恩施州旅游業(yè)與文化融合路徑探索
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（一）豐富的民族文化資源沒有與旅游很好結(jié)合。恩施州民族文化資源十分豐富，已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目13項、省級34項、州級69項、縣市級170項。州政府曾先后授予26位民間藝人為“民間藝術(shù)大師”，公布了20個民族文化保護村，州民委還組織了25支民間藝術(shù)表演隊，但這些都沒有與旅游很好地結(jié)合起來。現(xiàn)有國家A級景區(qū)19家，大多數(shù)屬于生態(tài)旅游景區(qū)，缺乏文化內(nèi)涵的打造，4家國家4A級景區(qū)中只有利川的騰龍洞景區(qū)、恩施的土司城景區(qū)有文化表演活動。在一個景區(qū)，除了看看景觀以外，沒有文化的烙印。許多具有表演性的民俗文化事項、民間戲劇和歌舞沒有組成演出團體搬到景區(qū)，甚至在景區(qū)的解說詞中，也很少提及巴人的歷史故事、神話傳說與風(fēng)俗習(xí)慣。自然景觀的開發(fā)缺乏民族文化的策劃和包裝，未融入當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的民間文化形式，或者說沒有把民族民間文化整合到自然旅游資源中去。以梭步椏石林為例，屬典型的喀斯特地貌，總面積21平方公里，現(xiàn)已開發(fā)出7平方公里，是中國第二大石林，其植被居全國石林之首。曾經(jīng)在這里舉辦的土家族女兒會，一度給它帶來過原生態(tài)的民間文化氣息。但由于缺乏持續(xù)的民族文化的策劃、宣傳和包裝，十多年來這里都沒有多大變化。巴東的格子河石林、巴人河也是開發(fā)較早的景區(qū)，因其沒有真正挖掘其民間文化，只注重那些粗俗的文化因素包裝，都沒能產(chǎn)生預(yù)期的效果。
（二）民族文化研究與旅游大開發(fā)脫節(jié)。建州以來，恩施州的民族文化學(xué)者付出了大量心血，推出了一大批研究成果，如湖北民族學(xué)院《土家族研究叢書》、恩施州民委的《恩施州民族研究叢書》、恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《白虎文叢》、州文體局的《民族民間文化集成》等，加上各種民族志、文化志以及民族文化專著等，幾乎涉及了本州及武陵地區(qū)土家族、苗族文化的方方面面。但至今沒有一部研究恩施州旅游文化的專著，沒有一部著作特別是研究民俗文化的著作涉及過旅游問題。因此，實施“旅游興州”戰(zhàn)略，大辦旅游是沒有理論支撐的。
（三）精品缺乏，文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合不夠。恩施州曾經(jīng)挖掘推出了有世界影響的民歌《龍船調(diào)》，在全國產(chǎn)生影響的電視紀錄片《虎嘯清江》，推出過以恩施為背景的革命題材的電影《天池山血淚》、《叢林無邊》、民族題材的電影《沒織完的西蘭卡普》以及反映新時期先進人物事跡的《沉默的遠山》等；以土家族生活勞作為內(nèi)容的舞蹈《火塘》，后來又推出了大型民族歌舞《畢茲卡》、南劇《西南卡普》和大型原生態(tài)情景劇《夷水麗川》等，這些文藝作品對推介恩施、宣傳恩施起到過很好的作用。但除了民歌《龍船調(diào)》以外，其他的作品特別是幾部電影作品，產(chǎn)生的影響不是太大，沒有達到預(yù)期的效果。尤其是大型民族風(fēng)情歌舞《比玆卡》，歷時3年、耗資1000多萬元，這部視聽盛宴雖然被海內(nèi)外觀眾接受并喜愛，推向了省城，推向了京城，獲得了大獎，唯獨沒有推向市場，其社會效益和經(jīng)濟效益都沒有得到充分發(fā)揮，沒有實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)雙贏互動。
（四）開發(fā)與保護存在矛盾。民族文化旅游是現(xiàn)代旅游的主潮之一,民族文化旅游的開發(fā)與保護的矛盾是當(dāng)今旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題。當(dāng)前，恩施州與其他地方一樣，存在對高品質(zhì)的旅游資源的不合理開發(fā)和低水平開發(fā)，嚴重危及到旅游業(yè)的良性循環(huán)。?一方面，旅游開發(fā)沒有整合民族民間文化資源，另一方面，很多原生態(tài)的民俗文化資源卻在政府主辦的一些活動中被異化、扭曲，致使一些民間文化事項在新一輪開發(fā)保護中變異甚至瀕危，如恩施石窯的“女兒會”，雖然是恩施州的四大民族節(jié)日之一，但這些年在政府或旅游企業(yè)組織的女兒會中，已經(jīng)越來越失去了它的原生態(tài)性質(zhì)。所以，要加強對民族文化旅游資源開發(fā)的科學(xué)把握，形成合理的開發(fā)機制，使恩施州民族文化旅游走上可持續(xù)發(fā)展之路。
二、加強旅游業(yè)與文化融合的對策思考
文化是旅游的靈魂，具有豐富文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品是其長久的吸引力和持續(xù)的競爭力的關(guān)鍵所在。旅游是文化傳播的重要途徑，是挖掘和豐富文化內(nèi)涵、實現(xiàn)文化價值的轉(zhuǎn)化與提升、文化資源的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的重要平臺。為使恩施旅游更具魅力，應(yīng)加大對旅游文化資源進行深度思考。
（一）將文化資源直接轉(zhuǎn)化旅游產(chǎn)品。恩施州文化與旅游結(jié)合的要注重將部分文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，如土司城（遺址）、文化節(jié)事活動（如女兒會）等。要把高品位的人文景觀，涵蓋古人類遺址、古文化遺址、古寨關(guān)隘、古塔石窟、古剎廟宇、名人故里和近代革命遺址等轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)豐富，文物景點星羅棋布的得天獨厚優(yōu)勢，將巴土文化等優(yōu)勢嫁接到旅游產(chǎn)業(yè)上來，如依托其設(shè)立專題博覽園、遺址園等，使文化旅游成為恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個突破點。
（二）挖掘文化資源，開發(fā)特色旅游活動。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中充分挖掘文化遺產(chǎn)資源，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其開發(fā)為特色旅游活動，其中“肉連響”、“南劇”、“恩施揚琴”、“土家族擺手舞”、“燈戲”、“儺戲”等一批文化遺產(chǎn)已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。要通過對那些獨具地方特色的優(yōu)勢文化資源進行深度發(fā)掘和精心雕琢，對有恩施州文化特色的民風(fēng)民俗、山水人文等進行研究、整理，將它們轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜窝菟嚮顒樱S富旅游活動，激發(fā)旅游者愛國愛家愛自然的情懷。要提高廣大群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，并在傳統(tǒng)節(jié)日期間加大宣傳，開展各項文體活動，豐富居民業(yè)余生活。同時，將文藝表演、傳統(tǒng)民俗活動、民間文化藝術(shù)以及各種物質(zhì)文化載體等納入到相應(yīng)的旅游線路之中，在吃、住、行、游、購、娛等旅游活動的各個環(huán)節(jié)予以表現(xiàn)，豐富旅游活動內(nèi)容，提升旅游文化品位。
（三）利用地方文化資源，開發(fā)特色旅游商品。旅游商品開發(fā)不足，消費低是影響和制約恩施州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。為完善和延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，應(yīng)依托巴人文化和土家族苗族風(fēng)情的代表性器物和文化符號開發(fā)旅游紀念品，以土家族、苗族等少數(shù)民族的生產(chǎn)生活物質(zhì)為依托開發(fā)特色旅游商品，大力發(fā)展工業(yè)品、農(nóng)副土特產(chǎn)品、紀念品和工藝品等旅游商品的設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)與銷售業(yè)，促進恩施州旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。還可以依托恩施州內(nèi)豐富的文化遺產(chǎn)資源，開發(fā)豐富多彩、絢麗奪目的具有濃郁地方特色的文化藝術(shù)，工藝美術(shù)業(yè)包括工藝品、書畫、城市雕塑、廣告裝潢等，如土家織錦西蘭卡普、湖北玉雕品、清江石等均可以賦予豐富的區(qū)域文化。
（四）挖掘文化內(nèi)涵，提升恩施州的知名度和區(qū)域旅游形象。要充分利用廣播電視、電影、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播媒介推廣區(qū)域旅游形象，宣傳促銷旅游產(chǎn)品。廣播影視音像制品成為傳播速度最快、時效性最強、受眾面最廣、直觀效果最好的信息載體，廣播影視音像業(yè)要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，除了發(fā)揮其新聞媒體的部分功能外，最重要的還是要發(fā)揮其內(nèi)涵的文化功能，即它的產(chǎn)品和服務(wù)必須具有高度的知識性、故事性、觀賞性，能夠吸引人、感染人、教育人和鼓舞人，給人以精神力量和智力支持。可以把巴人首領(lǐng)廩君、鹽水女神等傳說中的人物和故事，收編黑洞神兵等，通過電影、電視、舞臺劇、音樂劇等多種形式搬上舞臺、搬上影視，或與景區(qū)景點解說緊密結(jié)合，從而使他們的藝術(shù)形象與區(qū)域旅游形象相結(jié)合，以此借助文化媒介提升區(qū)域形象和旅游吸引力，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟優(yōu)勢。還可以通過“明星化”、“市場化”、“專業(yè)化”等方法，挖掘并培養(yǎng)一批旅游文化工作的各類人才，包括策劃、包裝、演出、管理、營銷等方面人才，使文化旅游成為恩施旅游的重要吸引物。（本文作者：何蓉 單位：湖北省恩施州委黨校）