本草課程思政教學(xué)案例設(shè)計(jì)淺析
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摘要：以中藥資源與開發(fā)專業(yè)通識(shí)課程初識(shí)本草中“醫(yī)圣張仲景和《傷寒雜病論》”一節(jié)為例，結(jié)合課程思政進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。通過(guò)采用多種教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生敬佑生命、醫(yī)者仁心、大愛無(wú)疆的醫(yī)德精神，建立中醫(yī)藥思維，培養(yǎng)專業(yè)認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，明確中醫(yī)藥人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
關(guān)鍵詞：初識(shí)本草；課程思政；張仲景；《傷寒雜病論》
2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的棟梁，大一新生正處于心靈塑造的敏感期和關(guān)鍵期，具有自主進(jìn)行價(jià)值探索與被價(jià)值引領(lǐng)的雙重需求[1]。如何引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，使之認(rèn)識(shí)到個(gè)體與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題的關(guān)鍵。高校要將思政教育落實(shí)在教育教學(xué)全過(guò)程、融入每一門課程，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位“三全育人”大格局，堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[2]。而對(duì)醫(yī)藥類專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，則更需要注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)者仁心的教育，注重家國(guó)情懷的培養(yǎng)，目前已有許多高校的課程開展了相關(guān)探索和實(shí)踐，并取得了一定的育人效果[3-6]。
1課程介紹
初識(shí)本草是我校中藥資源與開發(fā)專業(yè)大一第一學(xué)期開設(shè)的一門專業(yè)通識(shí)課程，32學(xué)時(shí)，2學(xué)分，使用的教材是針對(duì)大一新生情況編寫的自編講義《初識(shí)本草》。對(duì)大一新生來(lái)講，他們剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)專業(yè)缺乏必要的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)自己的定位和未來(lái)發(fā)展也很迷茫。為解決上述問(wèn)題，本專業(yè)開設(shè)了這門專業(yè)通識(shí)課程，也相當(dāng)于一個(gè)“加長(zhǎng)版的專業(yè)入學(xué)教育”。經(jīng)過(guò)4輪調(diào)整，目前授課內(nèi)容主要包括認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥、中醫(yī)藥起源與傳說(shuō)、歷史上主要名醫(yī)及貢獻(xiàn)、主要的中醫(yī)藥基本理論、主要的中藥經(jīng)典著作、中藥的命名與分類、藥用植物、動(dòng)物類及礦物類中藥、中藥炮制技術(shù)及劑型、主要的中醫(yī)診療方法、中藥食療藥膳與養(yǎng)生11章內(nèi)容。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可為以后系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)課奠定基礎(chǔ)，還能建立中醫(yī)藥思維，在大一就培養(yǎng)專業(yè)認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、自豪感，明確中藥人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，為建設(shè)“健康中國(guó)”貢獻(xiàn)自己的力量。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，在課程教學(xué)中開展課程思政尤為重要。
2教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特征分析
2.1教學(xué)內(nèi)容分析
本節(jié)講授的是自編講義《初識(shí)本草》第三章“歷史上主要的名醫(yī)及貢獻(xiàn)”中第二小節(jié)“醫(yī)圣張仲景和《傷寒雜病論》”的內(nèi)容。本節(jié)主要講授張仲景的成長(zhǎng)經(jīng)歷和《傷寒雜病論》寫作的曲折歷程、主要內(nèi)容、貢獻(xiàn)及地位，結(jié)合張仲景個(gè)人經(jīng)歷、《傷寒雜病論》的貢獻(xiàn)和重要地位理解中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中歷代中醫(yī)藥人的堅(jiān)守和使命，著力培養(yǎng)學(xué)生敬佑生命、醫(yī)者仁心、大愛無(wú)疆的醫(yī)德精神和家國(guó)情懷，建立中醫(yī)藥思維，增強(qiáng)專業(yè)歸屬感。本節(jié)內(nèi)容在課程中起到承上啟下的作用。
2.2學(xué)生特征分析
2.2.1理論知識(shí)基礎(chǔ)。本課程開設(shè)于大一上學(xué)期，對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹袑W(xué)課程不涉及中醫(yī)藥知識(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化及發(fā)展歷史缺乏必要的了解和認(rèn)識(shí)。大部分學(xué)生知道《傷寒雜病論》這部著作，也知道張仲景被后人尊稱為“醫(yī)圣”，但對(duì)張仲景的主要貢獻(xiàn)和《傷寒雜病論》在中醫(yī)藥學(xué)中的地位并不清楚。2.2.2心理狀態(tài)。大一新生思維較為活躍，具有較強(qiáng)的求知欲，對(duì)大學(xué)的課程也抱有強(qiáng)烈的好奇心，但很多學(xué)生還沒明確通過(guò)上大學(xué)要實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值，對(duì)于自己未來(lái)的定位也缺乏自主意識(shí)[7-8]。教師將根據(jù)學(xué)生的整體情況，采用多種教學(xué)方法，深入淺出，以趣味性、故事性、啟發(fā)性培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)歸屬感，使學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)和探索欲望。2.2.3學(xué)習(xí)能力。大一是從中學(xué)階段的被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)折期，也是從高中的灌輸式教育到大學(xué)的開放式教育的適應(yīng)期[9]。尤其是第一學(xué)期可能會(huì)有部分學(xué)生對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活存在不適應(yīng)，因而應(yīng)循序漸進(jìn)，著重引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、思辨能力和創(chuàng)新能力。
2.3教學(xué)目標(biāo)
2.3.1知識(shí)目標(biāo)。掌握《傷寒雜病論》的主要內(nèi)容、貢獻(xiàn)及其在中醫(yī)學(xué)上重要地位；《傷寒雜病論》中提出的六經(jīng)辨證、辨證論治理論的內(nèi)涵及與中醫(yī)辨證論治的關(guān)系。2.3.2能力目標(biāo)。認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的科學(xué)性和先進(jìn)性，建立中醫(yī)藥思維，理解傳承和創(chuàng)新是中醫(yī)藥發(fā)展的根本。通過(guò)啟發(fā)式、提問(wèn)式、討論式等教學(xué)方式，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。2.3.3情感價(jià)值觀目標(biāo)。采用多種教學(xué)方法，使學(xué)生感受張仲景的醫(yī)者初心和濃厚的家國(guó)情懷，結(jié)合疫情中“三藥三方”和《傷寒雜病論》的關(guān)系，使學(xué)生增強(qiáng)專業(yè)歸屬感、責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，同時(shí)能夠體會(huì)中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中如何進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，明確中醫(yī)藥人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
2.4教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源
學(xué)院目前具備相對(duì)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，建有多媒體教室及實(shí)驗(yàn)室，并且建有中藥文化長(zhǎng)廊、藥用植物標(biāo)本展廊等，有本課程教師帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)辦的微信公眾號(hào)“鄭師百草園”，已成為傳播中醫(yī)藥文化的窗口，還有學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、智慧樹、中國(guó)大學(xué)慕課等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生打造了全面立體的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.5教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
2.5.1教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，本節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是《傷寒雜病論》的主要內(nèi)容、貢獻(xiàn)及其在中醫(yī)藥學(xué)上的重要地位，《傷寒雜病論》的卓越貢獻(xiàn)決定了其在中醫(yī)藥發(fā)展史上的地位。2.5.2教學(xué)難點(diǎn)。《傷寒雜病論》中提出的六經(jīng)辨證、辨證論治理論的內(nèi)涵及與辨證論治的關(guān)系是本節(jié)的難點(diǎn)。盡管中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論內(nèi)容在以后的專業(yè)課中將深入學(xué)習(xí)，但理解六經(jīng)辨證、肺腑辨證理論的基本內(nèi)容有助于學(xué)生形成中醫(yī)藥思維，因而應(yīng)深入淺出地講解，使學(xué)生有相應(yīng)的理解和認(rèn)識(shí)。2.6教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法利用智慧樹、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)開展線上線下混合式教學(xué)，通過(guò)采用多媒體講授、設(shè)問(wèn)、討論、案例教學(xué)、發(fā)布智慧樹任務(wù)等，結(jié)合典故、傳說(shuō)、案例增加趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
3教學(xué)過(guò)程
3.1問(wèn)題導(dǎo)入，引出新知
通過(guò)人工呼吸圖片導(dǎo)入，同時(shí)設(shè)置兩個(gè)問(wèn)題“你知道人工呼吸是誰(shuí)發(fā)明的嗎？是中國(guó)人發(fā)明的還是外國(guó)人發(fā)明的？”請(qǐng)學(xué)生思考答案，然后再提出問(wèn)題“最早采用人工呼吸方法救人的醫(yī)學(xué)家是誰(shuí)？”引出本節(jié)講授人物張仲景，進(jìn)一步設(shè)置問(wèn)題“為什么張仲景被后人尊稱為‘醫(yī)圣’？”“你知道他在中醫(yī)藥學(xué)的地位和重要貢獻(xiàn)嗎？”通過(guò)圖片、問(wèn)題，層層遞進(jìn)，在引出新知的同時(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感和民族自豪感，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
3.2層層遞進(jìn)，講授新知
通過(guò)講述張仲景的個(gè)人經(jīng)歷、《傷寒雜病論》寫作的曲折歷程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷代中醫(yī)藥人敬佑生命、胸懷大愛、以民為先的可貴品格和以傳承和發(fā)展中醫(yī)藥為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在張仲景的個(gè)人經(jīng)歷中著重講述其在擔(dān)任長(zhǎng)沙太守期間打破常規(guī)、“坐堂行醫(yī)”的故事，引導(dǎo)學(xué)生理解醫(yī)者仁心、濟(jì)世救人、以民為先的仁愛精神；通過(guò)“讀《傷寒論·張機(jī)序》談醫(yī)者初心”活動(dòng)，使學(xué)生深度思考張仲景學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、寫書的初心使命和家國(guó)情懷；通過(guò)其晚年結(jié)合自己行醫(yī)幾十年的經(jīng)驗(yàn)和前人研究的基礎(chǔ)上著書立作，使學(xué)生理解中醫(yī)藥源于實(shí)踐、重視療效的科學(xué)屬性，知道傳承和創(chuàng)新是中醫(yī)藥發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；通過(guò)介紹《傷寒雜病論》散失民間后的曲折歷程，以及晉代王叔和及北宋林億、孫奇等人為《傷寒雜病論》的重現(xiàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，體會(huì)歷代中醫(yī)藥人胸懷大愛、甘于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)?！秱s病論》主要內(nèi)容、貢獻(xiàn)及在中醫(yī)藥的地位是本節(jié)重點(diǎn)講授的內(nèi)容。通過(guò)講述張仲景在繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，首次提出六經(jīng)辨證、臟腑辨證等理論，進(jìn)一步發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生理解傳承、創(chuàng)新對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的意義；以實(shí)際案例講解《傷寒雜病論》在方劑學(xué)方面的貢獻(xiàn)，保存了大量被后世尊為“經(jīng)方”的驗(yàn)方流傳至今且行之有效，讓學(xué)生明白中醫(yī)藥千錘百煉、經(jīng)得起歷史考驗(yàn)；另外通過(guò)展示張仲景創(chuàng)造的人工呼吸、藥物灌腸、膽道蛔蟲治療方法3個(gè)“世界第一”，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)自豪感；綜合一系列事實(shí)依據(jù)，使學(xué)生明白正是兩千多年來(lái)的歷史反復(fù)驗(yàn)證才成就了張仲景和《傷寒雜病論》“經(jīng)方大師”“眾方之祖”、中醫(yī)四大經(jīng)典之一的卓越地位。在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥先進(jìn)性、科學(xué)性的認(rèn)識(shí)有了更為具體、深入的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和文化自信。
3.3引導(dǎo)歸納，拓展延伸
在對(duì)前述內(nèi)容進(jìn)行梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，提問(wèn)“你知道在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮重要作用的‘三藥三方’和《傷寒雜病論》的關(guān)系嗎？”然后揭曉答案，使學(xué)生在加深對(duì)《傷寒雜病論》中“經(jīng)方”認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)“大疫出良方”進(jìn)行解讀，使學(xué)生知道臨床實(shí)踐恰恰是中醫(yī)傳承創(chuàng)新的有效途徑。
4思政教育的應(yīng)用
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師將始終貫穿思政教育，將中醫(yī)藥人傳承與發(fā)展中醫(yī)藥的責(zé)任和使命意識(shí)、中醫(yī)藥文化自信、民族自豪感貫穿始終（見表1）。學(xué)生通過(guò)“坐堂行醫(yī)”典故、“讀《傷寒論·張機(jī)序》談醫(yī)者初心”等活動(dòng)對(duì)歷代中醫(yī)藥人的堅(jiān)守和使命有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，通過(guò)人工呼吸等3個(gè)“世界第一”、抗擊新冠肺炎疫情中“三藥三方”發(fā)揮的巨大作用等案例增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)歸屬感和自豪感，也極大增強(qiáng)了學(xué)生的中醫(yī)藥文化自信?；诒竟?jié)教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生意識(shí)到中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新需要每個(gè)中醫(yī)藥人付出努力，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，以傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)為己任，成為中醫(yī)藥事業(yè)的支持者、實(shí)踐者、建設(shè)者。
5教學(xué)反思
高校教育“立德樹人”要求必須加強(qiáng)專業(yè)課課程思政建設(shè)，中醫(yī)藥專業(yè)的課程思政要秉承以學(xué)生為本的教育觀，深入貫徹“立人先立德”的新時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求[10]。作為中醫(yī)藥專業(yè)的一門專業(yè)通識(shí)課程，初識(shí)本草以其自身定位和特點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思政教育的有效融合作為教學(xué)理念和目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀。在課程思政方面，整節(jié)課始終注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、勇于實(shí)踐的科學(xué)精神、濟(jì)世救人的仁愛精神，使學(xué)生充分感受到中醫(yī)藥帶來(lái)的文化自信和民族自豪感，幫助學(xué)生建立專業(yè)認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)一步明確中醫(yī)藥人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，能為中醫(yī)藥的傳承發(fā)展、“健康中國(guó)”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，最終實(shí)現(xiàn)初識(shí)本草課程思政的教學(xué)目標(biāo)。
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作者:王國(guó)霞 李林 王會(huì)魚 盧超 李春閣單位:鄭州師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院