民間美術(shù)藝術(shù)造型在美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：民間美術(shù)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史發(fā)展逐漸形成的沉淀產(chǎn)物，是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民幾千年以來(lái)的智慧與藝術(shù)相互融合的結(jié)晶，顯現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民質(zhì)樸真實(shí)的思想藝術(shù)與審美素養(yǎng)，通過(guò)具有獨(dú)特特點(diǎn)的藝術(shù)色彩為勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活帶來(lái)了具有藝術(shù)性的美感。民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩歷經(jīng)了長(zhǎng)久的沉積，也累積了大量的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)現(xiàn)階段美術(shù)設(shè)計(jì)的前進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)豐厚的設(shè)計(jì)素材。本文將對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩，在現(xiàn)代美術(shù)之中的應(yīng)用進(jìn)行闡述與說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型與色彩；現(xiàn)代美術(shù)

民間美術(shù)的成形來(lái)自于我國(guó)廣大勞動(dòng)人民之中，在長(zhǎng)期久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)由無(wú)數(shù)的勞動(dòng)實(shí)踐而產(chǎn)生的對(duì)于美好事物的追求，同時(shí)，將當(dāng)?shù)氐赜蛑械纳a(chǎn)與生活有效引入到的民間美術(shù)的靈感創(chuàng)作之中，形成了極具民族特性與地域性特點(diǎn)的民間美術(shù)藝術(shù)。我國(guó)民間美術(shù)是民間藝術(shù)之中的關(guān)鍵性組成，主要經(jīng)由夸張的平面造型與豐富多樣的顏色為人們帶來(lái)視覺(jué)感官方面的沖擊。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)二者相互聯(lián)結(jié)，相互促進(jìn)，在具體內(nèi)容與表現(xiàn)方式等方面都具備一定的統(tǒng)一之處。因此，將民間美術(shù)藝術(shù)合理引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，可以推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具備豐富的傳統(tǒng)色彩，形成獨(dú)特的魅力。

一、民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的源頭

民間美術(shù)是一種特殊的民族文化，這一種文化主要顯現(xiàn)在精神與物質(zhì)兩個(gè)方面之中，是民族藝術(shù)發(fā)展的根源。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上來(lái)看，民間美術(shù)不單單是藝術(shù)的發(fā)源處，也是藝術(shù)的發(fā)展途徑。但從藝術(shù)的心理范疇之中來(lái)看，民間美術(shù)是關(guān)鍵性的審美前提，需要藝術(shù)創(chuàng)設(shè)人員具有特殊思維模式和先進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作理念。在世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的模式大多是在深刻探索本民族的優(yōu)秀文化資源，一部分國(guó)際上好評(píng)如潮的設(shè)計(jì)作品都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。由此可見(jiàn)，我國(guó)民間美術(shù)所包含的深刻文化是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)獲得靈感的根源。

（二）視覺(jué)感受中二者具備的相似性

中國(guó)民間美術(shù)具備裝飾性質(zhì)與表現(xiàn)性質(zhì)共存的特性，民間美術(shù)的色彩可以為人們帶來(lái)一種強(qiáng)烈、直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，是一種簡(jiǎn)明而又豐富的融合體。現(xiàn)代美術(shù)作品的設(shè)計(jì)，主要是把一部分字體、圖案等多種組成內(nèi)容合理結(jié)合，從而吸引人們的視線(xiàn)與關(guān)注，這就與民間藝術(shù)特性具有一定的共通之處，都是重視給人們一種視覺(jué)方面的體悟，從而來(lái)傳輸某一種思想與內(nèi)在情感，這是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員共同追求的境地。民間美術(shù)藝術(shù)就在這一特點(diǎn)上，顯現(xiàn)得十分完善，因此，二者在視覺(jué)表現(xiàn)方面具備一定的共通性，設(shè)計(jì)人員可以探查尋找到這一共通之處，并將其合理引入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中。

（三）民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合

中國(guó)民間美術(shù)表現(xiàn)形態(tài)十分夸張繁雜，但是，在顏色的相互搭配方面就顯現(xiàn)得較為單一，紅色、黑色等主要色彩相互搭配的藝術(shù)作品較多。正是這一種顏色搭配方式，反而會(huì)帶給人們一種較為直觀的視覺(jué)沖擊，起到了醒目作用。但是，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，所需要顯現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)也是如此，很大一部分美術(shù)設(shè)計(jì)人員都是追求簡(jiǎn)明、醒目與純粹，二者之間的特性與標(biāo)準(zhǔn)相符合。并且大部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)基本上都繼承了本民族傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)，將民間美術(shù)加入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，可以帶給人們一種最為質(zhì)樸與純粹的視覺(jué)體驗(yàn)，并發(fā)出燦爛的東方韻味，切實(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，促使設(shè)計(jì)作品更加出彩。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型手法

我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)造型具備十分特殊的視覺(jué)特性，其藝術(shù)形態(tài)最大程度將思想意識(shí)全面結(jié)合到作品之中，創(chuàng)設(shè)起來(lái)具備相應(yīng)的隨意性與自由的特點(diǎn)。通常情況之下，勞動(dòng)人民在進(jìn)行民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造的進(jìn)程之中，都不會(huì)被限制在時(shí)間與空間的范疇中，民間美術(shù)的造型模式與藝術(shù)表現(xiàn)手法十分豐富，也不會(huì)遭受到外界事物的限制與干擾，從而形成了一種帶有自然之感的律動(dòng)與形態(tài)，最終誕生了形態(tài)各式各樣、具備與情感動(dòng)態(tài)相似的各種造型形態(tài)。這些藝術(shù)造型表現(xiàn)方式多樣，具備顯著的抽象性，可以有效顯現(xiàn)出民間創(chuàng)作者的創(chuàng)新思想與創(chuàng)作目標(biāo)。民間美術(shù)的藝術(shù)造型主要通過(guò)人與自然的和諧共處作為創(chuàng)作核心與內(nèi)在，在創(chuàng)設(shè)人的認(rèn)識(shí)概念之中，“人”是屬于大自然的，人與自然具備十分緊密的關(guān)聯(lián)，不可分割。民間創(chuàng)作者通常經(jīng)由比喻的方式來(lái)自由展現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)于美好事物的追求與感悟。因此，可以有效看出，民間美術(shù)創(chuàng)設(shè)者對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)的形態(tài)不單單應(yīng)用了抽象性的展現(xiàn)模式，同時(shí)，也將抽象的內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)際性的展現(xiàn)，使得作品在實(shí)體與抽象這二者之間實(shí)現(xiàn)自然統(tǒng)一，這一特點(diǎn)在美術(shù)設(shè)計(jì)之中經(jīng)常被展現(xiàn)。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程之中的實(shí)際應(yīng)用，最大程度應(yīng)用在現(xiàn)階段美術(shù)作品的包裝以及立體的雕塑之中，促使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品可以有效滿(mǎn)足我國(guó)的人民群眾審美觀念與審美素養(yǎng)。在大部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)范疇之中，藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)方式，都在現(xiàn)階段美術(shù)設(shè)計(jì)之中獲取了較為優(yōu)良的使用效果。這種表現(xiàn)方式可以靈活合理地將空間與時(shí)間的畫(huà)面相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)形態(tài)變得更加精簡(jiǎn)與美觀。例如，中國(guó)人民銀行的標(biāo)志就應(yīng)用了這一表現(xiàn)方式，并且其在構(gòu)想創(chuàng)新這一范疇之中，也十分靈活形象。一部分民間藝術(shù)創(chuàng)作者在開(kāi)展民間美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中，其所進(jìn)行創(chuàng)作出的藝術(shù)造型，在一般情況下都具備實(shí)體性與抽象性的特性，但是，藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)與抽象之間的相互轉(zhuǎn)換過(guò)渡，需要重視的關(guān)鍵部分是在線(xiàn)條方面，必須關(guān)注其所具備的，對(duì)于人們的視覺(jué)感受所造成的沖擊。這都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所沒(méi)有的特性。因此，就可以切實(shí)應(yīng)用這一特性，靈活規(guī)劃設(shè)定出一部分表達(dá)內(nèi)容豐富多樣，同時(shí)具備深刻意蘊(yùn)的藝術(shù)作品，這樣才可以確保藝術(shù)作品的生命力持久不衰。一部分自然界之中的物質(zhì)，如云朵、雨水等，這些物質(zhì)不具有固定的表現(xiàn)形態(tài)，也不具有特定的形式，對(duì)于這種類(lèi)型的物質(zhì)，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，設(shè)計(jì)人員可以革新優(yōu)化這一物質(zhì)形態(tài)的不固定性，經(jīng)由實(shí)際表現(xiàn)手法的應(yīng)用，將這一類(lèi)具有抽象性質(zhì)的物質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，使得藝術(shù)作品的表現(xiàn)外形更加具備美觀性。例如，在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)之中，其中的奧運(yùn)火炬上祥云的圖案，就實(shí)現(xiàn)了抽象形態(tài)向?qū)嶋H形態(tài)過(guò)渡的進(jìn)程，這一過(guò)度十分靈活，同時(shí)也具備美觀性。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩的應(yīng)用

顏色是人們賞析藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)，所產(chǎn)生的第一感官要素，因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的美觀程度高或低，在一定程度上取決于觀賞藝術(shù)作品的人們，對(duì)于所設(shè)計(jì)出的作品色彩搭配與所展現(xiàn)的色彩樣式第一感覺(jué)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人所生長(zhǎng)的環(huán)境具有一定的差距，人們的環(huán)境關(guān)系也各不相同，不同的地域與不同的種族人群也會(huì)逐漸產(chǎn)生不一樣的民族色彩理念。

（一）民間美術(shù)藝術(shù)色彩

民間美術(shù)的藝術(shù)色彩具備特殊同時(shí)又深刻的內(nèi)涵，同時(shí)，也具有一定的象征性意義，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想理念特性相互結(jié)合與滲透，在民間美術(shù)藝術(shù)之中，色彩方面的合理協(xié)調(diào)配比在一般情況下，與人們的實(shí)際生活具有一定的聯(lián)結(jié)性，可以最大程度反映出傳統(tǒng)文化的深刻含義，讓人們切實(shí)體悟其中所包含的樸實(shí)情感與深沉的文化積淀。例如，深紅色這一顏色在人們的心中大多代表著吉祥與紅紅火火。民間美術(shù)色彩大部分較為奔放與積極，這在一定程度上顯現(xiàn)出了勞動(dòng)人民在平時(shí)的勞動(dòng)心理。這些都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所無(wú)法模仿的，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品，大部分都模仿了民間美術(shù)在這一類(lèi)型色彩設(shè)計(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)，由此可以看出，民間藝術(shù)作品所傳達(dá)的情感色調(diào)是十分積極的，低迷的民間美術(shù)作品數(shù)量十分之少，甚至可以說(shuō)，幾乎不存在。這一狀況與人民的實(shí)際生活與所處于社會(huì)氛圍具有緊密關(guān)聯(lián)。

（二）在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，主要顯現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：第一個(gè)方面，是在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用。近年來(lái)，大部分獲得優(yōu)異評(píng)價(jià)的平面設(shè)計(jì)作品，其作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想都是在根源處入手，對(duì)于本民族所具備的民間文化與傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)識(shí)并挖掘，在這一前提上將其引入作品之中。民間美術(shù)色彩所具備的特殊文化表象、純正的風(fēng)格與相關(guān)設(shè)計(jì)理念等，都極大程度豐富完善了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的內(nèi)在含義，并催生出了大量具備中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品，這都與我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與相應(yīng)的民間繪畫(huà)顏色具有一定的關(guān)聯(lián)。其所規(guī)劃設(shè)計(jì)出的作品，一是高效顯現(xiàn)出了對(duì)民族文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與尊敬，二是切實(shí)有效發(fā)揮了相應(yīng)的繼承作用，最大程度展現(xiàn)出我國(guó)的民族獨(dú)特風(fēng)采。第二個(gè)方面，是在作品包裝設(shè)計(jì)方面的使用。藝術(shù)作品包裝設(shè)計(jì)的最根本目標(biāo)，依舊是為了讓人們具有良好的賞析觀感，獲取優(yōu)異的視覺(jué)成效，從而切實(shí)引發(fā)消費(fèi)人群的注意，有效激起消費(fèi)人群的購(gòu)買(mǎi)欲望。民間美術(shù)色彩的特性主要就是通過(guò)顏色來(lái)吸引人們的注意、通過(guò)顏色來(lái)傳達(dá)其中蘊(yùn)含的神韻。應(yīng)用顏色來(lái)牢固吸引人們的心理與目光。例如，綠色包裝設(shè)計(jì)之中所代表植物，白色則代表肌膚，大多應(yīng)用在美妝領(lǐng)域。在包裝的設(shè)計(jì)進(jìn)程中，顏色是最為有效的語(yǔ)言，經(jīng)由對(duì)民間色彩的借鑒來(lái)達(dá)成包裝的目標(biāo)。第三個(gè)方面，是在服裝設(shè)計(jì)進(jìn)程中的使用。服裝設(shè)計(jì)的顏色變化跨度相對(duì)較大，與此同時(shí)，也決定了作品設(shè)計(jì)的成功與否。民間美術(shù)的色彩長(zhǎng)久以來(lái)都是服裝設(shè)計(jì)人員進(jìn)行素材選擇的根源。第四個(gè)方面，是在裝設(shè)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用。很大一部分現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)都顯現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)格，大部分設(shè)計(jì)人員不單單滿(mǎn)足于對(duì)顏色的應(yīng)用，而是融合了復(fù)古文化，同時(shí)，在這一文化前提之下開(kāi)展二次創(chuàng)作，有效達(dá)成了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，很大一部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形態(tài)與色彩的應(yīng)用都是借鑒了民間美術(shù)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，民間藝術(shù)包含了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為設(shè)計(jì)工作者提供了創(chuàng)作靈感，與此同時(shí)，也推進(jìn)了人們對(duì)于藝術(shù)的想象與探索，使得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)具有無(wú)限寬廣的前進(jìn)空間。

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作者:李文 單位:河南輕工職業(yè)學(xué)院