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        壯語新音樂的審美價值

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了壯語新音樂的審美價值范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        壯語新音樂的審美價值

        摘要:一群壯族年輕人為了保護(hù)和傳承壯語文化發(fā)起了“壯語新歌”運動,壯語新音樂應(yīng)蘊而生。壯語新音樂是傳統(tǒng)的壯歌與流行的音樂元素相結(jié)合的產(chǎn)物,有著其獨特的審美價值以及特性,本文試以美學(xué)理論與方法為核心,從壯語新音樂的審美特點、審美價值的表現(xiàn)形式及社會功能兩方面進(jìn)行入手,結(jié)合民族音樂學(xué)知識來分析它的審美價值。

        關(guān)鍵詞:壯語新音樂審美特點審美價值

        一、壯語新音樂的審美特點

        壯語新音樂是指在傳統(tǒng)的壯族音樂元素基礎(chǔ)上,運用現(xiàn)代流行的電子流行音樂重新演繹和創(chuàng)作的壯語流行原創(chuàng)歌曲。壯歌都由壯語演唱,以口口相傳而得以繼承和發(fā)展,直到2009年,由壯族音樂家范西姆主編了《壯語民歌一百首》,歷經(jīng)三年的時間收集并整理記錄了100首風(fēng)格獨特的壯族優(yōu)秀民歌作品,這才使得壯歌有了文字記載得以流傳,這對壯族民歌的保護(hù)已經(jīng)傳承有著非常積極的重要意義。壯語新音樂從2001年前的默默無聞再到2005、2006年時在各大舞臺和電視節(jié)目上亮相,得到了廣泛的關(guān)注并走向了一個巔峰時期。之所以能得到廣大壯族人甚至是國內(nèi)外人民的認(rèn)可與喜愛,就在于其獨特的藝術(shù)魅力,在當(dāng)時大的音樂環(huán)境下如同一股清流,給人耳目一新的感覺。

        (一)鮮明的民族性

        壯語新音樂的主要曲調(diào)來源于桂西德保、靖西、那坡、田陽、平果等縣的壯族山歌、南路壯劇、巫調(diào)等,壯語新音樂創(chuàng)作者和歌唱家也在這里誕生,這使得壯語新音樂有著其民族特有的民族特色。哈嘹樂隊是壯語新音樂的最具有代表性的樂隊,自成立之日起,哈嘹樂隊便以原生態(tài)壯族“嘹歌”為主調(diào),兼容現(xiàn)代音樂元素,融古典和現(xiàn)代、民族和流行于一身,形成獨具特色的現(xiàn)代平果壯族“嘹歌”,也就是壯語新音樂。壯語新音樂是傳統(tǒng)壯歌與流行音樂元素的融合,它也是原生態(tài)唱法和流行音樂的融合。繼承了傳統(tǒng)的男女混音的多部分民歌演唱方法,在現(xiàn)代流行樂隊中大膽運用不同民族的打擊樂和樂器的編曲技巧,實現(xiàn)了原生態(tài)音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合,充分展示了音樂的和諧美。哈嘹樂隊的演唱風(fēng)格,有其時尚元素,融入了新的音樂語言,同時也保持了原生態(tài)音樂的獨特魅力。

        (二)與時俱進(jìn)的時代性

        壯語新音樂之“新”正體現(xiàn)在它與時代的相融,它是新時代的產(chǎn)物,是在流行音樂文化與傳統(tǒng)的民族音樂文化碰撞下產(chǎn)生的。哈嘹樂隊,繼承了傳統(tǒng)嘹歌男女多小組對唱的演唱形式,他們也大膽運用了現(xiàn)代音樂的語言?!对铝痢愤@首作品采用了傳統(tǒng)的五男與兩女的對唱形式,將流行樂隊的電吉他、電貝司及電鋼琴一同展現(xiàn)在了舞臺上?!对铝痢愤@部作品它是將平果原生態(tài)嘹歌與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合而產(chǎn)生的。一開始由女聲用壯語唱出了原生態(tài)的動人曲調(diào),接著融入了電子音樂的風(fēng)格,男聲不僅運用了流行的唱法,更采用了沙啞的唱腔,使得整首作品風(fēng)格上有強烈的對比之處,但又蘊含著對比中的和諧之美。我們不難發(fā)現(xiàn),哈嘹樂隊這個作品是真摯感情的抒發(fā),是基于傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗上,巧妙地結(jié)合了現(xiàn)代音樂的多種元素,他們的演唱不僅具有濃郁的廣西地域特色,還富有當(dāng)今所崇尚的時代感,是一組結(jié)合了原生態(tài)與流行音樂來演繹壯族歌圩,創(chuàng)新民族文化的新生力量。

        (三)融合的必然性

        中國民族音樂具有濃厚的民族特色,是當(dāng)?shù)孛褡逦幕兔褡寰竦妮d體,有著悠久的歷史。西方流行音樂具有多樣的風(fēng)格和豐富的形態(tài),很快就在中國發(fā)展傳播,也催生了中國的流行音樂。流行音樂占據(jù)了中國音樂的大部分市場,對傳統(tǒng)民族音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊,影響到了民族音樂的發(fā)展和命運,使得民族音樂逐步走向衰落。傳統(tǒng)民族音樂不應(yīng)該再是一味的一脈相承的模式,而是需要在當(dāng)前時代的大背景下,結(jié)合自身的特點與外來的音樂進(jìn)行融合與吸收,不斷的形成自己獨特的音樂符號。在現(xiàn)在這個時代,許多音樂元素都已經(jīng)被翻來覆去的使用,沒有辦法給聽眾眼前一亮的感覺,音樂人需要發(fā)掘更多音樂元素來找尋創(chuàng)作靈感,民族音樂便是找尋靈感的一個重要源泉。民族音樂植根于本民族文化,與人民生活息息相關(guān),民族音樂形式多樣,情感豐富,從歌曲內(nèi)容上大致分為抒情歌與敘事歌兩種,有的粗獷而張揚,有的感情細(xì)膩。民族音樂表現(xiàn)出來的日常生活、凄美動人的愛情以及所傳達(dá)的英雄氣概和文化內(nèi)涵對于流行音樂的創(chuàng)作可謂是豐富的寶藏。

        二、壯語新音樂審美價值的表現(xiàn)形式

        (一)情感美

        壯族人民熱情浪漫,對待感情非常堅貞,青年男女經(jīng)常通過歌曲來表達(dá)對彼此的感情?!对铝痢肥瞧焦跇逢牼哂写硇缘淖髌分?,這首歌曲采用流行元素的電吉他、貝斯以及電鋼琴與傳統(tǒng)嘹歌的男女對唱形式融為一體,形式新穎,令人耳目一新。主旋律由男生運用漢語演唱,歌曲開頭、結(jié)尾和背景中穿插著女聲的原生態(tài)壯族嘹歌,一開篇便抓住了聽者的耳朵。女聲原生態(tài)的唱法與男聲的流行唱法形成強烈的對比,但又有種異樣的和諧。將流行音樂與原生態(tài)嘹歌很巧妙的穿插結(jié)合在一起,這需要對嘹歌有著極強的掌控力。整首歌是以抒情的方式演繹,運用了一些“月亮”“山頭”“露水”“小河”這種極具意向的詞語,又非常的貼近日常生活,表達(dá)了對心上人的愛慕及思戀,以景寄情,非常細(xì)膩的描繪了心中的想法,情感樸實真摯。曲中結(jié)尾的一段壯語意思是“與你相依松樹下,情訴不完不歸家”,與漢語歌詞完美的結(jié)合在一起,有所呼應(yīng)。歌曲本就是用以講述一段故事、傳達(dá)音樂家自身的心理的想法和感情,壯語新音樂其獨特的形式,更加凸顯所表達(dá)的情感之樸實和真摯,并不是太過于直白的抒發(fā)情感,而是給人一種朦朦朧朧的意境。

        (二)形式美

        壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。這是壯族人的特點之一,在表達(dá)自己思想感情時更加委婉、含蓄,與西方那種赤裸裸的表達(dá)有著明顯的區(qū)別,這也是為什么壯歌中的比興、隱喻可以被廣泛使用的原因。壯歌有一種整齊嚴(yán)謹(jǐn)、朗朗上口的辭藻美和韻律美,能給予唱者和聽者極大的感動。壯語新音樂,一方面繼承了傳統(tǒng)壯歌創(chuàng)作曲調(diào)的創(chuàng)作手法、歌詞的賦比興和傳統(tǒng)作品中所表達(dá)的樸素的情感。音程多采用一度、二度、三度級進(jìn)以及四度跳進(jìn),旋律大多呈下降式走向,簡單平穩(wěn),結(jié)構(gòu)層次清晰。另一方面又融入了時代精神,體現(xiàn)在對節(jié)奏的創(chuàng)新、對歌詞內(nèi)容上的抒發(fā)和與時代相適應(yīng)的情感和一種全新的價值觀。

        三、壯語新音樂審美價值的社會功能

        傳統(tǒng)壯歌可以在漫長的歷史長河中流傳下來,這說明這些歌謠代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦男叛龊途瘛H藗兛偨Y(jié)他們在日常生活中的經(jīng)驗,并將其轉(zhuǎn)化為歌謠,進(jìn)行傳唱。壯歌對壯族人們有著太多的記憶,是壯族獨特的藝術(shù)文化瑰寶,反映了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情,是歷史文化的一種無形載體,它的存在對于壯族歷史文化具有重要的意義。現(xiàn)今由于經(jīng)濟(jì)水平的提升,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速,壯語新音樂受到了人們的關(guān)注,這種將傳統(tǒng)壯歌與當(dāng)代流行音樂融合在一起的音樂開始出現(xiàn)在許多大型的節(jié)目以及重要的場合中。壯語新音樂由于其中流行音樂元素,使得比傳統(tǒng)壯歌更通俗易懂,大眾接受度也更高,在傳唱的過程中,也無形的將傳統(tǒng)壯語以及壯歌傳播了出去。隨著壯語新音樂的不斷創(chuàng)新創(chuàng)作,傳統(tǒng)的壯族文化也受到了人們的關(guān)注,在不斷的普及,壯語新音樂作為傳統(tǒng)壯歌的一種特殊的發(fā)展形式,受到社會各界的重視,不僅繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)壯歌,也對我國文化事業(yè)的發(fā)展既有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

        四、結(jié)語

        壯語新音樂是當(dāng)代壯族年輕人為了傳承和保護(hù)承載著本民族文化以及記憶的壯語民歌文化所創(chuàng)造的一種新型音樂形式,是一種科學(xué)的、適應(yīng)時展的傳承方式。在其具有功用性的同時也具有極強的娛樂性,符合時下人民的需求,對形成壯族人民的文化自覺起到了重要作用。

        參考文獻(xiàn):

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        作者:金虹宇 田昀艷 單位:廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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