歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人生觀及價(jià)值觀的培養(yǎng)

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摘要：歷史是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間發(fā)生事件的一種總結(jié)，在初中的歷史教學(xué)中，老師要做的不僅僅是教給學(xué)生掌握當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和規(guī)律，在從過(guò)去的歷史中，老師也要關(guān)注學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，為其成長(zhǎng)增加積極的促進(jìn)作用。尤其是作為中學(xué)生，他們大多還涉世未深，缺乏對(duì)新奇事物的正確判斷，但是他們大多對(duì)事情有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，因此為了不使其成長(zhǎng)偏離正確的軌道，學(xué)生們應(yīng)該從歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀、人生觀，而老師需要做的就是將這一理念融入到教學(xué)當(dāng)中，從而提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；人生觀；價(jià)值觀

歷史是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間發(fā)生事件的一種總結(jié)，在初中的歷史教學(xué)中，老師要做的不僅僅是教給學(xué)生掌握當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和規(guī)律，在從過(guò)去的歷史中，老師也要關(guān)注學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，為其成長(zhǎng)增加積極的促進(jìn)作用。尤其是作為中學(xué)生，他們大多還涉世未深，缺乏對(duì)新奇事物的正確判斷，但是他們大多對(duì)事情有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，因此為了不使其成長(zhǎng)偏離正確的軌道，學(xué)生們應(yīng)該從歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀、人生觀，而老師需要做的就是將這一理念融入到教學(xué)當(dāng)中，從而提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。新課程改革中，對(duì)初中歷史的教學(xué)提出了許多新的要求和規(guī)定，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史課堂的高質(zhì)量教學(xué)可以在很大程度上幫助其拓寬視野，培養(yǎng)他們的思維能力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。因此在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)以新課程改革的精神為指導(dǎo)和規(guī)范，轉(zhuǎn)變以往陳舊的教學(xué)觀念，認(rèn)真總結(jié)初中歷史教學(xué)的特點(diǎn)，改善教學(xué)方法。

一人生觀、價(jià)值觀、情感態(tài)度培養(yǎng)的基本概念

對(duì)于人生觀、價(jià)值觀以及情感態(tài)度培養(yǎng)的基本概念，我們可以這樣定義：對(duì)于這三者的培養(yǎng)，不僅是初中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容也是其教學(xué)的最終目標(biāo)。對(duì)于情感上的反映，其是指人們的需求與客觀現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。它是一種符合客觀需要的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。態(tài)度又是指?jìng)€(gè)體把握評(píng)價(jià)的總和和某一事物的內(nèi)在反映傾向。人生觀和價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)世界上存在的事物重要性的一般看法和總體上的評(píng)價(jià)。它融合了社會(huì)與個(gè)體、人文與科學(xué)、人與自然的和諧關(guān)系。態(tài)度在一定程度上會(huì)影響人們情感的宣泄，反過(guò)來(lái)，情感的觸發(fā)又會(huì)體現(xiàn)出人們態(tài)度的變化，情感態(tài)度的種種表現(xiàn)又包含在人們的人生觀和價(jià)值觀之中。因此，在歷史的教學(xué)尤其是初中的歷史教學(xué)中，教師們更應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)臍v史教學(xué)方法，將課本上教材內(nèi)容進(jìn)行另外一種方式的呈現(xiàn)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，促使情感態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而最終促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成。

二歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)的必要性

（一）教育規(guī)律中必須重視人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)

感受人的內(nèi)心，必須都是從情感上的交流中得到的，同樣對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)也是這樣的。在歷史的教學(xué)中，往往內(nèi)容中充斥著大量的人物、時(shí)間和生動(dòng)的事例。在教學(xué)的過(guò)程中關(guān)鍵的是要將這些事件以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生在情感和態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，從而促使其人生觀和價(jià)值觀的形成，當(dāng)然這也是歷史教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)需要積極的情感促進(jìn)，因此在初中的歷史教學(xué)中，對(duì)于初中生在整個(gè)歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度和情感把握，老師要做到及時(shí)、準(zhǔn)確，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)整體的培養(yǎng)，到達(dá)全面發(fā)展。

（二）培養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教育模式根深蒂固，所有教學(xué)的核心都是在講應(yīng)試教育，分?jǐn)?shù)為先，一方面重視對(duì)于基礎(chǔ)理論的灌輸和講解，但是很容易忽略學(xué)生對(duì)于整體學(xué)習(xí)上的情感體驗(yàn)；另一方面，大多數(shù)老教師還是很注重學(xué)生的智力因素，很大程度上忽略學(xué)生非智力因素，例如綜合素質(zhì)、情商、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)歷史教育就變成了一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷或道德判斷了。新課程改革中對(duì)于學(xué)生非智力因素的全面考察越來(lái)越凸顯，并成為衡量學(xué)生的一個(gè)重要組成部分。因此，培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀就成為了推進(jìn)整體素質(zhì)教育的重要抓手。

（三）人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握起著重要的作用

歷史上，充斥著各種各樣的時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件等等要素，數(shù)量繁多的同時(shí)又顯得枯燥乏味，給本身就已經(jīng)繁重的學(xué)生學(xué)業(yè)壓力徒增巨大的負(fù)擔(dān)。但是，在歷史教學(xué)中老師如果能夠積極運(yùn)用各種有效的歷史教學(xué)方法，使學(xué)生進(jìn)入到創(chuàng)設(shè)好的歷史情境之中，就能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與興趣，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，也能夠完成好歷史的教學(xué)任務(wù)，所以對(duì)于教學(xué)當(dāng)中的老師與學(xué)生都能夠得到長(zhǎng)足的提升。

三歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)的方法

（一）將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合

將過(guò)去的歷史事件和現(xiàn)在發(fā)生的事件進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠很好地加深學(xué)生對(duì)于歷史事件的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)，在講到關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大家都知道，日本發(fā)起的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)使我們國(guó)家的許多同胞流離失所，國(guó)內(nèi)的發(fā)展同樣失去了一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，在這期間也有無(wú)數(shù)年輕的生命為國(guó)犧牲，才得以換來(lái)最后的勝利，沒(méi)有人能夠抹去這段歷史，無(wú)論在任何時(shí)候。日本近期種種行徑已經(jīng)顯示出其試圖改變這一歷史，對(duì)于事件發(fā)生的真相進(jìn)行歪曲，也在試圖掩蓋他們犯下的罪行。因此，教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，老師要讓學(xué)生了解、銘記這段歷史的重要性，我們今天的和平生活是無(wú)數(shù)革命先烈用自己的鮮血才得以換來(lái)的。但同時(shí)，作為老師的我們，也應(yīng)該注意到，要時(shí)刻提醒學(xué)生們，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻銘記歷史。但是，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的、包容的、多元的社會(huì)，盲目反日不僅不利于國(guó)家之間關(guān)系的改善，同時(shí)也不利于我們正確看待這段歷史，理性分析這段歷史。過(guò)去的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為了過(guò)去式，因此作為后人的我們，更重要的是能夠從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要讓過(guò)去的歷史重蹈覆轍。因此，這樣正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)，要讓學(xué)生知道我們要記住歷史，切不可盲目反日，要理性。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史、感受歷史

讓學(xué)生真正走進(jìn)歷史、切身感受歷史的發(fā)展脈絡(luò)，更加有利于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。對(duì)于歷史的定義，即今天的人們對(duì)過(guò)去發(fā)生的事件的總體評(píng)價(jià)。在教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，一方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠收集到大量有效的信息，另一方面也有利于學(xué)生利用自己所掌握的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到一種主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的目的。教師在這一環(huán)節(jié)中所要做的就是對(duì)課本上生澀的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行生動(dòng)地描繪，用鮮活、現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)、具體的情境來(lái)代替陳舊、塵封的歷史，讓學(xué)生在創(chuàng)造情境中回到過(guò)去，感知?dú)v史。

（三）用歷史人物的形象感染學(xué)生，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

在我國(guó)歷史悠久的發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)了各種英雄人物，數(shù)量也是不計(jì)其數(shù)。對(duì)于學(xué)生歷史的教育，其主題就是愛(ài)國(guó)主義的教育，學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都來(lái)自愛(ài)國(guó)主義的教育之中。古今中外無(wú)數(shù)的仁人志士、歷史英雄以其光輝燦爛的人生經(jīng)歷和事跡給學(xué)生們帶來(lái)強(qiáng)烈的感情沖擊。在歷史的教學(xué)當(dāng)中，全面細(xì)致地闡釋這些英雄各自的光輝事跡，展示他們的那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的，讓這些光榮的歷史人物形象深深地滲透到青年人的心中，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

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作者:徐蔥 單位:長(zhǎng)春北師大附校