：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！敝萍s創(chuàng)新精神的因素有很多，作為一線教師，我覺(jué)得兩方面的因素占了很大比重：一是怕輸怕沒(méi)面子的心理框架，桎梏著很多個(gè)體。追根溯源還是學(xué)生在受教育初期，沒(méi)有得到足夠的關(guān)注與關(guān)懷，隨著年齡的增長(zhǎng)，自然而然不敢去嘗試突破。二是學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有得到教師有意識(shí)的訓(xùn)練，一種將知識(shí)儲(chǔ)備自主轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性創(chuàng)造性活動(dòng)的能力訓(xùn)練。什么才是知識(shí)的本質(zhì)？站在前人的肩膀上，不斷尋求突破，繼續(xù)為后人累積新知識(shí)，以創(chuàng)新動(dòng)能造福人類(lèi)社會(huì)，才是知識(shí)的本質(zhì)。孩子學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，然后有方向地去犯錯(cuò)去嘗試創(chuàng)新，這才是有價(jià)值的。

2．教學(xué)的引導(dǎo)

美術(shù)課程是以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)學(xué)習(xí)依賴(lài)于良好的課程設(shè)計(jì)。不同的課程側(cè)重點(diǎn)不同，例如：實(shí)踐性體現(xiàn)出藝術(shù)的本質(zhì)，是一種表現(xiàn)性的再現(xiàn)；而愉悅性同樣是兒童藝術(shù)教育十分重要的，必須追尋的。教師扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能水平為美術(shù)教學(xué)提供了知識(shí)和技能儲(chǔ)備；通過(guò)對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的觀察和把握，對(duì)教材的理解和研究；運(yùn)用形式多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、和諧有效的課堂氛圍；激發(fā)孩子熱愛(ài)美術(shù)的情感，鼓勵(lì)他們對(duì)已知或未知的美術(shù)世界進(jìn)行探究和冒險(xiǎn)，使美術(shù)成果創(chuàng)生于過(guò)程之中，讓學(xué)生真正獲得美術(shù)素養(yǎng)。教師需要負(fù)起引導(dǎo)的責(zé)任來(lái)?yè)肀佬g(shù)教育的可能性，并欣然探究可以達(dá)到這種可能性的更多途徑。

3．培養(yǎng)的能力

美術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為：“美術(shù)的功能在于給予人類(lèi)想象力，調(diào)動(dòng)人類(lèi)的各種感覺(jué)，能夠提供由人類(lèi)潛能驅(qū)動(dòng)的題材?！泵佬g(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生去注意觀察那些看似微不足道的領(lǐng)域，跳出以往慣有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。與此同時(shí)當(dāng)學(xué)生們被要求表達(dá)一件美術(shù)作品帶給他們的感受，他們必須通過(guò)運(yùn)用豐富的想象力和表達(dá)才能做到。當(dāng)然孩子們還能通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，將語(yǔ)言難以表達(dá)的事物呈現(xiàn)出來(lái)，擴(kuò)展自身的意識(shí)。

4．習(xí)慣的養(yǎng)成

著名教育家約翰洛克說(shuō)過(guò)：“兒童不是用規(guī)則就能教得好的，因?yàn)橐?guī)則總是很容易被他們遺忘，如果你認(rèn)為什么是他們必須做的，就應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)，甚至是創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行不可缺少的練習(xí)，使其在他們身上固定下來(lái)，這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，就能自然而然地發(fā)生作用了?！泵佬g(shù)教育同樣在激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)后需要及時(shí)加以培養(yǎng)和鞏固，讓孩子將好的創(chuàng)意通過(guò)展示欣賞、互相評(píng)價(jià)等多元化的方式傳遞開(kāi)來(lái)，讓孩子意識(shí)到自己的發(fā)現(xiàn)是有價(jià)值的、與眾不同的。這樣的激勵(lì)要落到實(shí)處，讓孩子明白自己積極思考、勇于發(fā)言、善于表達(dá)是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要自己保持，同時(shí)也要求教師為孩子經(jīng)常創(chuàng)立這樣的環(huán)境與機(jī)會(huì)，及早開(kāi)始鍛煉培養(yǎng)孩子。

5．當(dāng)代的響應(yīng)

如今的校園中引入了陶行知先生所倡導(dǎo)的“藝友制”，充分借助本土的民間藝術(shù)達(dá)人，發(fā)揚(yáng)本土特色藝術(shù)文化，如剪紙、印染、陶土、版畫(huà)等。除了在課堂里，當(dāng)代的美術(shù)教育也已經(jīng)延伸到社會(huì)上，美術(shù)館定期舉辦的“美術(shù)館里的美術(shù)課”，聆聽(tīng)大學(xué)專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)講授，還安排了觀摩畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)等活動(dòng)，讓孩子零距離接觸殿堂藝術(shù)。博物館的公共開(kāi)放日，孩子們除了能聽(tīng)到展出的歷史珍品的相關(guān)知識(shí)講座，還有機(jī)會(huì)親手觸摸有著千年歷史的出土文物，這讓孩子們有了更直觀深入的藝術(shù)體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)學(xué)科不像有些學(xué)科，成績(jī)能直接反應(yīng)學(xué)習(xí)情況，美術(shù)能力體現(xiàn)得速度很慢，收獲卻是扎扎實(shí)實(shí)，是屬于自己的。在美術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生認(rèn)清環(huán)境變化，讓其敢于跨出舒適區(qū)，追求本質(zhì)的創(chuàng)新，才能永葆成長(zhǎng)動(dòng)能。正如陶行知先生說(shuō)的那樣：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?/p>

作者：凌青 單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘學(xué)校