傳統文化在展示空間設計中應用
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摘要:獨龍族建筑、手工藝、服飾等文化中蘊含著豐富的文化元素，這些元素對于獨龍族特色的展示空間設計而言具有十分重要的研究意義。從工藝、造型與圖案、材質、色彩四個方面對其裝飾藝術特征進行提煉，結合現代室內設計相關理論和原理，探討了相關元素應用于展示空間設計中的方法。
1概述
獨龍族是我國的少數民族之一，主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州貢山縣的獨龍江流域，被稱為太古之民。解放以前，獨龍族人一直過著刀耕火種的生活，解放以后，則是由原始社會直接過渡到社會主義社會［1］。作為一個“直過民族”，獨龍族傳統民族文化的保存相對比較完整，為我們的研究提供了最原始的素材。獨龍人在長期的發展過程中沉積的文化資產，其尊重自然和注重功用的設計理念、獨特的設計手法以及富有民族特色的造型和民族標志性的色彩搭配為室內設計師提供了豐富的創作養分，拓展了室內設計師的創作思路。因此，獨龍族傳統文化創新性的應用于展示空間中，不僅能滿足空間使用功能的需求、文化氛圍的營造，使獨龍文化散發新的魅力、產生新的價值，也滿足了人們對于傳統文化的追求，使獨龍族文化得以傳承與發揚。
2獨龍族傳統文化元素的提煉
由于獨龍族沒有自己的文字，語言的使用又有一定的局限性，這就促成了獨龍人以造物的手工技藝來傳承民族文化的現象，經過長期的發展，獨龍族文化逐漸通過建筑、服裝、飾品、工具等元素體現出來。從整體出發，在充分理解獨龍族傳統文化的基礎之上，從工藝、造型與圖案、材料、色彩方面進行分析和整理，提煉出獨龍族傳統文化的精髓。
2．1工藝
獨龍族的手工藝品具有鮮明的民族特征，既是生活用品也是工藝品還是裝飾品。其中最具代表性的作品有獨龍毯、串珠、耳環、弓弩、背簍等，獨龍族的手工藝品大多就地取材，利用動物骨頭、礦石、麻、竹子和山藤等材料的自然屬性，由心靈手巧的獨龍人純手工創造而成，沒有復雜的圖案、雕花和繁縟的裝飾，但都工藝精美、古樸簡潔、結構緊密。如獨龍人佩戴的串珠，結構形式較為簡單，以簡單的“圓珠”為基本構成，但用材豐富，有珊瑚、綠松石、玉石和金屬等，這些大小不同、質感不一、顏色各異的圓珠組合在一起，創造出了對比鮮明、線條優美、色彩艷麗的飾品，樸實大方。獨龍族這種簡約明快、注重功能、追求細節的特點應該在現代室內設計師行業中得到推廣。
2．2造型與圖案
獨龍族傳統元素的造型基于實用要求之上，同時又滿足了對藝術效果的追求，完美的將功能與形式結合在一起。例如:獨龍族民居中的木楞房，造就了獨龍民居臨江一面懸空的格局特征，由筑基、壁體和屋頂三部分組成。筑基與地面的距離66．67cm～100cm不等，這種建筑形制既利于排水，又可以保持房屋干燥，起到防潮防濕的作用［2］。屋頂屬于木質構架，呈人字形，兩面滴水。竹篾房屬于“干欄式”建筑，竹篾房的壁體由原木支撐，再由竹篾圍覆而成，不僅起到保護墻體的作用，也有著一定的裝飾作用，竹編有著豐富多變的造型，而竹編手法的不同也形成了千變萬化的幾何紋樣，充滿了韻律與節奏，竹編圖案的造型也有多種形式，比如斜紋、回紋、方格紋、六角孔紋、菱形紋的使用。獨龍毯是獨龍族標志性的符號，獨龍毯以簡單、隨機組合的彩色條紋為主要造型元素，簡潔、規律、理性的條紋，充滿了秩序美，而色彩斑斕的顏色設計也形成了對比美，這不僅體現了獨龍人淳樸、正直的性格，也映襯了獨龍人希望事事順通、生活美好的追求。所以在展示空間設計中，獨龍人這種簡潔純樸、注重功能的設計理念，可以貫穿于我們設計的始終。紋面是獨龍族古老的習俗，也是獨龍族傳統文化的活化石［3］。紋面造型圖形的設計依據，是基于獨龍人對蝴蝶的崇拜，整體造型以點、線、波紋及不規則的菱形為基本的形態元素，經過重復排列和有序的穿插，繪制出振翅欲飛、抽象化的蝴蝶形態，這些點的排列與組合，線的平行與交叉，以及菱形的對稱式布局，形成的蝴蝶造型充滿了自然美，線條疏密有致、紋路流暢，不僅和諧統一，而且充滿動感、富于變化，這種設計手法和我們現在室內設計形式美法則中的韻律與節奏、統一與變化、對稱與均衡的設計手法不謀而合，具有獨特的美感。
2．3材質
獨龍人根據他們居住地的氣候特點，克服生產力水平低下和地理環境惡劣的不利因素，充分利用有利的自然資源，因地制宜、就地取材，沒有附加特殊的加工和繁縟的裝飾，突出材料的本真屬性。比如:他們的服裝多以天然的麻紡織而成;他們的生活用具由遍地都是的竹、藤編織;他們渡江的溜索和藤橋是用竹和藤架設的;他們居住的房屋更是用隨處可見的木材、竹、藤和茅草搭建的，可以說自然材料的使用涵蓋了獨龍人生活的方方面面。獨龍族這種尊重自然，因地制宜，注重經濟性與實用性的原則，值得我們借鑒。就地取材，對當地材料的運用不僅可以節省成本、經濟實用，也是展示空間營造獨龍族文化的一種手法。
2．4色彩
在長期的生活生產過程中，在自然環境和民俗風情的影響下，獨龍人形成了自己獨特的色彩理念和搭配習慣，其色彩的運用有如下特點:1)材料的本色出演。獨龍族居住的房屋、生活和生產中使用的器具，均就地取材，保留著制作材料本身的色彩，質樸自然，清新明快，是一種純真自然的美，強調材質的重要性，并且，經過時間的侵蝕與自然風化之后，木、竹所形成的紋理更充滿了一種寂寥和斑駁之美。2)靈活多變，自由合理。獨龍人用色大膽，沒有固定的模式。如獨龍毯的色彩搭配，沒有固定的模式，多采用絢麗的彩虹色，由獨龍族女子按照個人用色偏好和主觀審美來完成設計，這種配色方式形成了強烈的對比，鮮艷絢麗。
3獨龍族傳統文化在展示空間設計中應用方法
獨龍族傳統文化是獨龍族人在特定的社會結構中，與其所處的自然環境相互影響、相互作用的過程形成的藝術寶藏，獨具特色且豐富多彩。從獨龍族傳統元素中可以提煉出豐富的設計元素，這些元素為室內設計師提供了豐富的創作素材。結合現代室內設計理論和原理，將具有代表性的獨龍族文化元素融入展示空間設計中，從而形成創意新穎的室內空間，我們可以采用以下方法。
3．1設計理念的融合
獨龍族傳統文化是經過長期的發展而沉積下來的，一是因地制宜，注重生態美。獨龍人，結合所處的自然環境，從自然中獲取靈感，強調自然美，不刻意雕琢，從而創造了簡約、質樸的風格特點。這種以自然為美，注重人與自然交流的理念，越來越受到現代人的重視。任何空間都不是脫離環境而存在，設計師可以結合周圍環境，通過相應的設計手段，將室外的自然景觀映入到室內空間，改善室內環境，加強室內外的聯系;另外在材質的選擇上，設計師可以運用自然、無污染的綠色材料。二是功能與形式并重，以本民族的宗教信仰與審美情趣進行創作。室內設計目的在于創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活的室內環境［4］。設計是為人服務的，人是設計的核心，不同的人有著不同的生活方式和審美情趣，針對不同的使用對象，設計師應該考慮不同的要求，創造出符合使用對象審美特點和活動所需的室內環境。
3．2直接引用法
直接引用法就是將獨龍族傳統文化中所具有的一些較為經典，且文化內涵較為豐富的元素直接引用到展示空間設計之中。可以是某個元素，如獨龍毯，獨龍毯元素可以直接運用到展示空間設計中，比如說地面鋪裝、墻面裝飾、展板版面設計等;也可以是某個元素的造型、色彩、紋樣等。以色彩為例，獨龍族自稱為彩虹的后裔，是從彩虹上走下來的民族，絢麗多彩的彩虹色可以說是獨龍族的標志性色彩，不同的色彩有著不同的性格，給人以不同的視覺感受，同時多彩色的組合所創造的活力感也是現代人所缺失的，因此，合理地將彩虹色運用到展示空間中，不僅能起到調和空間氛圍、豐富空間層次的作用，也能使參觀者達到空間情感的共鳴。另外條形紋、斜紋、回紋、菱形紋等均可運用到展示空間設計中，以此來烘托空間，這種設計方法簡單明了，通過對獨龍族傳統文化的滲透強化展示空間的民族性特征。如獨龍族博物館的設計，將獨龍毯的條紋圖案與色彩直接運用于建筑外觀設計上，遙望整棟建筑，極具獨龍族標志。
3．3隱喻法
所謂隱喻法就是設計師通過暗示、感知、聯想等手法，將獨龍族傳統文化中的特征元素進行主觀意識的再創造，是抽象的，人們可以通過不同的方式來理解它，如以非語言的直覺、從語言的符號化、有歷史文化因素的方面等。通過隱喻的設計方法將獨龍族傳統文化運用到展覽館室內設計中，我們首先要理解傳統文化所表達的精神內涵并加以提煉，結合自己的思想理念，通過抽象、簡化、變形、拼貼等手法，結合材料特征以更加含蓄的方式設計出新的符號形式，進而烘托整個展示空間的文化氛圍。將獨龍族民居、服飾、紋面文化中的造型、圖案、色彩進行設計修飾，形成新的元素特征。如將獨龍族的傳統元素與現代元素進行重新組合，運用到展示空間設計中形成一種新型的、大眾化的民族設計風格。
3．4重構法
在展館空間設計中，對于獨龍族傳統文化元素的應用不是盲目和隨意的“拿來主義”，也不是簡單的生搬硬套，更不是對獨龍族文化符號的隨意拼貼，獨龍族文化的內涵不是流于表面的簡單形式，因此，設計師應該根據空間的展示主題、展覽內容、展示形式、受眾人群、審美需求等，以新的視角對獨龍族傳統文化進行修飾，取其精華去其糟粕，從中吸取有利于現代設計的文化精髓。通過簡化、變形、重組等設計手法，結合現代設計理論以及新工藝、新材料的運行，讓獨龍文化創造新的魅力。比如:我們可以運用獨龍族民居的建筑形態，將木質構架屋頂、壁體的造型手法通過分解、變形、重組等運用到展示空間的頂部、展示墻、展板、展柜等的設計中，讓人步入空間能夠了解獨龍民居的建筑特點，也能體驗到獨龍人的生活環境。
3．5材料置換法
材質置換可以是位置的置換，即將材質的使用位置從一個室內界面置換到另一個室內界面，賦予材質更多的使用可能性，使建筑材料的使用形式更加多樣化和全新化［5］。獨龍族傳統建筑中多以木板、茅草作為屋頂的覆蓋材料，隨著科技的發展，木板、茅草的運用在展示空間設計中更加多樣性，在地面、墻面等室內界面的設計上都可以使用，例如在高德榮先進世紀展覽館的設計中，選用木板材料作為序廳墻面的裝飾材料。材料置換也可以是以新材料、新技術模擬出傳統材料的效果，賦予傳統元素以新的形式展現出來。另外，因為獨龍江地區的建筑多采用本地盛產的木材、竹材、草、藤、麻等材料。這種形式雖然比較方便，但這些材料的防腐、防水、防潮性能較為欠缺，而且使用壽命不長，因此，我們可以提取傳統材料的符號，將其轉換成其他形態展現。例如獨龍民居的茅草屋頂因其性能欠佳而不再適用，但是我們可以使用金屬材質，經過系列工藝處理來模擬出茅草屋頂的造型形態，讓參觀者感受到濃郁的獨龍族建筑文化。因此設計師就需要在滿足使用功能、審美需求的基礎上考慮還原傳統材料其中的情感和意境，同時也要大膽地利于新材料、新工藝靈活地進行創造性的表達，這樣不僅保留了傳統元素的文化底蘊，也賦予空間以更加豐富和新穎的表現形式，打造一個具有文化內涵的現代室內空間。
3．6新技術的融入
丹麥現代設計運動先驅者克林說:“運用適當的技巧去處理適當的材料，才能真正解決人類的需要，并獲得純真和美的效果。”新技術的運用是現代設計發展的必然要求，以簡單的方式來替代傳統的煩瑣，為設計方案的實現提供了方便，也為設計師創造力和想象力的發揮提供了更大的空間。新技術與傳統文化融合于展示空間之中，通過新技術和新材料的運用對傳統文化元素進行革新以后，再以新的形式展現出來，營造的空間氛圍不僅具備傳統文化內涵，也給人呈現一種高新技術的視覺盛宴［6］。例如，上海世博會中國館《清明上河圖》，以宋代張擇端的原作為創作依托，用多媒體技術對古本進行解讀，以動態的形式重新呈現，可謂是傳統文化與現代數字技術完美融合的典范。新技術在展示空間的運用可以囊括更多的展示內容，不僅改善了傳統笨重、繁雜的展示形式，更加合理的運用空間，也增添了空間的趣味性和互動性，從而更有效地傳達展示信息。
4結語
獨龍族豐富多彩的傳統文化為展示空間設計提供了設計靈感，民族傳統文化不是靜止的，我們要以發展的觀念來對待。空間不應該是空洞的軀殼，可以吸收、借鑒、發展和深化傳統文化，這樣不僅對民族文化的傳承有一定的現實意義，同時也為突破現有設計理念和模式提供了一種可能，使空間有一定的支撐點，具有民族特色及文化內涵，帶動各個民族傳統文化的發展，也使不同的展示空間設計呈現繽彩紛呈的發展趨勢。
參考文獻:
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［2］楊大禹，朱良文．云南民居［M］．北京:中國建筑工業出版社，2009．
［3］把紅梅．獨龍族文面的文化內涵探析［J］．藝術與設計(理論)，2014(1):159－161．
［4］來增祥，陸震維．室內設計原理［M］．北京:中國建筑工業出版社，2006．
［5］陰劭哲，張帥．地域材料在江南地區民宿室內設計中的應用研究［J］．家具與室內裝飾，2020(3):104－105．
［6］趙冬霞，陳芳．新技術、新材料趨勢下的室內設計［J］．藝術與設計，2011(1):126－127．
作者:王瑞芳 單位:揚州市職業大學藝術學院
