針對城市社區建筑空間設計研究

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一、居住社區建筑空間的不共享對人群的負面影響

工業革命至今，城市快速發展，但是發展的并不協調。在物質和精神發展不同步的情況下，出現了許多種新型的心理疾病。在城市設計以及建筑設計有缺陷的情況下，各種“城市病”在城市人群的心理疾病中占了主要部分。建筑單體的規模越來越大，居住社區的住宅樓越蓋越高，留給人們的生活空間足夠了，但是每個社區留給人們的心理空間卻是所剩無幾。大家開始懷念當初住在四合院的時光，獨門獨戶的家庭也都渴望能有個親密無間的鄰居。在一味地追求建筑的形式與造型的時候，忽視了建筑是城市的一個組成部分，它不僅僅要滿足人們對它遮風擋雨的需求，而且要滿足它作為城市的一分子所要承擔的對共享的責任。當現代居住社區建筑空間不共享，當所有人都只能生活在封閉的盒子中，類似于“城市孤獨癥”的城市心理疾病便蔓延開來。

二、中國城市居住社區共享化建筑空間實例

(一)古代傳統共享化建筑空間

1．檐廊

它可以算為建筑的灰空間，具有空間的模糊性和不確定性，表現為室外和室內空間。傳統建筑中的檐廊，既可以作為通道，也因為精致的建造工藝，與外界似有似無的聯系，使其別有一番韻味，因而人們會為這一番韻味而駐足，形成了共享化的建筑空間。

2．庭院

例如四合院，住著不同的人家，庭院也就成了所有家庭活動的場所，就社會學而言，在一個場地中逗留時間越長，進行社會性活動的可能性便越大，因此，庭院作為一個由建筑圍合產生并身處建筑當中的空間，形成了共享化的建筑空間。

(二)現代居住社區共享化建筑空間

1．萬科第五園

第五園中，建筑在內部處理上強調“院”的作用。庭院別墅的“前庭后院中天井”以及通過組合形成的“六合院”和“四合院”等種種院落形式體現了中國傳統建筑當中“內向”型的空間。萬科第五園中，有相當一部分獨棟別墅，而這類居住人群更注重的是私密性，難能可貴的是第五園采取了借鑒中國傳統建筑的形式，使得別墅既有私密性，又達到了空間共享化的要求。第五園中還大量采用了半開敞的空間，即廊道與天井，既能夠通過這種方法來實現通風采光，一定程度上節能，也可以使其成為一個有趣的活動空間，使其發揮共享化的功能。

2．北京潘家園居住社區在

北京潘家園社區中，設計者認為圍墻和欄桿都屬于防衛型邊緣，不具有開放性，因此溶解掉了防衛型的邊緣，沒有采用高高的圍墻護欄，促進了人們的交流。但是社區也并非將其開敞，而是利用豐富的形式、低矮的柵欄、原生態的材料，把圍合空間與建筑融為一體，形成了建筑延伸出的一部分半開敞型的空間，在保證私密性的同時，增加了共享性。

三、共享化建筑空間的實現方法

(一)符合行為模式的空間形態

人的行為產生主要依賴于其內在需求和對外界的感知，存在著外界環境對人的刺激以及提供人行為發生的場所兩個方面。人們的基本需求也有其影響因素:生理及個性;文化與社會環境;物質空間環境。其中物質空間環境是我們需要做到的。建筑設計中應當遵循以下原則，來滿足人的需求:(1)空間形態符合人際行為模式;(2)最佳的環境刺激度，對人的活動自由度而言，與自然、社會接觸越多自由度越大，但是并非越大越好，是有一定的度才能達到最佳;(3)領域空間與空間參與兼顧，建筑空間根據需求的不同，它的空間的領域性與參與度也都不同。

格式塔心理學說明，空間的形態與人際行為心理模式趨同時，人便會對環境滿意并且在無意間就會在這個空間、環境中發生活動［1］。而如何使空間形態符合行為模式呢?(1)中心趨同與節點空間的重視:中心趨同，是人與人相互認同，并且有著共同的行為目的和準則，節點空間則是在行為上對公眾產生了有力的控制作用。(2)注意心理的圍合與邊界:人是需要一定的心理閉合的范圍的，在共享化的同時，要注意人心理上所需要的領域感與私密性，對共享空間進行圍合，從而激發人的更多社會性活動。(3)連續行為與線性空間的設計:人的行為是連續的，想要達到建筑空間的共享化，必須要注意人的連續行為模式，使空間有連續性、序列感，使得連接空間積極起來，人的活動才會更加持久。想要營造出居住社區中共享化的建筑空間，首先便是要明確，建筑是為人服務的，它達到共享化前，必須要滿足的就是人對建筑空間的基本需求，在這基礎上滿足人的心理需求，然后才是試圖營造適宜人們活動參與的建筑空間形態。因此，在共享化建筑空間的建構方法中，滿足人的需求和行為模式是最基本的。

(二)居住社區建筑空間開放性與公共性的體現

開放性和公共性是共享化的建筑空間最本質的原則［2］，要達到公共與開放，首先要保證這個建筑空間是可進入的并且容易參與進去的。當人們從心理上能夠接受這個空間，感到舒適時，才會決定參與其中。只有在空間促使了人的社會性的產生發展的時候，建筑空間的開放性和公共性才能得以體現。圖1是楊?蓋爾在《交往與空間》中提出的五種促進及阻礙人與人交往的空間(其中，上排是阻礙交往空間，下排是促進交往空間)。圖1促進及阻礙人與人交往的空間通過對這些空間的了解與掌握，應按照促進人與人交往的空間的原則來進行居住社區建筑空間的設計。例如當設計走道的時候，就不僅僅應該考慮走道的功能，更要用設計手法留住人們的腳步，讓腳步變緩，才能更好地促進交流。

(三)居住社區共享化建筑空間“意”和“形”的創造

1．“意”的創造

建筑空間的體驗者、觀察者人是主觀的生物，因此，建筑空間如果想要達到共享化的程度，就必須要滿足盡可能多的感受者的需求，那么就需要有“意”［2］。不同背景、不同時代的人群對同一個建筑空間都會有不同的感受，如何把握“意”是一個非常重要的問題。清晰可識別的空間環境不僅僅為身處其中的人們提供了安全感，同時也增加了對空間感知的強度，這就對共享化的建筑空間提出了兩點基本要求:可識別性，可意象性［3］。一個高度意象性的空間，給人們帶來的不僅是舒適，更有一種獨特而又在視聽上可謂是享受的特殊感覺。美國學者凱文.林奇認為人在體驗空間的過程中，影響其形成空間意象的主要因素有:路徑、邊界、區域、節點以及標志物［4］。路徑可以對空間的分割與秩序化起到明顯作用，這種網絡關系構成了人對空間的認識構架和層次;邊界則是限定了空間的范圍，既能夠滿足人的領域性的需求，也可以豐富其感受;區域通過邊界來界定，每一塊不同的區域都能讓使用者有不同的心理活動;節點的變化與設計不僅僅可以為建筑本身增色，更能夠讓人們在轉折處尋找到不同的感覺;標志則是空間意象形成的重要因素，通過對標志的尋求，甚至可以統領全局，為建筑空間給人以什么感受定下基調。

2．“形”的創造

現在居住社區的開發，開發商首先想到的并非是將其建成一個有意象的社區，而是如何從“形”上來吸引人眼球。那么從“形”的角度來考慮增加共享化可能性就成為了一個重要的因素。可以通過以下幾點做到共享化的“形”的創造。

(1)內凹式空間形態:這是一種在用地緊張時常用的手法。在建筑底層做出內凹，自然地在底層產生了緩沖地帶，一方面滿足了功能上的需要;另一方面底層內凹，形成的空間既與外界有聯系，又并非毫無領域性可言，讓人在心理上更加舒適，增加了共享化的可能性。

(2)架空式空間形態:這是一種沿街建筑中常用的設計手法。一方面增加空間的豐富程度;另一方面，架空后產生的空間也能夠遮風擋雨，人們會選擇在架空處穿行，行走速度也會減緩，利于人與人的交流，提供了共享化的可能性。

(3)敞廊式空間形態:這種空間形式，類似于中國傳統建筑中的檐廊，通過這種廊道的形式，既可以作為人行空間，又能夠在這個空間內休憩。只需要在敞廊式的空間形態中加入一些引人注目的元素、主題、意象，就能讓這個休憩與行進相結合的空間成為焦點，將人流聚集于此，形成共享化的空間。

四、結語

居住社區共享化的建筑空間的營造，不僅需要從建筑本身來考慮，同時也要結合人的基本需求和心理狀態來制定。建筑是為人服務的，假如它僅僅具有遮風擋雨的功能，那么人類的進步就沒有為自身的生存環境帶來很大的改變與進步。我們所需要的居住社區，不僅僅是為我們的生存而提供的，更要讓我們的生活變得健康、有活力。

作者：趙淑玲 賀智嫻 單位：武漢大學 鄭州航空工業管理學院