談地域性的建筑空間設(shè)計(jì)策略
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談地域性的建筑空間設(shè)計(jì)策略范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：我國作為一個(gè)具有五千年文明的文化大國，自古以來便有著無數(shù)大師在建筑文化領(lǐng)域奉獻(xiàn)出自己的心血與汗水，而近些年來“文化沙漠化”現(xiàn)象的來臨，無異于放手接受我國傳統(tǒng)建筑文化的流失，這一點(diǎn)顯然與中華民族偉大復(fù)興的初衷背道而馳。在廣闊的華夏大地中，經(jīng)千百年的戰(zhàn)爭洗禮與文化合并，地域性建筑文化繁衍不息，如何充分提升現(xiàn)代建筑空間的地域性設(shè)計(jì)質(zhì)量，在目前的建筑領(lǐng)域方面更有著十分廣泛的課題研究意義。對此，本文通過對建筑在設(shè)計(jì)中遇到的地域性相關(guān)問題及地域性特征類型的分析，提出合理的、能體現(xiàn)建筑地域性的設(shè)計(jì)手法以及完善建筑空間設(shè)計(jì)質(zhì)量的策略，為將來我國建筑空間的設(shè)計(jì)發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：建筑空間；地域性；文化
改革開放以來，我國以包容的態(tài)度廣泛接納外來文化，尤其在如今經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展中，我國許多文化方面逐漸呈現(xiàn)出“文化沙漠化”現(xiàn)象。而建筑文化方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大量的更新改造正在進(jìn)行中，這些新的建筑空間脫胎于城市建設(shè)的規(guī)劃布局以及以現(xiàn)代化功能性為主導(dǎo)的建筑設(shè)計(jì)理念，一方面滿足了人們對城市化生活的向往和對住宅舒適性的需求，另一方面弱化了原有地形地貌、氣候等自然環(huán)境以及鄉(xiāng)土民情、生活習(xí)慣等人文環(huán)境的影響，建筑的地域性缺失，文化沙漠化問題也逐漸顯現(xiàn)。眾所周知，尤其對于我國這樣具有悠久歷史的文化大國而言，建筑文化在反映建筑地域性中有著十分重要的基礎(chǔ)作用[1]。現(xiàn)如今，“文化沙漠化”現(xiàn)象很可能會(huì)影響我國的傳統(tǒng)建筑文化傳承，無疑會(huì)對我國的璀璨文明產(chǎn)生顯著的負(fù)面影響。因此，在這樣的時(shí)代背景下，如何保護(hù)我國建筑文化，并合理借鑒不同地區(qū)極具地域性特色的地域性文化要素，將其融入建筑空間設(shè)計(jì)工作，成為弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化與地域性民族特色的重要渠道之一[2]。為此，本文將深入分析如何在建筑空間設(shè)計(jì)中融入地域性文化要素以及其影響因素，針對這些因素提出合理建議與策略，為我國地域性建筑空間設(shè)計(jì)工作提供參考。
1我國地域性建筑空間設(shè)計(jì)中的問題分析
就我國建筑領(lǐng)域現(xiàn)狀來看，在融入地域性文化過程中仍舊存在著較多的問題，而這些問題的出現(xiàn)，更是在某種程度上加劇了建筑地域特色的流失。因此，在分析這些問題時(shí)，需要著眼于宏觀與微觀兩個(gè)不同角度進(jìn)行分析。在宏觀角度上看存在兩個(gè)問題，一方面，在建筑空間的地域性設(shè)計(jì)工作中沒有充分基于宏觀理念來構(gòu)建建筑空間設(shè)計(jì)框架，普遍關(guān)注如何將地域文化符號(hào)完全融入建筑空間中而嚴(yán)重忽略了文化符號(hào)的可行性與適應(yīng)性，在很大程度上無法提供有力的技術(shù)條件保障[3]；另一方面，在設(shè)計(jì)其中對于地域性文化的融入，關(guān)注群體主要在少數(shù)別墅、地域特色大樓等方面，完全忽略了在普遍的居住建筑設(shè)計(jì)中融入地域性文化。傳統(tǒng)的地域性居住建筑是人民智慧的結(jié)晶，鐫刻著地方文明發(fā)展的印記，是文脈傳承的生動(dòng)體現(xiàn)，飽含文化多元發(fā)展的生命力，它們是人們心中對家的最為直觀的感受，地域性文化的缺失最終將帶來人們對家的歸屬感的喪失，不利于文化在普通群眾間的傳承。更有甚者，由于對地域性建筑的重視程度不足，在住宅建筑更新過程中對具有濃郁地域文化的古建筑進(jìn)行拆除或破壞，大量工業(yè)化生產(chǎn)的建筑嚴(yán)重干擾了當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕ㄖ慕ㄔO(shè)工作。與此同時(shí)，當(dāng)代大多數(shù)設(shè)計(jì)師在建筑空間設(shè)計(jì)過程中過度關(guān)注建筑外立面形態(tài)特征和建筑整體造型而忽略了建筑內(nèi)在的文化特征，在一定程度上使建筑空間缺乏人文關(guān)懷特征，更缺乏對地域性文化的內(nèi)化特征。站在微觀角度上來看，國內(nèi)建筑在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，對于建筑形態(tài)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)條件關(guān)注不足，無法充分結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂驐l件開展設(shè)計(jì)工作。有學(xué)者明確指出，地域性建筑特征表現(xiàn)需要特別關(guān)注地域氣候條件，使建筑空間能夠在設(shè)計(jì)中更好地協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件以充分發(fā)揮其地域性特征，而國內(nèi)對于地域性建筑的設(shè)計(jì)重點(diǎn)卻普遍過多地關(guān)注外在形態(tài)而忽略了與環(huán)境條件之間的互動(dòng)質(zhì)量。
2建筑空間設(shè)計(jì)中的地域性特征類型分析
誠然，對于建筑空間來講，地域性特征體現(xiàn)在多個(gè)方面，而這些方面可歸納為三大類，分別是自然環(huán)境因素類、人文環(huán)境因素類和技術(shù)因素類。在這些地域特征類別的相互作用下建筑空間的地域特征方可體現(xiàn)。對此，分析建筑空間設(shè)計(jì)的地域性特征類別，對促進(jìn)建筑空間的地域性設(shè)計(jì)質(zhì)量有效提升具有極其重要的意義。
2.1自然環(huán)境因素
其實(shí)不難想象，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們最初建造建筑就是為了遮風(fēng)擋雨，這是建筑空間的一項(xiàng)基本屬性。可以說，自然環(huán)境因素是建筑空間在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)重視的第一個(gè)關(guān)鍵因素。在不同氣候條件、地質(zhì)條件和材料條件等的影響下，不同地區(qū)的人們在長期生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中探索出不同的建筑表達(dá)形式。對于氣候條件而言，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，只有充分考慮當(dāng)?shù)貧夂驐l件，才能夠有效提升建筑本身對氣候條件的適應(yīng)性能。而對于地質(zhì)條件來講，我國地域遼闊，不同地區(qū)的地質(zhì)條件之間存在著極其顯著的差異，所以在建筑空間設(shè)計(jì)中，對于地形地貌等地質(zhì)條件的考慮更是十分關(guān)鍵，要能夠發(fā)揮在當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件中的地域性特征。在材料條件中，不同地區(qū)在建筑設(shè)計(jì)中所用到的材料更有著明顯區(qū)別，比如南方雨林地帶以木材為主要材料的建筑十分常見，而北方丘陵地區(qū)較為典型的地域性建筑——窯洞、磚瓦房等多以土石、磚等為建筑材料，所以在自然環(huán)境因素類別中，建筑材料條件也限制影響著建筑地域性特征的體現(xiàn)[4]。除此之外，對于溫度、濕度、風(fēng)向等自然環(huán)境因素在建筑空間中的處理手法也同樣影響著建筑地域性特征的體現(xiàn)。
2.2人文環(huán)境因素
自古以來，不同地區(qū)的建筑空間布置總能體現(xiàn)出不同的人文風(fēng)情，而這種人文風(fēng)情的表現(xiàn)就是典型的地域性特征中人文環(huán)境因素的表現(xiàn)。不同地區(qū)人群具有的不同生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情與文化信仰，形成了各地區(qū)、各民族所特有的人文特色，這種特色更被直觀地表達(dá)在建筑空間設(shè)計(jì)手法當(dāng)中，形成一系列具有各地人文特色的地域性建筑。因此人文環(huán)境因素是地域性建筑不可或缺的關(guān)鍵性影響因素。在充分滿足當(dāng)?shù)鼐用窕旧顥l件保障的情況下，在社交文化、禮儀文化的催化作用下，建筑空間不斷形成更具人文風(fēng)情特色的表現(xiàn)形式，無論是北方四合院建筑，還是南方的天井式建筑，均在華夏民族歷史的千年演變中逐漸體現(xiàn)出越來越濃郁的地域性人文特征。
2.3技術(shù)因素
技術(shù)發(fā)展離不開當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件的支持，而技術(shù)因素在建筑行業(yè)發(fā)展中有著十分直觀的影響與改變。建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的提升與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平更有著直接性的關(guān)系。所以從經(jīng)濟(jì)角度上來看，建筑地域性的內(nèi)在體現(xiàn)，其實(shí)不僅與其所在地區(qū)的自然環(huán)境及內(nèi)在文化環(huán)境有著十分顯著的關(guān)聯(lián)，更與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著極其密切的聯(lián)系。換言之，建筑的設(shè)計(jì)在某種程度上更屬于一種物質(zhì)生產(chǎn)性行為，而這種物質(zhì)生產(chǎn)的質(zhì)量則取決于經(jīng)濟(jì)條件與技術(shù)因素，不同經(jīng)濟(jì)條件與技術(shù)因素顯然會(huì)造就不同空間形態(tài)的地域性特征。現(xiàn)代建筑的構(gòu)造與設(shè)計(jì)工作，對于技術(shù)因素普遍十分重視，隨著現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化設(shè)備的不斷更新，自然環(huán)境和人文環(huán)境對于住宅設(shè)計(jì)的約束正在逐漸減弱，因此在一定程度上設(shè)計(jì)師忽略了將技術(shù)因素與人文環(huán)境因素、自然環(huán)境因素相互結(jié)合，這給從多元化角度上體現(xiàn)地域性建筑的地域性特征帶來了負(fù)面影響[5]。
3基于地域性的建筑空間設(shè)計(jì)策略分析
3.1基于自然環(huán)境因素完善建筑地域性的空間設(shè)計(jì)
3.1.1提高地域性氣候條件的適應(yīng)性能近些年在建筑領(lǐng)域，對于建筑空間的設(shè)計(jì)工作，眾多設(shè)計(jì)師越來越關(guān)注氣候條件對建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量產(chǎn)生的積極影響。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)與時(shí)代在不斷發(fā)展中，氣候條件往往很難跟隨時(shí)代的變化而產(chǎn)生明顯改變。所以在氣候條件方面要能夠充分提升建筑空間對其的適應(yīng)性能，例如從控溫通風(fēng)角度開展設(shè)計(jì)，合理的墻體設(shè)計(jì)可以達(dá)到隔熱的目的，起到冬暖夏涼的作用，而布局空間的設(shè)計(jì)質(zhì)量更能對建筑空間的通風(fēng)效果帶來顯著影響，因此在控溫通風(fēng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂驐l件，站在功能布局角度尋找最佳設(shè)計(jì)方案。又如，在建筑空間的防潮避雨方面的設(shè)計(jì)中，要能夠充分借助膜材料的應(yīng)用，構(gòu)建屋面排水系統(tǒng)，比如大東藝術(shù)中心的建筑空間設(shè)計(jì)，建筑外遮擋物利用膜材質(zhì)漏斗形狀為建筑提供了重要的防水功能。
3.1.2加強(qiáng)地域地質(zhì)條件的設(shè)計(jì)整合力度我國自古以來在建筑方面就有著因地制宜的思想觀念，即能夠充分借助不同地區(qū)的地域地質(zhì)條件來結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^條件，構(gòu)建地域性特征十足的建筑空間。而我國在不同地區(qū)中更有著十分豐富的地址條件差異，比如北方地區(qū)多平原、山地，而南方地方多河谷、沙丘，將這些地質(zhì)條件融入空間設(shè)計(jì)中，使建筑空間能夠與當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛策M(jìn)行更好的結(jié)合，不僅能夠從中體現(xiàn)出豐富的地域性特征，更可以在順應(yīng)環(huán)境條件中保持環(huán)境與建筑之間的整體性和協(xié)調(diào)性。而對于建筑設(shè)計(jì)與城市地區(qū)的地質(zhì)條件的結(jié)合，要能夠在基于城市環(huán)境條件下合理借助混凝土、鋼玻璃等新型建筑材料與技術(shù)，使城市地區(qū)建筑空間在結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出與當(dāng)?shù)氐赜蛐蕴卣鞯牧己闷鹾蟍6]。
3.2基于人文環(huán)境因素完善建筑地域性的空間設(shè)計(jì)
3.2.1文化的傳承眾所周知，我國在千百年的歷史演變中早已沉淀了十分厚重的文化底蘊(yùn)，而文化在不同地區(qū)的表現(xiàn)形式更反映出當(dāng)?shù)夭煌牡赜蛐蕴卣鳎@種地域性特征在建筑空間中的表現(xiàn)，在很大程度上決定了國人對建筑空間形態(tài)的認(rèn)識(shí)，甚至對當(dāng)?shù)鼐用裼兄种匾臍v史情感寄托功能。因此在建筑地域性的空間設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卦跉v史文化中的底蘊(yùn)特征，結(jié)合新舊文化的交替演變過程中展現(xiàn)濃郁的歷史人文底蘊(yùn)，對于當(dāng)?shù)亟ㄖ诳臻g形態(tài)上表現(xiàn)文化傳承有著極其關(guān)鍵的積極作用。我國很多地區(qū)的建筑都是基于當(dāng)?shù)貧v史文化構(gòu)建的，如曲阜的孔子研究院、廣州市的中山紀(jì)念堂等。
3.2.2借助建筑意象從學(xué)術(shù)角度上來看，建筑意象屬于一種能夠在建筑空間中體現(xiàn)出來的潛意識(shí)形態(tài)，這種潛意識(shí)形態(tài)整體呈現(xiàn)出了較為抽象的特征，但是在建筑的內(nèi)在體驗(yàn)中又能夠真切感受到。對于中國傳統(tǒng)文化，建筑美學(xué)思想主要表現(xiàn)在陰陽平衡思想與虛靜結(jié)合思想上，這也是建筑意象應(yīng)用的重要出發(fā)點(diǎn)。陰陽是我國古代哲學(xué)基本思想之一，對古代建筑美學(xué)起到了十分關(guān)鍵的影響，在建筑中體現(xiàn)出易道精神與陰陽平衡觀念，是很多建筑所參考的重要建筑意象，如成都錦城的“易園”。而虛靜在古代道家美學(xué)中始終占據(jù)著重要的美學(xué)理念地位，更對中國古代建筑藝術(shù)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。一般來說，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，虛靜思想的融入，需要充分體現(xiàn)建筑的空靈之美與逸動(dòng)結(jié)合之感，從而能夠給人們帶來豐富的文化信仰內(nèi)涵，例如四川的鹿野苑石刻藝術(shù)博物館，在人們建筑空間欣賞中展現(xiàn)出了佛陀形象與宗教文化信仰，從而能夠從建筑方面深刻體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刈诮滔嚓P(guān)的地域性文化特征[7]。
3.3基于技術(shù)因素完善建筑地域性的空間設(shè)計(jì)
3.3.1傳統(tǒng)技術(shù)的合理融合傳統(tǒng)建筑技術(shù)與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、自然環(huán)境的影響密不可分，因此在傳統(tǒng)建筑技術(shù)應(yīng)用中，對于體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件以及自然資源與建筑技術(shù)之間關(guān)系有著較為重要的作用。例如在很多干旱炎熱地區(qū)，當(dāng)?shù)氐慕ㄖǔ６紩?huì)借助穹隆技術(shù)來創(chuàng)造空間，從而在半球體結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)中有效減少室內(nèi)溫度，很好地解決了白天室內(nèi)溫度過高的問題，同時(shí)這種結(jié)構(gòu)還可以迅速在夜間排解室內(nèi)熱量，在很多極端條件下充分體現(xiàn)出建筑空間的舒適性能，而這種極端條件下合理融合傳統(tǒng)技術(shù)的手段，就屬于典型地域性特征的表現(xiàn)手法之一[8]。
3.3.2現(xiàn)代技術(shù)的地域性體現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、與世界文化交流日趨密切的背景下，我國建筑領(lǐng)域眾多學(xué)者開始積極學(xué)習(xí)國外對建筑建設(shè)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，利用國外先進(jìn)技術(shù)來發(fā)展國內(nèi)的建筑技術(shù)，推動(dòng)國內(nèi)建筑空間設(shè)計(jì)質(zhì)量的顯著提升。而近些年來，隨著科技文明的不斷進(jìn)步以及受“文化沙漠化”對建筑產(chǎn)業(yè)的沖擊的影響，人們對建筑空間的設(shè)計(jì)越來越注重現(xiàn)代化科技與傳統(tǒng)文化的相互和諧發(fā)展。而當(dāng)高新建筑技術(shù)開始結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀弧⑽幕拳h(huán)境因素并應(yīng)用于建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)，其更能突顯出建筑的地域性特征。例如太陽能技術(shù)的應(yīng)用，可以充分搜集當(dāng)?shù)靥柲茉矗瑫r(shí)為推動(dòng)環(huán)境保護(hù)發(fā)展發(fā)揮重要作用，更在某種程度上體現(xiàn)出了人類文明在發(fā)展中始終尊重自然的理念精神。因此，在現(xiàn)今地域性建筑設(shè)計(jì)工作逐漸向高新技術(shù)所靠攏之際，建筑師們往往更加需要關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)的地域性特征體現(xiàn)。例如意大利建筑師皮亞諾在設(shè)計(jì)蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心時(shí)，為了能夠使建筑充分體現(xiàn)工業(yè)化特征與現(xiàn)代化工藝風(fēng)格，將外露的鋼骨結(jié)構(gòu)以及復(fù)雜的管線布置等高技術(shù)手段融入作品，使其在現(xiàn)代地域性建筑領(lǐng)域極負(fù)盛名[9]。
4結(jié)語
總而言之，對于建筑空間設(shè)計(jì)而言，地域性特征的體現(xiàn)在時(shí)展中越來越關(guān)鍵。如何在科技文明發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化演變中始終保持我國傳統(tǒng)文化的重要地位，并在建筑群中體現(xiàn)出濃郁的地域性特征，是當(dāng)下建筑領(lǐng)域眾多學(xué)者與設(shè)計(jì)人員理應(yīng)重視的設(shè)計(jì)前提。
參考文獻(xiàn)
[1]胡鴻．建筑空間的地域性設(shè)計(jì)探討[J]．低碳世界，2016（14）：122-123．
[2]張琦婧．地域性文化在建筑空間領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[D]．南昌大學(xué)，2011．
[3]尹伊，華峰．基于空間視角的地域性建筑研究初探[J]．華中建筑，2012，30（03）：22-25．
[4]羅長江．基于地域性文娛建筑的室外空間景觀設(shè)計(jì)初探[J]．花卉，2018（12）：159．
[5]冒亞龍，王勵(lì)．探尋文化建筑群落地域性的表達(dá)途徑：以湘潭兩館三中心設(shè)計(jì)方案為例[J]．中外建筑，2018（01）：76-78．
[6]陳強(qiáng)．探析城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的地域性問題及其設(shè)計(jì)[J]．建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016，000（003）：27．
[7]楊峋．基于地域性思考的建筑設(shè)計(jì)方法研究[D]．廈門大學(xué)，2005．
[8]閻波，曹正偉，譚文勇．地域性建筑與創(chuàng)作實(shí)踐[J]．重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）：16-20．
[9]魏文怡．中國傳統(tǒng)意匠在當(dāng)代地域性文化建筑中的應(yīng)用研究[D]．河北工業(yè)大學(xué)，2017．
作者：嚴(yán)丹 徐淑娟 單位：浙江師范大學(xué)
