科學(xué)教育思想的高校學(xué)生管理應(yīng)用

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摘要：隨著社會(huì)高速發(fā)展，大學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的日漸緊密，各類工作對(duì)大學(xué)生各方面素質(zhì)要求的提高，這就要求我們?cè)诖髮W(xué)教育和管理中與時(shí)俱進(jìn)，尋找更合適的方式方法。青年學(xué)生是祖國(guó)富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的希望，大學(xué)生不僅要具備專業(yè)的文化知識(shí)，更要具備正確的三觀和優(yōu)良的道德素質(zhì)。但我們也應(yīng)清晰的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今個(gè)性化被積極提倡，新思潮挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)，各類競(jìng)爭(zhēng)變得極其激烈，而學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的環(huán)節(jié)也存在許多問(wèn)題。基于此，我們一定要深入分析目前高校學(xué)生管理現(xiàn)狀，并根據(jù)實(shí)際情況提出科學(xué)的教育思想管理體系，用綜合性、個(gè)性化、符合當(dāng)下大學(xué)生特點(diǎn)的教育管理模式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而優(yōu)化高校管理。

關(guān)鍵詞：科學(xué)教育思想；高校學(xué)生管理；應(yīng)用

我國(guó)現(xiàn)階段教育體系正在不斷向現(xiàn)代化教育方面進(jìn)行發(fā)展，在新思想、新觀念的引導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)教育的相關(guān)理念對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化教育管理顯得更加重要。從高校發(fā)展的實(shí)際情況綜合分析，對(duì)學(xué)生管理質(zhì)量的高低，不但對(duì)學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生影響，也直接關(guān)系到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和整體發(fā)展趨勢(shì)，所以，要求高校必須優(yōu)化教育管理方法，全方位、多角度的考慮問(wèn)題，結(jié)合科學(xué)教育的相關(guān)理念有計(jì)劃的開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，確保學(xué)生在自由寬松的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)，成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)質(zhì)人才。

一、高校學(xué)生管理工作所面臨的難題

（1）大學(xué)生思想價(jià)值觀念的多元化

世界一體化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化趨勢(shì)，影響著高等教育的發(fā)展變化，廣大民眾的思想意識(shí)形態(tài)也潛移默化地發(fā)生變化，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀也在向著多樣化的方向發(fā)展。大學(xué)生是最容易接受新鮮事物的群體，他們的思想緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，但思想上過(guò)度多元化一定程度上會(huì)影響社會(huì)主流價(jià)值觀的發(fā)展變化，此外加上高速產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)的各類信息充斥，一些不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)散的不良信息也不利于學(xué)生良好價(jià)值觀的形成，這是阻礙學(xué)生進(jìn)行正確判斷基本價(jià)值的主要障礙性因素。

（2）新課程教學(xué)改革對(duì)高校教學(xué)存在新的要求

第一，在新課改的要求下，教育和管理要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，并不斷融合到日常學(xué)習(xí)生活中去，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。第二，在新課程政治教學(xué)觀念引導(dǎo)下，應(yīng)該把主要教學(xué)目標(biāo)定義為明確的思想政治觀點(diǎn)；第三，在進(jìn)行高校教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，適應(yīng)學(xué)生自身發(fā)展需求，才能更好的發(fā)揮教學(xué)價(jià)值。但是，不可否認(rèn)的是以上幾點(diǎn)在具體執(zhí)行的時(shí)候都存在很大的難度，一個(gè)環(huán)節(jié)存在問(wèn)題，都無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（3）教學(xué)與管理存在脫節(jié)

現(xiàn)階段高校管理學(xué)生方面，存在教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際管理脫節(jié)的情況，從目前的情況進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校都存在這種問(wèn)題，有些還比較嚴(yán)重。某些教育部門(mén)只注重學(xué)生的專業(yè)課程掌握情況，而很少與學(xué)生進(jìn)行專業(yè)興趣和未來(lái)發(fā)展發(fā)現(xiàn)的深入溝通，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和素質(zhì)教育的重視程度不夠，導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不真正了解或喪失興趣。一些管理部門(mén)只看重紀(jì)律，當(dāng)學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，才開(kāi)展教育模式，對(duì)學(xué)生整體的教育效果也是治標(biāo)不治本，卻沒(méi)有很好的把兩者結(jié)合起來(lái)，不利于展開(kāi)學(xué)生管理工作。

二、科學(xué)教育思想在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用

（1）科學(xué)教育與人文教育互相融合

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展有一個(gè)顯著特點(diǎn)——學(xué)科高度分化和高度綜合并行發(fā)展，以綜合性及整體化發(fā)展為主導(dǎo)趨向。原來(lái)各門(mén)學(xué)科之間的學(xué)科界限被逐漸打破，不僅自然科學(xué)和人文、社會(huì)科學(xué)在各自的領(lǐng)域里出現(xiàn)了許多邊緣和交叉學(xué)科，而且自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的相互滲透與結(jié)合也日益緊密，形成相互促進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及許多社會(huì)問(wèn)題的解決，單一的學(xué)科已不能有效地?fù)?dān)負(fù)起這一重任。作為高校的教育管理者，我們應(yīng)充分將這一分化和融合理念恰到好處的運(yùn)用于我們?nèi)粘?duì)學(xué)生的教育管理過(guò)程中，使學(xué)生能成為單方面是尖才，綜合素質(zhì)高且全方位能力發(fā)展的青年人。

（2）開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育

改革開(kāi)放是一把雙刃劍，在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，他們的一些自我、個(gè)性價(jià)值觀念也走進(jìn)了高校學(xué)生的意識(shí)里，一些學(xué)生對(duì)這些觀念的不正確理解造成學(xué)生們?cè)谂袛鄡r(jià)值取向的時(shí)候出現(xiàn)偏差。因此，高校需要對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)理念教育，不斷激發(fā)高校生的民族自信心和自豪感，讓他們始終把國(guó)家的利益放在首位，把學(xué)到的知識(shí)用于建設(shè)我們的家園，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)中。同時(shí)也要同步開(kāi)展社會(huì)主義教育，讓我們的學(xué)生真正了解我們我們的社會(huì)形態(tài)與西方國(guó)家存在本質(zhì)上的不同，不要崇洋媚外，我們要堅(jiān)持具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，建設(shè)帶有中國(guó)特色的現(xiàn)代國(guó)家。

（3）提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平

雖然社會(huì)的發(fā)展帶有很多問(wèn)題和弊端，但是國(guó)家也在采取積極的應(yīng)對(duì)政策，高校作為日后國(guó)家興盛的中堅(jiān)力量，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，在堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的信念同時(shí)了解社會(huì)矛盾所在，腐敗根本，認(rèn)識(shí)到我們未來(lái)發(fā)展道路中的困難和曲折。這樣，學(xué)生才能不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更好的發(fā)展平臺(tái)。

（4）深入道德教育

由于各種原因的共同作用，我們的社會(huì)出現(xiàn)了不少冷漠和浮躁的畫(huà)面，“老人倒地，扶不扶？”“寧在寶馬車(chē)?yán)锟蓿辉谧孕熊?chē)上笑”“只要我過(guò)得好，其他人都是浮云”等等現(xiàn)象發(fā)人深省，有些人早已摒棄傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，道德出現(xiàn)危機(jī)預(yù)警。面對(duì)這一問(wèn)題，高效應(yīng)該深入道德教育，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良美德，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的道德感和使命感是生存之基、發(fā)展之本，要把道德感刻在心里，應(yīng)用到實(shí)際中去。

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作者:岳穆靜 單位:中原工學(xué)院