人文會(huì)計(jì)下的高職會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了人文會(huì)計(jì)下的高職會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：在當(dāng)下供給側(cè)改革過(guò)程中，對(duì)高職會(huì)計(jì)教育改革探索層出不窮。思政統(tǒng)帥，立德樹(shù)人是當(dāng)下教育供給側(cè)改革基本方向。從人文會(huì)計(jì)視角進(jìn)行高職會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革探索，其本質(zhì)是進(jìn)行價(jià)值塑造，能力培養(yǎng)，知識(shí)傳授。融入文史哲，進(jìn)一步推進(jìn)會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)；人文會(huì)計(jì)

對(duì)于會(huì)計(jì)教育改革的思考從未停止過(guò)，不外乎兩個(gè)問(wèn)題，一是培養(yǎng)什么樣的人才。二是如何進(jìn)行培養(yǎng)。在當(dāng)前新形勢(shì)下，在十八屆三中全會(huì)全面深化改革思想的指導(dǎo)下，從供給側(cè)入手、針對(duì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題進(jìn)行高職教育的改革。如何釋放潛力、增強(qiáng)活力是當(dāng)前會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革的熱點(diǎn)。人文是底蘊(yùn)，從潛移默化到長(zhǎng)期影響，一直影響在校學(xué)習(xí)、日后工作與職業(yè)發(fā)展等。

一、人文會(huì)計(jì)的本質(zhì)

（一）進(jìn)行價(jià)值塑造。恩格斯指出：“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)人是不夠的，提高專(zhuān)業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情那是最基本的。必須對(duì)美和道德，有鮮明的辨別力，否則連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)良好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！弊鳛槿娑掷m(xù)發(fā)展的人，我們不僅要不斷地求真務(wù)實(shí)，更應(yīng)該積極地加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)。那么，會(huì)計(jì)人員如何才能加強(qiáng)人文修養(yǎng)、提高人文素質(zhì)呢？?jī)r(jià)值塑造是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的、緩慢的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程。價(jià)值塑造不像數(shù)學(xué)課程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教與學(xué)，就會(huì)有明顯的收獲和效果。價(jià)值塑造的特點(diǎn)要求教育工作者不能急功近利。要形成機(jī)制，手段和方法要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新情況和新形勢(shì)，努力營(yíng)造全員育人、全過(guò)程育人的氛圍和環(huán)境，這需要我們盡快行動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程育人，使每一門(mén)課程都能為塑造青年學(xué)生正確價(jià)值觀念，做出自己的貢獻(xiàn)。（二）進(jìn)行能力培養(yǎng)。閱讀憑證的能力是會(huì)計(jì)人員基本的能力，能夠把具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)記錄在會(huì)計(jì)憑證上，也能把抽象的會(huì)計(jì)憑證還原成形象的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。無(wú)論是在手工處理還是當(dāng)今大智移云的環(huán)境下，作為基本能力，必須要牢牢掌握，更不得丟失。能進(jìn)行信息化處理是非常重要的能力，更是會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展的方向之一。財(cái)會(huì)軟件是財(cái)會(huì)人業(yè)務(wù)處理平臺(tái)，除了應(yīng)用，你還有多少了解呢?當(dāng)你束手無(wú)策而軟件技術(shù)人員幾分鐘就能解決時(shí)，且每年需要支付巨額的軟件服務(wù)費(fèi)時(shí)，精打細(xì)算的你是否內(nèi)心平衡呢?部門(mén)溝通和跨部門(mén)溝通，在財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)一體化趨勢(shì)下，顯得更為重要。大部分會(huì)計(jì)人員面臨著一種尷尬而又矛盾的局面，即如何將專(zhuān)業(yè)上的問(wèn)題與非專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行溝通，會(huì)計(jì)人員更需要的是溝通技巧的掌握，應(yīng)該站在單位的角度看問(wèn)題，與業(yè)務(wù)等其他部門(mén)做好溝通，會(huì)計(jì)部門(mén)與其他部門(mén)溝通交流起來(lái)難免會(huì)有一些小摩擦，導(dǎo)致火花不斷出現(xiàn)。是燃起來(lái)熊熊大火還是化為無(wú)形，就看會(huì)計(jì)人員的溝通能力與技巧。（三）進(jìn)行知識(shí)傳授。會(huì)計(jì)是活到老，學(xué)到老的職業(yè)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、環(huán)境與技術(shù)的變化會(huì)帶來(lái)知識(shí)的更新，如最新準(zhǔn)則的等。這類(lèi)的學(xué)習(xí)最好是及時(shí)的。在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要進(jìn)行如何自學(xué)的培養(yǎng)。走上工作崗位之后，會(huì)計(jì)人員還需要面對(duì)眾多的職業(yè)考證，國(guó)內(nèi)的考證參考教材一般都是與最新的財(cái)稅一致的，如職稱(chēng)考試、注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試等，以考代學(xué)也是件一舉兩得的事。人文會(huì)計(jì)潛移默化地，長(zhǎng)期地影響著會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)能力，特別是自主學(xué)習(xí)能力。在校期間通過(guò)課堂學(xué)習(xí)知識(shí)，形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。進(jìn)入職業(yè)，踏上工作崗位后，自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣將使得會(huì)計(jì)人員可持續(xù)的更新知識(shí)，得以進(jìn)步。

二、基于人文會(huì)計(jì)視角下高職會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革的內(nèi)涵

（一）思政統(tǒng)帥，立德樹(shù)人是會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革方向。立德樹(shù)人是教學(xué)改革的根本任務(wù)，也是教學(xué)改革的根本方向。要將立德樹(shù)人貫穿于會(huì)計(jì)供給側(cè)改革的全過(guò)程，并且以立德樹(shù)人來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)改革。并不是說(shuō)教學(xué)只立德，而沒(méi)有知識(shí)與技能。恰恰相反的是，立德樹(shù)人更加重視知識(shí)與技能。在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的同時(shí)，培養(yǎng)良好的思想道德，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。（二）文化引領(lǐng)，實(shí)施潛移默化的文化熏陶是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，豐富人的精神世界。積極參加會(huì)計(jì)的文化活動(dòng)，不斷豐富內(nèi)在的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化以其感染力和感召力，讓人深受震撼，成為引領(lǐng)會(huì)計(jì)人員前進(jìn)的旗幟。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（三）融入文史哲，進(jìn)一步推進(jìn)會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革。文史哲的融入更能讓高職會(huì)計(jì)學(xué)生盡快走入會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的天地，所以在全課程育人的背景下，我們更應(yīng)該博覽文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面知識(shí)，陶冶情操，為專(zhuān)業(yè)課打下基礎(chǔ)。僅僅研讀專(zhuān)業(yè)著作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些概念的出現(xiàn)是生硬又難以理解。如果有文史哲作為基礎(chǔ)，那么理論將會(huì)很容易被人接受。通曉文史哲的目的在于專(zhuān)。這并不是說(shuō)通才不好，畢竟復(fù)合型人才的建立是未來(lái)社會(huì)的必然趨勢(shì)，但有所著重還是要比下大范圍的好。看文史哲的目的不是成為文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，而是更好的幫助我們成為會(huì)計(jì)領(lǐng)域的專(zhuān)家。有些會(huì)計(jì)的問(wèn)題要用到哲學(xué)的眼光來(lái)看待，有些理論的產(chǎn)生又要追溯歷史。所以通的目的在于專(zhuān)。要想會(huì)計(jì)方面有所建樹(shù)，必須通曉文史哲。

三、基于人文會(huì)計(jì)視角下高職會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革的創(chuàng)新點(diǎn)

（一）融入文史哲，提升人文素養(yǎng)，擴(kuò)充高職會(huì)計(jì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)會(huì)計(jì)教育供給側(cè)改革。通曉文史哲的目的在于專(zhuān)。學(xué)習(xí)文史哲的目的不是成為文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，而是讓它們更好的幫助我們成為會(huì)計(jì)領(lǐng)域的專(zhuān)家。有些會(huì)計(jì)的問(wèn)題要用到哲學(xué)的眼光來(lái)看待。有些理論的產(chǎn)生又要追溯歷史。要想會(huì)計(jì)方面有所建樹(shù)，必須通曉文史哲。（二）在文化引領(lǐng)下，進(jìn)行價(jià)值塑造，有利于會(huì)計(jì)人員在職業(yè)中進(jìn)行思考，作出判斷與選擇。會(huì)計(jì)職業(yè)判斷是一種主觀見(jiàn)之于客觀的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。高質(zhì)量的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一定會(huì)產(chǎn)生高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息。在證券市場(chǎng)出現(xiàn)的會(huì)計(jì)造假、財(cái)務(wù)欺詐等類(lèi)似事件所導(dǎo)致的會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題,將業(yè)內(nèi)的注意力大大吸引到對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則自身的反思和對(duì)會(huì)計(jì)人員“如何執(zhí)行”會(huì)計(jì)準(zhǔn)則上；對(duì)會(huì)計(jì)制度的“直觀思考”通常會(huì)停留在對(duì)危機(jī)事件的聯(lián)系性和繼承性等方面的關(guān)注。會(huì)計(jì)文化影響著會(huì)計(jì)職業(yè)判斷行為,是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的根本保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]張連起.從人文會(huì)計(jì)出發(fā)[J].財(cái)會(huì)學(xué)習(xí),2014,(01):1.

[2]曹偉.會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展瓶頸和發(fā)展建議[J].財(cái)會(huì)月刊,2017,(01):

作者:王岳聰 單位:浙江金融職業(yè)學(xué)院