探求藝術(shù)高級教育的空間設(shè)計(jì)

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一、當(dāng)前藝術(shù)類高等教育空間設(shè)計(jì)分析

一方面，一些高校的藝術(shù)類高等教育空間設(shè)計(jì)理念滯后，沒有凸顯和其他學(xué)科教育的區(qū)分度。另一方面，一些學(xué)校的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)破舊立新，但是盲目照搬西方設(shè)計(jì)，與其校園文化、周邊環(huán)境關(guān)系緊張。其表現(xiàn)有：

1.功能單一，形式單調(diào)

傳統(tǒng)的教育空間設(shè)計(jì)，無論什么專業(yè)，教室的形制都是一樣的，不能適應(yīng)多學(xué)科的不同需求。藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相比其他專業(yè)的學(xué)生，自主性更強(qiáng)，上課流動(dòng)性較大，教學(xué)的形式多樣。而其他學(xué)科的學(xué)生，相對集中教學(xué)，對班級的依附更多。因此，藝術(shù)類的教學(xué)空間需要滿足多種教學(xué)形式的教學(xué)空間。而以往的教學(xué)樓內(nèi)的設(shè)計(jì)更多只是一間間的教室，只是一個(gè)教學(xué)的空間，大多是被動(dòng)式的接觸。延續(xù)著傳統(tǒng)的授課方式，即老師講一節(jié)課，學(xué)生只是在下面被動(dòng)地接受，缺少課堂上的互動(dòng)和靈感的激發(fā)，在當(dāng)今的信息社會(huì)，這必然有礙于各種學(xué)術(shù)信息的傳遞和交流，由此對學(xué)生的心靈會(huì)帶來趨同化的思維影響。

2.缺乏人性化的交流空間

現(xiàn)有的藝術(shù)類高等教育空間沒有為師生預(yù)留足夠的公共空間和交流場所，教學(xué)基本上在課堂完成。學(xué)生要向老師討教問題，一般也是在講臺(tái)上進(jìn)行，或者隨著老師穿過樓道進(jìn)行簡短的交談，這樣的設(shè)計(jì)缺乏對人的尊重和對交流的鼓勵(lì)，更像是一個(gè)模塊化的工廠。

3.經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，無法適應(yīng)不斷變化的藝術(shù)類學(xué)科發(fā)展趨勢

在多數(shù)整體式教學(xué)樓中，對藝術(shù)教學(xué)的針對性不夠，隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，專業(yè)學(xué)科不斷變化，當(dāng)前藝術(shù)類高等教育空間的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐，適應(yīng)學(xué)科間的相互滲透及今后不斷調(diào)整、發(fā)展等方面的要求。而一幢教學(xué)樓的使用時(shí)間是長久的，這使得藝術(shù)類高教教育空間設(shè)計(jì)面臨挑戰(zhàn)。

4.無法承載學(xué)校、城市的人文底蘊(yùn)

只講工具性的空間、技術(shù)性的條件、數(shù)字化的成果，但忽略了內(nèi)在的東西。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，體現(xiàn)時(shí)代精神和人文特色，但目前很多藝術(shù)類高等教育空間脫離其所處的環(huán)境，甚至照搬西方的設(shè)計(jì)，光鮮亮麗的外殼之下缺乏人文沉淀，更妄談承載深厚的人文底蘊(yùn)。

二、藝術(shù)類高等教育空間設(shè)計(jì)發(fā)展方向

1.注重藝術(shù)類高等教學(xué)空間多樣性設(shè)計(jì)

由于藝術(shù)類教學(xué)的特點(diǎn)，并非只有教室才是教學(xué)的唯一選擇，寬大的走廊、開闊的中庭、教學(xué)樓旁的草坪、走廊、平臺(tái)、大廳也是實(shí)際功能意義的空間，都是可以供學(xué)生討論、學(xué)習(xí)和交流的空間。具體來說，首先要有一個(gè)較大的交流空間，這個(gè)也是整個(gè)藝術(shù)樓的中心匯合處，這個(gè)空間較大，可安排咖啡廳、座椅、電話、書刊、布告欄等簡單交流設(shè)施。其次，可在同層或不同層人們經(jīng)常碰面的地點(diǎn)設(shè)立討論區(qū)，如樓梯口可給予學(xué)生停留、交談、娛樂相對獨(dú)立的空間，可擺放一些桌椅；最后，走廊也是休息與交流的好地方，在不影響走廊寬度的情況下，可以安排一些長椅、展覽框，或者自動(dòng)售賣機(jī)，供來往學(xué)生休息、觀賞和使用。這樣，在不增加面積或減少面積的情況下給學(xué)生提供了交流的空間。此外，通過綠色植物的綠化、藝術(shù)作品或座椅的擺放作為隔斷，將交流空間進(jìn)行劃分，這樣增加交流區(qū)域的節(jié)奏感，形成開放和半開放、單獨(dú)和群體、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的空間節(jié)奏感，更有利于學(xué)生交流，也增加學(xué)生的審美情趣。從整體上，通過節(jié)奏、排序、光線、滲透及層次劃分，避免單調(diào)，形成變化效果，從而增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

2.以人為本，鼓勵(lì)交流

我們可以聯(lián)想到西南聯(lián)合大學(xué)，之所以在那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出令人羨慕的成績，除了令人津津樂道的大師云集、自由之學(xué)風(fēng)等，還有被人忽視的一點(diǎn)——因?yàn)樯硖帟簳r(shí)簡陋的校舍條件，恰恰創(chuàng)造了一個(gè)自由、平等、密集的交流環(huán)境。學(xué)生過的是集體生活，和老師共處一個(gè)院落，“住也在那里，上課也在那里”。處在同一空間中的師生就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)性交往，相互照面并體驗(yàn)到他人的生活感受，由此因靈感和激情的碰撞而共同創(chuàng)造出一個(gè)愉快、積極的交往空間。因此，未來藝術(shù)類高教空間，應(yīng)該以人為本，以促進(jìn)師生間的交流為主線，營造更多的公共空間；應(yīng)該打破以往的、原有的以老師為中心的靜態(tài)、單調(diào)的教學(xué)布局模式，更多地放入互動(dòng)的教學(xué)布局模式。建筑大師約翰•波特曼對公共空間的成功運(yùn)用給我們的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)以啟迪，他在建筑理論上提出“建筑是為人而不是為物”的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，值得深思，使我們在未來的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)中的考慮要更多地從人出發(fā)，建立更多的鼓勵(lì)交流的公共空間。比如，在課堂空間布局設(shè)計(jì)中應(yīng)多考慮師生互動(dòng)和學(xué)生間分組討論等，使之成為適合師生進(jìn)行各種交流的場所。課余活動(dòng)聚會(huì)、聯(lián)誼交流等可從一個(gè)空間向另一個(gè)空間延伸。所以，現(xiàn)代教學(xué)空間應(yīng)該把聚會(huì)、展覽、展示、課程設(shè)計(jì)、交流融為一體，從而形成一個(gè)共享的空間。設(shè)計(jì)大小不同的空間，私密和半私密的空間，自修和討論的空間，教學(xué)和休息的空間等。而采用完全開放式的結(jié)構(gòu)，將藝術(shù)展館融入到教學(xué)設(shè)施中來，改變目前藝術(shù)展館和教學(xué)樓相分離的局面，也不失為以人為本，鼓勵(lì)交流的創(chuàng)舉。

3.注重藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的效用和可變性

作為教學(xué)的組成部分，藝術(shù)類高教空間最終還是要落實(shí)到其功用性中來，而不是僅將其視作增加教學(xué)設(shè)施的審美格調(diào)。首先要滿足教學(xué)空間的需要，立足藝術(shù)類高教的特點(diǎn)，更大程度上滿足討論式學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)對空間的要求；其次要滿足展示的需要，比如與城市建設(shè)銜接，建立公益性文化展示平臺(tái)、藝術(shù)場館等。最后，要滿足學(xué)習(xí)、交流的需要，如設(shè)立小型藝術(shù)類圖書館，提供閱讀空間，引進(jìn)商業(yè)化的咖啡吧，提供交流討論區(qū)。另一方面，也要考慮到藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的可變性。建筑的使用年限動(dòng)輒幾十年，但對建筑的使用卻常隨時(shí)代而變，教學(xué)樓的設(shè)計(jì)應(yīng)以“可變功能”的概念代替“固定功能”概念，使建筑最大程度上接近其最高使用價(jià)值。在現(xiàn)代整體式教學(xué)樓中，藝術(shù)類高等教育空間的靈活性問題尤為重要，未來藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科不斷變化，藝術(shù)類高等教育空間應(yīng)具有靈活性、通用性，如減少隔墻、擴(kuò)大空間，以適應(yīng)學(xué)科間的不斷調(diào)整、發(fā)展、更新等方面的要求。如中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，就是在以群樓的方式來適應(yīng)未來多學(xué)科的分院獨(dú)立教學(xué)管理方式。

4.注重藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的人文精神傳達(dá)

空間設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是通過設(shè)計(jì)語言來表達(dá)空間的意義，而公共空間往往含有人文的思想在里面。藝術(shù)類高教空間的設(shè)計(jì)應(yīng)追求人文精神的傳達(dá)，能夠承載學(xué)校、城市甚至一個(gè)國家的人文積淀。藝術(shù)類高教空間決定著我們培育的藝術(shù)人才在一個(gè)什么樣的人文環(huán)境中成長，決定著學(xué)生的世界觀、藝術(shù)觀、道德觀將在一個(gè)什么樣的人與自然的關(guān)系中養(yǎng)育，并最終影響、決定著我們所生存的土地的未來。中國美術(shù)學(xué)院和四川美術(shù)學(xué)院對藝術(shù)教學(xué)空間的處理應(yīng)使我們在藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)中得到啟發(fā)。中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍獲得2012年普立茲克建筑獎(jiǎng)，有同行指出，正是因?yàn)橥蹁辉诤跷鞣饺魏纬绷鞯倪@種自信，贏得了西方的尊重。他的作品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出自己獨(dú)到的視角和對中國文化的高深見解，并貫穿始終，這種人文精神的傳達(dá)，已經(jīng)在無形之中對中國美術(shù)學(xué)院象山學(xué)院的師生產(chǎn)生了影響。這種影響并不只是對中國文化的應(yīng)用和理解，更多的是一種對堅(jiān)持做自己東西的執(zhí)著。這種精神本身，才是藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的應(yīng)有之義，它更能啟發(fā)、激勵(lì)一代藝術(shù)人。

作者：夏金鐘 張馨心 單位：江漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院