空間設(shè)計(jì)中折衷主義風(fēng)格的創(chuàng)新研究
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摘要：多元化背景下，為促進(jìn)折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，作者從多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)入手，對其進(jìn)行了全方位、深層次的分析，并在此基礎(chǔ)上全面而深入地探究了多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：多元化背景；折衷主義風(fēng)格；空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用特點(diǎn)；創(chuàng)新
一、多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)
隨著人們生活水平的不斷提升，人們對于空間設(shè)計(jì)的要求越來越高。傳統(tǒng)的“正統(tǒng)”空間設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需要，這就要求空間設(shè)計(jì)師與時(shí)俱進(jìn)，融入更多具有開創(chuàng)性、特殊性的藝術(shù)風(fēng)格，打破千篇一律的空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。有關(guān)研究結(jié)果表明，自19世紀(jì)開始，空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各種設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)風(fēng)格都發(fā)展得比較全面，所以單純地從這些素材中探索新的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)不太可能。但是，空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的日趨完善卻為折衷主義混搭型空間設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)造了非常有利的條件，也為空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的再次突破開辟了新的渠道。毫無疑問，這種混搭型的設(shè)計(jì)風(fēng)格與傳統(tǒng)比較保守、單一的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格有很多不同的地方，甚至可以說這種集所有風(fēng)格之大成的表現(xiàn)形式正在引領(lǐng)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向非風(fēng)格化的道路。最早的折衷主義思想來源于哲學(xué)體系，而談及哲學(xué)，人們首先想到的就是其抽象性，在理解哲學(xué)思想時(shí)不能用常人的思維，所以顯得尤為“特立獨(dú)行”。在哲學(xué)體系中的折衷主義思想中，很多哲學(xué)思想已經(jīng)被前人們進(jìn)行了很好的研究，所以我們這些后人完全可以“前人栽樹后人乘涼”。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，要求我們用批判性的思維對這些理論進(jìn)行闡述或者進(jìn)一步研究。在空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)家們所要追求的就是“百花齊放、百家爭鳴”的目標(biāo)，而折衷主義建筑師可以根據(jù)自己的需要去模仿前人的建筑風(fēng)格，或者有目的、有計(jì)劃、有選擇性地對各種建筑形式進(jìn)行組合。也就是說，空間設(shè)計(jì)師并不需要遵循一些約定成俗的東西，比如“建筑的對稱性”等，他們只需要保持建筑的比例均衡性即可，從而最大限度地將建筑作品的形式美表現(xiàn)出來。在不同的時(shí)代背景下，往往需要有新的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格來滿足建筑領(lǐng)域的需要。自折衷主義思想產(chǎn)生以來，其已經(jīng)經(jīng)過了時(shí)間的沉淀和歷史的考驗(yàn)，成為很多當(dāng)代空間設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想之一。正如前面所論述的那樣，折衷主義風(fēng)格并不刻意追求固定的表達(dá)形式，在不違背基本設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師可以將任何表現(xiàn)主義的物體進(jìn)行排列組合，從而產(chǎn)生一種新的物體。所以從這里就可以看出，具有折衷主義風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)就是一種無拘無束、自由自在的設(shè)計(jì)過程，甚至可以用“混搭”來形容。在國際上，能夠表達(dá)出折衷主義風(fēng)格的典型建筑物就是法國的巴黎歌劇院，這座華美精致的建筑物在擁有羅馬式柱廊的同時(shí)，還擁有著無數(shù)意大利巴洛克式建筑風(fēng)格的裝潢。這樣一個(gè)風(fēng)格多樣的藝術(shù)殿堂并沒有因此顯得雜亂或流俗，恰恰相反的是，這些不同風(fēng)格的裝飾與藏品擺放在一起，反而為這座建筑增添了藝術(shù)氛圍，使它成了折衷主義風(fēng)格巔峰時(shí)期的代表作。當(dāng)然，雖然折衷主義風(fēng)格看起來給人一種非常隨意，并沒有什么章法可循的印象，但其并不是隨意拼湊，而是充分體現(xiàn)出“取其精華去其糟粕”的思想，是對一些有借鑒價(jià)值的建筑風(fēng)格進(jìn)行篩選和融合，從而帶給觀眾一種與眾不同的視覺體驗(yàn)。因此，在多元化背景下的折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)非常明顯。折衷主義風(fēng)格要求在混亂的背后保持住有序的特點(diǎn)，同時(shí)還要在不破壞建筑物美感的基礎(chǔ)上進(jìn)行剔除和融入，所以折衷主義風(fēng)格的最終目標(biāo)就是達(dá)到視覺上的和諧與平衡。從這個(gè)性質(zhì)上來講，折衷主義在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響力是巨大的、滲透式的，而這也是多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)之一。
二、多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
由于國內(nèi)外空間設(shè)計(jì)行業(yè)飛速發(fā)展，所以經(jīng)過這么多年以后，其幾乎已經(jīng)達(dá)到了飽和。在多元化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)思想和理論明顯已經(jīng)不能滿足人們的需要。折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中被有效利用，不僅深化了折衷主義思想的影響力，同時(shí)也為促進(jìn)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了新的發(fā)展思路。當(dāng)然，為了能夠更有效、更合理地應(yīng)用折衷主義風(fēng)格進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.提高自身的審美能力，培養(yǎng)自身審美素養(yǎng)。折衷主義風(fēng)格設(shè)計(jì)絕不是隨意拼湊，而是要具有合理性、目的性，即使是設(shè)計(jì)同一類型的建筑物，也應(yīng)該根據(jù)地域特征的不同、人文特征的不同而做出相應(yīng)的調(diào)整，使空間設(shè)計(jì)產(chǎn)物盡顯美感。真正的折衷主義風(fēng)格往往要求空間設(shè)計(jì)師在具備較高審美能力和審美素養(yǎng)的前提下才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿绻麤]有審美素養(yǎng)作為前提，設(shè)計(jì)師就會無節(jié)制、過度進(jìn)行混搭，最終導(dǎo)致自己的設(shè)計(jì)作品“四不像”，既不能將折衷主義風(fēng)格的隨性美體現(xiàn)出來，也會影響觀眾的評價(jià)值。因此，這就要求這些空間設(shè)計(jì)師在將折衷主義風(fēng)格引入自己的空間設(shè)計(jì)作品時(shí)，要充分地考慮這些因素，在學(xué)習(xí)、鑒賞他人的設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)新，因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)作，推動空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。
2.提高對折衷主義風(fēng)格的認(rèn)識。由于空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需要，折衷主義風(fēng)格已經(jīng)在空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了越來越深遠(yuǎn)的影響力，而如何才能正確而高效地利用這種設(shè)計(jì)風(fēng)格滿足要求，這是每個(gè)空間設(shè)計(jì)師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。而且從目前的形勢來看，折衷主義風(fēng)格很可能會進(jìn)化成一種無風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，在此之前，空間設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)對折衷主義風(fēng)格的學(xué)習(xí)和理解，從不同的角度和層面去認(rèn)識這種設(shè)計(jì)風(fēng)格，既要把握好學(xué)習(xí)的方向，同時(shí)還要有明確的目的性，根據(jù)不同的需要選擇不同的設(shè)計(jì)方法。雖然折衷主義風(fēng)格并沒有任何固定的風(fēng)格形式可言，但是其仍然要求設(shè)計(jì)師能夠保持比例的均衡性，把建筑的形式美充分體現(xiàn)出來。所以從這里就可以看出，折衷主義風(fēng)格已經(jīng)突破了古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意選擇與模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，把他們自由組合成各種建筑形式，所以我們也可以將其稱為“集仿主義”。而這些論點(diǎn)往往是空間設(shè)計(jì)師必須意識到的。
3.開辦折衷主義風(fēng)格空間設(shè)計(jì)論壇，加強(qiáng)空間設(shè)計(jì)師之間的交流與合作。相互學(xué)習(xí)在多元化的時(shí)代背景下是提高空間設(shè)計(jì)師綜合能力的有效途徑。與國外相比，我國空間設(shè)計(jì)師在對折衷主義風(fēng)格的認(rèn)識和應(yīng)用上仍然存在著一定的差距，所以政府可以邀請國外比較有名的折衷主義風(fēng)格空間設(shè)計(jì)師到華進(jìn)行演講，給國內(nèi)折衷主義風(fēng)格空間設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)場答疑，同時(shí)也給這些空間設(shè)計(jì)師一個(gè)相互交流、相互合作的機(jī)會，推動國內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域健康發(fā)展。在這個(gè)過程中，空間設(shè)計(jì)師還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)，也可以到一些比較著名的折衷主義風(fēng)格建筑群進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過不斷地積累來提高自身對折衷主義風(fēng)格的認(rèn)知能力。
三、結(jié)束語
綜上所述，在多元化的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)思想和理論明顯已經(jīng)不能滿足人們的需要。折衷主義風(fēng)格作為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域最具影響力的一種設(shè)計(jì)理念，其不僅深化了折衷主義思想的影響力，同時(shí)也為促進(jìn)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了新的發(fā)展思路。由此可知，《多元化背景下折衷主義風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究》這一課題具有重要的研究意義。
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作者：楊柳 單位：江蘇第二師范學(xué)院
