初中歷史教學(xué)的應(yīng)用探索(4篇)
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第一篇:初中歷史教學(xué)應(yīng)用微課教學(xué)方式
摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，人與人之間的溝通方式也趨于多樣化，例如微信、微博等新興媒體迅速崛起，新技術(shù)的應(yīng)用與新媒體的崛起也推動(dòng)了教育領(lǐng)域教育方式的發(fā)展與進(jìn)步，微課就是其中較為有代表性的新興教育方式。微課的誕生符合新時(shí)期教育發(fā)展的需求，是一種具有創(chuàng)新性的教育方式。微課可以增強(qiáng)教學(xué)效果，具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性。相較于傳統(tǒng)的課程時(shí)間安排，微課的教育重點(diǎn)突出、針對(duì)性強(qiáng)且時(shí)間精簡(jiǎn)，授課重點(diǎn)內(nèi)容集中，更便于學(xué)生接受、傳播與學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：微課；歷史教學(xué)；應(yīng)用對(duì)策
一、微課的含義以及發(fā)展?fàn)顩r
微課的全稱是微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程，其教學(xué)的主要載體為微型教學(xué)視頻，利用互聯(lián)網(wǎng)為載體，針對(duì)某一學(xué)科中的重要知識(shí)點(diǎn)或者某一學(xué)科中的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)主題、實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)任務(wù)等環(huán)節(jié)，將其設(shè)計(jì)開發(fā)成適應(yīng)多種情景或多種學(xué)習(xí)方式的在線視頻資源。研究表明，人在對(duì)于外界信息的獲取方式中，大部分的信息是來自視覺與聽覺系統(tǒng)，所以在教育領(lǐng)域，增加視覺與聽覺的信息量是提高教育效果最可取的方法，然而恰恰微課在這兩個(gè)方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。微課在當(dāng)前歷史教學(xué)中已得到比較廣泛的應(yīng)用，但是并未產(chǎn)生一定的教育效果。教育與教學(xué)方式的改革需要與時(shí)代相適宜并且跟隨時(shí)代的發(fā)展，這是一種契機(jī)也是一種挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)大時(shí)代的到來，也顛覆了傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。在實(shí)際的歷史教學(xué)中并不是所有的歷史課程都適用于微課教學(xué)，那么就需要教師在制作微課時(shí)要有針對(duì)性。制作可以充分展示歷史的魅力的微課內(nèi)容，使得學(xué)生有高漲的學(xué)習(xí)熱情，真正地愛上歷史。
二、在歷史教學(xué)中應(yīng)用微課的深遠(yuǎn)意義
首先，微課能夠幫助學(xué)生靈活地記憶所學(xué)歷史知識(shí)。由于學(xué)生每個(gè)個(gè)體差異性強(qiáng)，大部分學(xué)生存在自我約束力與自主學(xué)習(xí)能力較差的問題，如果缺乏有效引導(dǎo)就使得學(xué)生無(wú)法將注意力全部集中在課堂學(xué)習(xí)上，這種情況在涉及大量時(shí)代意義與歷史背景的歷史科目中尤為突出，極易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。而將微課應(yīng)用于歷史教學(xué)中，就能夠有效地解決上述問題，符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際和心理特征?？梢陨鷦?dòng)形象、新穎有趣地展示教學(xué)內(nèi)容，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
三、微課運(yùn)用于歷史教學(xué)中運(yùn)用存在的問題
（一）微課時(shí)長(zhǎng)設(shè)置不合理
在歷史教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法處于對(duì)學(xué)生之間存在的個(gè)體差異，造成每個(gè)學(xué)生個(gè)體對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握能力與掌握程度各有不同，在教學(xué)過程中教師會(huì)根據(jù)理解能力較差的學(xué)生為參照，這樣就使得教育節(jié)奏會(huì)被放慢。但是這種教學(xué)方式與節(jié)奏并不適合微課。
（二）微課教學(xué)內(nèi)容不豐富
在對(duì)微課在歷史學(xué)科的展開中，雖然教師熱情高漲，但受限于條件以及對(duì)微課教學(xué)方法的掌握程度，使得大部分教師在一般情況下對(duì)于課程的內(nèi)容準(zhǔn)備比較單調(diào)，不能充分考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)體之間所存在的差異。
（三）教師缺乏對(duì)于微課教學(xué)的控制
有的教師對(duì)于自身在微課課堂中所充當(dāng)?shù)慕巧狈χ匾?，完全置身事外，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與所教授內(nèi)容全部都用視頻所替代，這是目前微課教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象，這樣就使得學(xué)生在理解視頻內(nèi)容方面缺乏教師的引導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)于內(nèi)容理解不充分。教師在課堂主導(dǎo)地位完全被忽略致使教師課堂參與度不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也沒有得到實(shí)質(zhì)性的提升并未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)也未取得理想效果。
四、如何更好地解決微課在歷史教學(xué)應(yīng)用中存在的問題
（一）合理設(shè)置微課時(shí)長(zhǎng)
相關(guān)科學(xué)調(diào)查顯示，5-10分鐘是微課教學(xué)的最好時(shí)長(zhǎng)，這段時(shí)間中，課堂每一位同學(xué)的注意力都能夠保持集中，并且具有較為活躍的學(xué)習(xí)積極性。所以針對(duì)于微課教學(xué)，不宜使用過多時(shí)間，可以使用合理設(shè)置視頻時(shí)間段，以5-8分鐘最好，這樣就使得教學(xué)時(shí)長(zhǎng)較短，那么就需要教師必須注重素材的選擇，必須達(dá)到內(nèi)容精簡(jiǎn)且主題明確，并且可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（二）豐富教學(xué)內(nèi)容
針對(duì)現(xiàn)階段微課內(nèi)容不豐富的問題，要求教師在備課的時(shí)候認(rèn)真選擇課程的素材，豐富課程的內(nèi)容，充分考慮到不同學(xué)生之間多存在的學(xué)習(xí)能力的差異性。選材盡量與之相適應(yīng)，選擇內(nèi)容要豐富有趣，設(shè)置課程時(shí)要注重靈活性，并且新舊知識(shí)要有連貫性，一次不宜選擇過多的新內(nèi)容，要正確科學(xué)地控制教學(xué)進(jìn)度。
（三）強(qiáng)化教師的微課把控能力
在初中歷史課堂中，教師的主導(dǎo)地位必須得到充分保證，在微課教學(xué)過程中，微課視頻的播放僅僅是對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的展現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師依然還是需要對(duì)學(xué)生提供正確的引導(dǎo)，這樣才能使得學(xué)生更加有效準(zhǔn)確地把握所需掌握的知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，使得我們必須要不斷開拓創(chuàng)新。教育作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性行業(yè)，不但對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用，還對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定以及人們生活質(zhì)量的提升具有非常重要的意義，因此我國(guó)的教育行業(yè)必須要重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，通過應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使用微課教學(xué)方式來不斷提升教育水平以及教學(xué)效率，讓我國(guó)的教育事業(yè)能夠獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。面對(duì)我國(guó)初中歷史教學(xué)中在應(yīng)用微課教學(xué)方式中存在的問題，初中學(xué)校的管理人員應(yīng)該引起足夠的重視，具體問題具體分析，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)對(duì)微課教學(xué)方式的應(yīng)用，不斷提升自身的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
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作者:李新 單位:遼寧省鞍山市岫巖縣清涼山鎮(zhèn)中學(xué)
第二篇:初中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)
內(nèi)容摘要：人文精神是人類文化生活的內(nèi)在靈魂，它代表著人類文明最根本的精神，以崇高的人生價(jià)值理想觀為核心，以人為本作為其發(fā)展的終極目的。對(duì)于初中生來說，對(duì)人文精神的培養(yǎng)更是尤為重要。本文探討了對(duì)人文精神的理解，以及歷史教學(xué)中對(duì)初中生人文精神培養(yǎng)的方案和重要性。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)初中教育人文精神
一.對(duì)人文精神的解讀
人文精神和人文知識(shí)相互聯(lián)系，但人文精神不同于、更不等于人文知識(shí)，人文精神由人文知識(shí)化育而成，并存在于人類內(nèi)心的精神世界中，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，體現(xiàn)在人的行為動(dòng)作和處事方法中。而當(dāng)獲取了人文知識(shí)，就為培養(yǎng)人文精神打下了廣闊的理性知識(shí)基礎(chǔ)，這樣看來，獲取人文知識(shí)就尤為重要。但有了人文知識(shí)并不一定具有人文精神。例如，有些文化程度高的學(xué)生，甚至研究、博士生，他們學(xué)過不少人文知識(shí)，卻并不一定都具有相應(yīng)的人文精神；而有些大字不識(shí)幾個(gè)的農(nóng)民，沒有讀過像樣的課本，沒有學(xué)過高深的文化，卻往往具有真誠(chéng)、公道、善良等珍貴的人文主義精神。這就是由于有些文化程度高的人只學(xué)會(huì)了書本上的人文知識(shí)，卻沒有內(nèi)化、整合為自己的思想、情感和感受，沒有形成優(yōu)質(zhì)品質(zhì)和良好品德，由此我們可以知道，那些文化高卻沒有相應(yīng)人文精神的人，只對(duì)知識(shí)理解深刻，卻沒有真正體味過其中的人文精神。這說明我們?cè)谂囵B(yǎng)初中生人文精神時(shí)，不能只是注重對(duì)人文知識(shí)的傳播，更深刻的是對(duì)初中生內(nèi)心的熏陶，使他們感受到相應(yīng)的人文精神的存在，從而潛移默化獲得良好的人文素養(yǎng)。
二.培養(yǎng)初中生人文精神的重要性
人文精神是人類文化生活的內(nèi)在靈魂，它代表著人類文明最根本的精神，以崇高的人生價(jià)值理想觀為核心，以人為本作為其發(fā)展的終極目的。人文精神蘊(yùn)含于人的自身，并且必須通過人文知識(shí)的內(nèi)化、整合而變成人自身的思想、情感、感受等生命體驗(yàn)和覺悟。人文知識(shí)可以被人自己控制和利用，人們利用自己所獲得人文知識(shí)來回答問題，考試等等；人文精神卻讓人受到控制，它控制人的情感、實(shí)踐、行動(dòng)，有人文精神和沒有的人對(duì)同一件事情的看法和做法大相徑庭。具有好的人文精神，像勇于批判的精神、舍己為人的精神、實(shí)事求是的精神等高尚精神，會(huì)促使人們生活更加美好，人格更加完善，并逐步到達(dá)真善美的最高境界；使得社會(huì)正能量越來越多，越來越強(qiáng)大，加快實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家共產(chǎn)主義社會(huì)理想的腳步。對(duì)于初中生來說，培養(yǎng)他們好的人文精神不僅對(duì)國(guó)家社會(huì)有益，更會(huì)加快其自身智力發(fā)展，使得他們對(duì)自身更有追求，使其生活和人生更有價(jià)值和意義。塞繆爾•斯邁爾斯說過：“知識(shí)、學(xué)問應(yīng)該和善行結(jié)合。”培養(yǎng)具有人文精神的初中生將會(huì)為其良好的人文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)，成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
三.初中歷史教學(xué)中對(duì)人文精神的培養(yǎng)方案
1.落實(shí)人文知識(shí)，加深人文精神體會(huì)。首先應(yīng)該在教育中，深刻銘記“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，堅(jiān)決放棄硬式灌輸學(xué)生人文知識(shí)，通過讓學(xué)生死記硬背的方式達(dá)到教學(xué)目的?！耙詫W(xué)生為本”就是要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，采取不同措施，使學(xué)生真正理解知識(shí)中的含義，并將其內(nèi)化為自己的精神世界。例如在教授“隋煬帝開鑿大運(yùn)河”過程中，要讓學(xué)生深刻了解到隋煬帝是一名暴君，因他自身人格缺陷做出了一系列殘暴行為，造成了眾多百姓家庭的支離破碎，而另一方面，他下令修建了大運(yùn)河，雖然出于他的享樂貪欲，但卻形成了南北交通的大動(dòng)脈，極大的促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。通過課上與學(xué)生交流、互動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，引領(lǐng)學(xué)生走向正確的精神世界，使得他們?cè)诹己媒逃姆諊?，逐步培養(yǎng)他們的人文精神。2.創(chuàng)新教學(xué)方式，不拘泥教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)人文精神。加強(qiáng)與學(xué)生課堂交流次數(shù)的頻度，不斷鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，有自己獨(dú)特的看法和見解。不斷嘗試和創(chuàng)新改革教學(xué)模式和方法，通過組織學(xué)生開展課外歷史研究型學(xué)習(xí)活動(dòng)，像觀覽歷史博物館，參觀名人故居等活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，更好的理解人文知識(shí)和人文精神。利用“參觀法”“欣賞法”“研討法”“調(diào)查法”等等方法，使得學(xué)生開闊眼界，打開思維局限，產(chǎn)生更多不同的理解和看法。就天津來說，許多中學(xué)組織學(xué)生參觀歷史博物館。在博物館中，學(xué)生可以看到名人字畫、著名的楊柳青剪紙藝術(shù)等，這些展品可以引發(fā)學(xué)生對(duì)其歷史根源的興趣，獲得更多人文知識(shí)，進(jìn)而形成良好的人文精神。3.注重講解人文思想，培養(yǎng)人文精神。在講解一些含有深刻人文思想的內(nèi)容時(shí)，教師要細(xì)細(xì)剖解，并隨時(shí)注意觀察學(xué)生的動(dòng)態(tài)，確保學(xué)生理解其中真正的含義。例如，在講解我國(guó)共產(chǎn)黨興起歷史時(shí)，像“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“人民解放軍的勝利”“抗美援朝”等等史實(shí)時(shí)，應(yīng)向?qū)W生重點(diǎn)傳達(dá)其中的人文思想，即振興中華民族，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，終身為國(guó)而奮斗，為人民而服務(wù)。以此加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)、愛黨情懷，為身為一名中國(guó)人而感到驕傲。
四.結(jié)束語(yǔ)
總之，歷史教學(xué)應(yīng)該是人文精神陶冶和知識(shí)傳授相結(jié)合的過程。使得學(xué)生們?cè)诹己玫慕逃諊惺艿搅己玫娜宋慕逃?，培養(yǎng)他們良好的人文精神，為使他們成為具有正確的人格素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
作者:高正善 單位:江蘇省高郵市三垛初級(jí)中學(xué)
第三篇:中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
摘要：為了提高中學(xué)歷史教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，文章首先分析了中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用，其次論述了中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問題，最后就所存在的問題提出了針對(duì)性的策略。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；中學(xué)；創(chuàng)新能力
以史為鑒，可以知興替，歷史是一門具有分辨性的學(xué)科，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的意義。如今的中國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為這個(gè)新階段的一個(gè)重要課題。創(chuàng)新思維能夠使學(xué)生面對(duì)困難時(shí)多角度、多結(jié)構(gòu)、多層次的思考，對(duì)于中學(xué)生今后的發(fā)展有著重要的作用。本文結(jié)合具體的實(shí)例探討了在中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用
中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用。主要包括以下幾個(gè)方面。第一，有利于學(xué)生提出不同的見解。如果學(xué)生的觀點(diǎn)千率一篇，沒有自身獨(dú)特的見解，就會(huì)失去自我思考的能力。中學(xué)生的創(chuàng)新思維，能夠使他們?cè)跉v史中發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)也許與教師不同，與教材不同，與大眾的認(rèn)知不同，但是如果學(xué)生能夠用自己的邏輯去推論，這就是學(xué)生創(chuàng)新能力的體現(xiàn)[1]。第二，能夠在他人不以為奇的情境中發(fā)現(xiàn)問題。中學(xué)生如果擁有創(chuàng)新能力就能在小處見大處，能夠在他人司空見慣的歷史情境中發(fā)現(xiàn)與眾不同的問題，如后金代明是否是歷史的必然？有的學(xué)生就有著不同的見解，認(rèn)為這只是歷史的偶然，如果沒有闖王李自成攻陷明廷，殺害吳三桂的家人，吳三桂就不一定為了復(fù)仇，幫助后金入關(guān)，從而出現(xiàn)南明小朝廷，最終導(dǎo)致明朝的滅亡。第三，對(duì)待歷史問題擁有反思的能力。歷史是由勝利者書寫的，很大程度上是存在主觀性的。對(duì)待一些歷史問題，中學(xué)生如果擁有批判性思維，不盲從，對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史來說是大有裨益的。例如，對(duì)于玄武門事變我們通常認(rèn)為，當(dāng)時(shí)秦王李世民只是被動(dòng)自衛(wèi)登上皇位，只是一個(gè)意外。有的同學(xué)就有自己的見解，認(rèn)為李世民本身就有奪位的野心，就算沒有玄武門之變，李世民也會(huì)篡位的[2]。
二、中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問題
第一，教學(xué)地點(diǎn)局限于課堂。如今多數(shù)教師將歷史教學(xué)的地點(diǎn)拘泥于課堂上，雖然對(duì)于教學(xué)紀(jì)律有好處，但封閉的教學(xué)環(huán)境會(huì)限制學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，這種教學(xué)模式是僵化的。對(duì)于中學(xué)生這樣思維活躍的群體來說，這某種意義上是對(duì)天性的扼殺，扼殺了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。第二，教學(xué)方式采取填鴨式教學(xué)。現(xiàn)如今很多的中學(xué)歷史教師在教學(xué)方法上依舊采取填鴨式的教學(xué)方法，使學(xué)生處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。長(zhǎng)久以來，只能對(duì)歷史這門學(xué)科產(chǎn)生厭煩的心態(tài)，從而造成厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，在這種情況何談創(chuàng)造思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，教師以考試為目的進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)的時(shí)候往往按部就班的依照教材的重要點(diǎn)和考試的必要點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。很多的歷史知識(shí)沒有連貫性，被分割的七零八落，學(xué)生只是為了記住而記住，完全沒有建立在理解的基礎(chǔ)上。這樣的教學(xué)學(xué)生完全體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更是無(wú)從談起。
三、中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)來說尤為重要，根據(jù)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問題的分析，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具體包括以下幾個(gè)方面。第一，還原情境，角色扮演，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)。在歷史課堂教學(xué)中，教師要使學(xué)生置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，從而激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，教師可以就書本上的歷史場(chǎng)景，進(jìn)行角色扮演。將學(xué)生帶入歷史人物的角度去思考，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。教師也可以帶學(xué)生去城市的名勝古跡，讓學(xué)生真實(shí)的感受到歷史的存在。第二，疑問式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新能力。疑問是激起學(xué)生自主思考的最好方式，也是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的導(dǎo)火線，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生放在課堂的主體位置，誘導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是采取“灌堂式”的教學(xué)方式，要循序漸進(jìn)的去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。第三，進(jìn)行史料討論，重視討論過程，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教育是唯結(jié)果論，往往忽視了學(xué)生努力的過程，而這個(gè)過程其實(shí)就是創(chuàng)新能力形成的過程。因此，中學(xué)歷史教師在教學(xué)的過程中當(dāng)以史料作為討論的基礎(chǔ)。例如，分析為什么東漢末年，三國(guó)時(shí)期，魯肅與諸葛亮都贊成孫劉聯(lián)盟抗曹？在討論過程中教師可以在一旁引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)生是一群擁有無(wú)限可能的群體，他們思維活躍，情感豐富，教師在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中切不能忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一定要將學(xué)生擺在課堂的主體位置，成為他們歷史學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
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作者:袁敏 單位:寶雞文理學(xué)院
第四篇:合作學(xué)習(xí)在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用
摘要：在歷史教學(xué)中，采用合作學(xué)習(xí)，通過師生、生生互助互動(dòng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，能夠引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，并有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和創(chuàng)新能力，提高歷史素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)；歷史教學(xué)；應(yīng)用
在歷史教學(xué)中，采用合作學(xué)習(xí)方式可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生全面的辯證的分析和認(rèn)識(shí)問題。目前，合作學(xué)習(xí)已作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要教學(xué)組織模式被廣泛使用。本文現(xiàn)就“合作學(xué)習(xí)”在歷史教學(xué)中的嘗試，談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，望同行指正。
一、合理組建合作小組
組建合作小組要和班主任進(jìn)行協(xié)商，在課代表的幫助下，將不同學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生的座位編排在一起，可以同桌前后4人為單位組建合作小組，每小組設(shè)組織人、主持人等，在不同學(xué)習(xí)任務(wù)中，角色可輪流互換，這樣既保證了學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)：任務(wù)的分工，又確保學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。從而達(dá)到分層學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能使個(gè)人的特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮和彼此促進(jìn)。
二、發(fā)揮教師的作用
（一）創(chuàng)設(shè)寬松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍
寬松、和諧、民主、生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，能夠使學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)探求未知領(lǐng)域的欲望，誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要依據(jù)合作學(xué)習(xí)小組的知識(shí)水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)自覺參與的課堂教學(xué)環(huán)境。合作學(xué)習(xí)更應(yīng)努力創(chuàng)造一種“無(wú)拘無(wú)束的氣氛”，營(yíng)造一種學(xué)生能“自由呼吸”的環(huán)境，其意在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，為其心智的健康發(fā)展創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，捕捉創(chuàng)造靈感比傳授知識(shí)更重要。
（二）體現(xiàn)主體性原則
素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，是促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展、生動(dòng)活潑地發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有促使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與合作性學(xué)習(xí)的過程，才能使教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)認(rèn)知，主動(dòng)獲取討論的內(nèi)容，主動(dòng)吸取他人積累精神財(cái)富，他們才能認(rèn)識(shí)世界，促進(jìn)自身發(fā)展。教師要在課堂教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施“無(wú)錯(cuò)原則”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，要適度地“寬容”，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生積極參與，特別是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的小組，要給予特別的關(guān)注和愛護(hù)。
（三）注重啟發(fā)性原則
在教師“啟”的引導(dǎo)下，學(xué)生通過自己的合作討論而達(dá)到“發(fā)”，去獲得知識(shí)和發(fā)展?jié)撃?，它繼承了我國(guó)傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)的精華，即啟而不灌、發(fā)而不亂、學(xué)思結(jié)合、循循善誘?！鞍l(fā)”的基本形式是小組的討論活動(dòng)，既不是一般的培養(yǎng)思維能力，也不是抓不住問題實(shí)質(zhì)的，形式主義的集體討論，而是有一定深度的、系統(tǒng)的研究活動(dòng)，討論的本身就是一種探索，是培養(yǎng)能力的重要途徑，突出了發(fā)展學(xué)生智能這個(gè)重點(diǎn)。（四）適時(shí)評(píng)價(jià)，提高質(zhì)量教學(xué)評(píng)價(jià)是關(guān)鍵，課堂教學(xué)能否有效落實(shí)目標(biāo)，每個(gè)合作小組完成得怎樣，也就是教師和學(xué)生都要有個(gè)很好的評(píng)價(jià)。因此，抓緊教學(xué)評(píng)價(jià)，是切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的保障。
三、課堂合作學(xué)習(xí)的主要形式
課堂合作學(xué)習(xí)的形式是多樣的，主要有討論、故事會(huì)、小制作、看圖分析、歷史短劇等活動(dòng)。其中討論是合作學(xué)習(xí)的最主要形式，所謂討論式教學(xué)，就是通過教師有意識(shí)引導(dǎo)，學(xué)生在商討或辯論中互相啟發(fā)，從而完成教學(xué)目的，形成結(jié)論的教學(xué)模式。教學(xué)中正確運(yùn)用“討論”即可充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，喚起學(xué)生的自我意識(shí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)過程充滿誘惑、新穎與回味，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維品質(zhì)和心理素質(zhì)，加深了學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解與掌握，提升了學(xué)生的歷史思維能力。如討論：“春秋戰(zhàn)國(guó)為何會(huì)出現(xiàn)諸子百家？”通過討論，集思廣益，學(xué)生從經(jīng)濟(jì)政治教育思想社會(huì)多角度分析，得出結(jié)論社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。另外，讓小組準(zhǔn)備故事、進(jìn)行小調(diào)查等也不失為好的合作學(xué)習(xí)的方式。如在學(xué)習(xí)《社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展》時(shí)，先布置寫調(diào)查報(bào)告：“我們家鄉(xiāng)的變化”，在學(xué)習(xí)“”、“”時(shí)，布置了“聽爺爺、奶奶講‘’‘’中的故事”的作業(yè)。上課通過他們的報(bào)告和故事，學(xué)生對(duì)那段歷史有了身臨其境的感覺。中國(guó)古代史中成語(yǔ)典故很多，如講“淝水之戰(zhàn)”一目，可讓小組分別準(zhǔn)備“草木皆兵”“汗牛充棟”等成語(yǔ)故事，效果也不錯(cuò)?？傊n堂合作學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)，學(xué)生始終積極參與其中，或探究、或辯論，全新的合作學(xué)習(xí)方式營(yíng)造了生動(dòng)活潑的課堂氛圍，置身其中，每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“以人為本”的目的。
四、課外歷史興趣小組的合作學(xué)習(xí)
首先，教師要選擇歷史研究課題，或由學(xué)生自擬，但課題必須要有價(jià)值性和可操作性，從而提高學(xué)生的實(shí)踐、合作和分析能力。其次，分組活動(dòng)，擬出研究計(jì)劃，分配每個(gè)成員在子課題中的主要責(zé)任。教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道（圖書館、書店和上網(wǎng)查找資料，還可進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、人物訪談、參觀訪問等）搜集資料，注意資料的真實(shí)性，互相之間要進(jìn)行信息的交流和匯總，做到資源共享。再次，輔導(dǎo)學(xué)生如何撰寫小論文和調(diào)查報(bào)告，通過小組成員的合作學(xué)習(xí)，形成小論文、調(diào)查報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、墻報(bào)等形式的書面材料。最后，成果的展示交流和進(jìn)行結(jié)題的答辯、成果的鑒定和評(píng)價(jià)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生研究方法的科學(xué)性以及情感態(tài)度、探究欲望、合作能力等方面的評(píng)價(jià)，對(duì)優(yōu)秀小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性和互助精神，這樣有利于學(xué)生的自主探索與合作交流，有利于語(yǔ)言能力的提高，也加強(qiáng)了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。實(shí)踐證明：開展合作學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了參與交流的學(xué)習(xí)空間，相互切磋，共同提高。引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，并有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和創(chuàng)新能力，提高歷史素養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)又增進(jìn)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作，通過交流、合作還有助于學(xué)生學(xué)到獲取各種知識(shí)的方法，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)是極為有利的。課外歷史興趣小組的合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展有利，又促進(jìn)教師素質(zhì)提高，是一種成功的教學(xué)方法。
作者:張文芳 單位:甘肅省張掖市二中