民族傳統(tǒng)建筑建造工藝在高校教育中的作用
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19世紀(jì)中后期，西歐各國出現(xiàn)了許多對建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)運(yùn)動。1933年8月，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會會議通過《城市規(guī)劃大綱》，其中明確規(guī)定，有歷史價值的古建筑均應(yīng)妥善保存，不可加以破壞。1964年5月31日，威尼斯第二次國際議會確立《威尼斯憲章》是保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際原則，憲章肯定了歷史文物建筑的重要價值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史見證。西方國家對古代建筑的保護(hù)意識及傳承思想在一定程度上對中國文物建筑的保護(hù)觀念產(chǎn)生了不小的推動作用。1949年之前，我國對文物建筑和歷史地段的保護(hù)主要由沒有實(shí)際力量的清政府和民國政府來承擔(dān)，大量珍貴建筑文物被西方列強(qiáng)和不法奸商肆意掠奪和盜取。新中國成立后，國家頒布了一系列對文物建筑的保護(hù)辦法。1974年8月8日，國務(wù)院頒布的《國務(wù)院加強(qiáng)文物保護(hù)工作的通知》中要求“保護(hù)古代建筑，主要是保護(hù)古代勞動人民在建筑、工程、藝術(shù)方面的成就，向人民進(jìn)行歷史唯物主義教育”。2006年5月20日，國務(wù)院公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中關(guān)于民族傳統(tǒng)建筑營造技藝的保護(hù)項(xiàng)目就有10余項(xiàng)，這種對民族傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑文化資源所具有的豐富價值和深遠(yuǎn)意義。
傳統(tǒng)文化繼承的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，歐洲的覺醒也比我們早，1998年法國為保護(hù)國家的建筑、城市和景觀遺產(chǎn)等文化，于同年12月30日設(shè)立法國夏約高等研究中心，旨在培養(yǎng)具有很高專業(yè)知識和技能的設(shè)計師和管理者。2011年10月，由劍橋大學(xué)、英國文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和繼續(xù)教育學(xué)院合作開設(shè)了建筑史碩士學(xué)位，選擇該專業(yè)的學(xué)生將在課程中學(xué)到歷史建筑的評估和現(xiàn)行的保護(hù)維修政策。劍橋大學(xué)作為西方高校的典型代表，在高校教育課程中開設(shè)了關(guān)于古代建筑文物保護(hù)與古代建筑保護(hù)技術(shù)等的相關(guān)課程，體現(xiàn)了世界一流高校在當(dāng)代社會背景條件下，對古代傳統(tǒng)建筑文化傳承的歷史責(zé)任心和文化使命感，值得我國高校教育改革借鑒。當(dāng)前，我國高校教育對中國傳統(tǒng)文化傳承的培養(yǎng)狀況不容樂觀，有些高校功利主義的教育培養(yǎng)模式導(dǎo)致有的學(xué)生沒有意識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化的意義和價值；建筑專業(yè)課程的市場導(dǎo)向化越來越強(qiáng)，使傳統(tǒng)建筑文化學(xué)習(xí)的直接實(shí)用性弱化；高校對傳統(tǒng)建筑文化教育資源的整合缺乏系統(tǒng)化、制度化的管理等。關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及建造技術(shù)的培養(yǎng)課程的開設(shè)在國內(nèi)高校并不普遍，除了國內(nèi)幾所較大的專業(yè)類院校建筑、規(guī)劃或設(shè)計院系和一些普通的高職高專類學(xué)校的專業(yè)技術(shù)課程之外，幾乎沒有多少高校開設(shè)諸如民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝之類的建筑課程。所以，高校作為傳承傳統(tǒng)文化的主要陣地，在教育培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)文化知識的同時，也應(yīng)把學(xué)生看作是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，提高學(xué)生對傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)展能力。
民族傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵
我國民族傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)上千年的發(fā)展、演變，已經(jīng)形成一門獨(dú)具民族特色文化、完整系統(tǒng)營造技藝和豐富建筑藝術(shù)形式的體系。今天，中華民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和建造工藝依舊具有獨(dú)特的文化魅力和珍貴價值。
1.精妙的空間布局
民族傳統(tǒng)建筑的平面布局形式遵循傳統(tǒng)文化“方正嚴(yán)整”的布局思想，整體中軸線均衡對稱、主體建筑居中、附屬建筑位列左右對稱，構(gòu)成建筑群院落整齊嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的布局風(fēng)格，最終表現(xiàn)出建筑“非壯麗無以重威”的文化內(nèi)涵，以此宣告統(tǒng)治者至高無上的威嚴(yán)和宗教道派的莊嚴(yán)與禮敬。民族傳統(tǒng)建筑平面布局的智慧在于，古人不僅把建筑的平面布局樣式當(dāng)作是營造建筑的基礎(chǔ)步驟，而且還借它體現(xiàn)人們的精神文化。
2.獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)
作為世界三大建筑體系之一的中國傳統(tǒng)建筑體系有著自身特色鮮明的建筑結(jié)構(gòu)，黃河、長江流域因植被茂密，木材便作為主要的建筑材料來構(gòu)筑住所。從原始社會末期開始，我國建筑就形成了以木構(gòu)架為承重體系的東方建筑結(jié)構(gòu)體系，對比當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)中用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)營造現(xiàn)代建筑物，使用的營造原理與傳統(tǒng)的建筑構(gòu)架可謂異曲同工，不得不承認(rèn)，早在幾千年前，我國民族傳統(tǒng)建筑所產(chǎn)生“木構(gòu)架”建筑結(jié)構(gòu)就蘊(yùn)藏時代超前性及其實(shí)用科學(xué)性的寶貴建筑技術(shù)價值。
3.文化與藝術(shù)的物質(zhì)載體
作為物質(zhì)載體的民族傳統(tǒng)建筑凝聚了太多的歷史、文化、民俗、藝術(shù)的信息，大到空間布局，小到裝飾裝修皆保留著豐富的人文信息。其中，最具代表性的就是北京天壇祈年殿層層收縮的屋檐和圓攢尖，民族傳統(tǒng)建筑文化受到傳統(tǒng)文化“天人合一”觀念的影響，使祈年殿的建筑形式營造出一種與天接近的氣勢，表達(dá)了傳統(tǒng)建筑文化映射的對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的深刻影響力。同時，也從建筑藝術(shù)的角度表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的豐富文化內(nèi)涵，給民族傳統(tǒng)建筑這一建筑物質(zhì)載體注入鮮活的生命力和精神文化意義，將民族傳統(tǒng)建筑文化同藝術(shù)的融合表現(xiàn)得淋漓盡致。
4.代代相傳的建造工藝
中國傳統(tǒng)建筑體系發(fā)源于原始社會，形成于秦漢，成熟于唐宋，完善于明清，數(shù)千年來，在無數(shù)代匠人的創(chuàng)新與傳承下形成了中國傳統(tǒng)的建筑施工工藝。從宋代兩浙工匠喻皓的著作《木經(jīng)》到李誡編著的《營造法式》，從明代的《魯班經(jīng)》到清工部的《工程做法則例》，都對中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營造技藝在歷史長河中的發(fā)展與傳承做了階段性、地域性或?qū)I(yè)性的記錄和總結(jié)，這些經(jīng)典著作在中國傳統(tǒng)建筑歷史長河中僅是滄海一粟，但在今天，它們?nèi)匀痪哂薪ㄖI(yè)技術(shù)指導(dǎo)意義和歷史研究性，由此可見，民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝內(nèi)在的強(qiáng)大生命力。
5.豐富多彩的各區(qū)域建筑形式
我國是一個幅員遼闊的多民族國家，各民族由于所處的地理位置、民俗習(xí)慣和生活方式的差異，逐步形成了極具地域特色的建筑載體形式。從傳統(tǒng)民居建筑來看，北方大部分地區(qū)傳統(tǒng)建筑形式為木構(gòu)架抬梁式、穿斗式、混合式建筑，南方多為竹木構(gòu)干闌式建筑。除此之外，各地還有風(fēng)格迥異、樣式豐富的建筑形式，如碉樓式建筑、土樓建筑、窯洞建筑等。各民族傳統(tǒng)建筑形式的豐富多樣構(gòu)成了我國民族傳統(tǒng)建筑文化“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮景象，顯示出傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)建造工藝在各民族不同的歷史時期發(fā)展中的多樣性和特殊性，形成了我國民族傳統(tǒng)建筑豐富多彩的建筑形態(tài)。
民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝在高校傳統(tǒng)文化教育中存在的必要性
中華民族傳統(tǒng)建筑文化作為中國傳統(tǒng)文化必不可少的一部分和珍貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，應(yīng)該引起當(dāng)今高校傳統(tǒng)文化教育的重視。因此，在高校傳統(tǒng)文化教育中開設(shè)“民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝”課程是十分迫切和必要的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.中華民族傳統(tǒng)建筑文化傳承的需要
中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝沿襲傳承了7000年之久，影響波及日本、韓國等東亞各國建筑文化，是古代東方建筑技術(shù)的杰出代表。然而，由于我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的建筑材料和社會歷史文化決定了我國大量珍貴的古代建筑文物無法保存過長的時間，隨著古代建筑文物的逐漸損毀和建筑匠人的“人亡藝絕”，包括古代建筑營造技藝和建筑手法在內(nèi)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將面臨消亡的命運(yùn)。因此，傳承中華民族傳統(tǒng)建筑文化是歷史發(fā)展的必然要求，是民族文化進(jìn)步和創(chuàng)新的本質(zhì)，也是為了發(fā)揚(yáng)幾千年來積累的悠久傳統(tǒng)建筑文化精髓，延續(xù)我國民族傳統(tǒng)建筑精神的重要環(huán)節(jié)。
2.當(dāng)代大學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)的需要
當(dāng)代大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量，是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的主要動力，因而，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生符合時代的要求和發(fā)展的趨勢。高素質(zhì)人才的全面培養(yǎng)不僅要求高校培養(yǎng)的學(xué)生熟練掌握和操作本專業(yè)知識、技能，同時也要求學(xué)生在對自己本民族的傳統(tǒng)文化有扎實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，拓展自己的視野，吸收并融合其他各國先進(jìn)的知識、技術(shù)及文化，最終研究和探索出本民族文化在當(dāng)代的發(fā)展方向，并以此來推動民族文化的整體時代價值和文化影響力。我國高校應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，這是人才成長不可或缺的必要環(huán)節(jié)，也是時展的歷史趨勢和本質(zhì)要求。
3.國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要
民族傳統(tǒng)建筑是勞動人民留下的燦爛文化遺產(chǎn)和歷史文化豐碑，但由于人們較少接受過系統(tǒng)的、完整的傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)方面的教育普及，因而缺乏對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)意識，最終造成對民族傳統(tǒng)建筑保護(hù)的忽視。一方面，由于我國民族傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命短等問題，導(dǎo)致大量建筑文物隨著時間的流逝日漸損壞，越來越多的傳統(tǒng)建筑文物不復(fù)存在；另一方面，中華民族傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑文化群中具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，傳統(tǒng)建筑的珍貴之處就在于它的不可再造性和歷史真實(shí)性，民族傳統(tǒng)建筑營造工藝就是各個不同歷史時期的傳統(tǒng)建筑之所以能夠?qū)崿F(xiàn)的技術(shù)支持，也是流傳至今的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而，在這種情況下亟須提高大眾對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)意識和保護(hù)水平。
4.中華文化復(fù)興的需要
我國作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在物質(zhì)生活水平飛速發(fā)展的今天，國家開始推行文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。對于傳統(tǒng)建筑文化而言，中華民族必須要建立屬于本國民族傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)建筑文化自信心，重新認(rèn)識和研究民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的美學(xué)價值、傳統(tǒng)建造工藝的科學(xué)價值及傳統(tǒng)建筑的歷史進(jìn)程和發(fā)展意義，以此來更好地發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化的民族精神價值，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑文化之林的獨(dú)特影響力。
結(jié)語
在高校開設(shè)“民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝”課程的目的，是使當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)建筑文化有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和基本的掌握，這不僅使我們更深入地了解中國傳統(tǒng)建筑文明的發(fā)展歷程，同時通過科學(xué)、合理的教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生能很好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)建造工藝和建筑手法，提升大學(xué)生對民族傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識和對民族傳統(tǒng)建筑文化精髓的時代認(rèn)同?？傊?，讓我們盡可能多地掌握傳統(tǒng)建筑文化歷史知識、培養(yǎng)我們的歷史審美情趣和對本民族傳統(tǒng)文化的民族自信心和自豪感，力求做到“古為今用，厚積薄發(fā)”，探索出適合當(dāng)代中國建筑未來發(fā)展的道路。（本文作者：李芳 單位：北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院）