移民會(huì)館建筑研究論文

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了移民會(huì)館建筑研究論文范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一、移民會(huì)館的特征

1.形式多樣

絕大部分移民會(huì)館在會(huì)館的主體建筑——大殿祀奉原籍具有代表性的神靈，并常以宮、廟、寺、觀等作為會(huì)館的表現(xiàn)形式。如，兩湖地區(qū)因水系發(fā)達(dá)、水患頻繁，移民多祭祀大禹祈求風(fēng)調(diào)雨順，因此湖廣會(huì)館又稱(chēng)禹王宮；福建民眾常出海捕魚(yú)，為祈求出海平安，多祭祀天后，故福建會(huì)館常稱(chēng)天后宮；廣東會(huì)館稱(chēng)南華宮，供奉南華老祖；江西會(huì)館稱(chēng)萬(wàn)壽宮，祀許真人；陜西、山西會(huì)館供奉關(guān)帝；等等。學(xué)者呂作燮統(tǒng)計(jì)了明清時(shí)期四川省有4所會(huì)館以上的85個(gè)府縣（包括成都和重慶），總共有會(huì)館727所，其中直稱(chēng)會(huì)館的有174所，只占會(huì)館總數(shù)的24%，而以宮、祠、廟的名稱(chēng)命名的會(huì)館，占3/4以上。究其原因有二：一是移民對(duì)鄉(xiāng)土所尊奉神靈的膜拜之情。凡同鄉(xiāng)人籌建會(huì)館，必建立供奉鄉(xiāng)土神的殿堂，故直接命名為“禹王宮”“萬(wàn)壽宮”等。二是多數(shù)移民會(huì)館由于財(cái)力有限，往往只建祀神的殿堂，并常以殿堂的名稱(chēng)作會(huì)館的名稱(chēng)。

2.文化融合

移民會(huì)館建筑是本地特色和遷出地文化的融合。由于移民原籍的多樣化，移民會(huì)館的建筑風(fēng)格豐富多彩，不僅糅合了南北方的外部建筑形式、木結(jié)構(gòu)樣式，而且在許多細(xì)節(jié)中我們都能找到文化融合的印記。特別是川東、重慶的許多會(huì)館建筑，它們或依地勢(shì)層層升高，或依山靠河就勢(shì)而建，特色鮮明?！八拇ǖ年兾鲿?huì)館建筑多沿襲北方四合院的空間布局并受‘居中為尊’思想的影響，講究中軸對(duì)稱(chēng)?！鼻∧觊g修建的閬中陜西會(huì)館就是嚴(yán)格按照中軸對(duì)稱(chēng)布局的多重院落建筑結(jié)構(gòu)，但同是陜西人建造的四合院形式建筑——重慶酉陽(yáng)西秦會(huì)館，其建筑風(fēng)格則相差甚大。酉陽(yáng)西秦會(huì)館利用地形高差順坡而建，其地勢(shì)不平之處都用石料填補(bǔ)，其內(nèi)還有南方建筑中典型的干欄式結(jié)構(gòu)。在木結(jié)構(gòu)上，閬中陜西會(huì)館融合了北方建筑多用的抬梁式和四川地區(qū)多用的穿斗式，后殿的山墻采用穿斗式結(jié)構(gòu)，而內(nèi)部采用抬梁式結(jié)構(gòu)，這樣就保證了內(nèi)部大殿的寬敞性。在建筑形制上，閬中陜西會(huì)館在民間建筑的基礎(chǔ)上結(jié)合了官式建筑的主體布局方式及形制特征。如，閬中陜西會(huì)館前殿垂脊上的石雕仙人、走獸及自貢西秦會(huì)館里的輦道，都凸顯了北方宮殿的建筑特色。在屋頂樣式上，陜西當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ奈蓓敹酁橛采绞剑@種樣式多見(jiàn)于北方。其原因是西北地區(qū)降水少，冬季常刮西北風(fēng)，所以建筑更強(qiáng)調(diào)防風(fēng)保暖。而四川的陜西會(huì)館因?yàn)榉烙甑男枨蠖嗖捎脩疑绞轿蓓?，如閬中陜西?huì)館。這說(shuō)明早在乾隆時(shí)期，陜西會(huì)館建筑就已經(jīng)融合了南方建筑的特點(diǎn)。此外，陜西會(huì)館封火墻的建造也體現(xiàn)了北方和南方建筑文化的融合。封火墻多見(jiàn)于南方地區(qū)，而陜西會(huì)館的建造者受到當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩淼挠绊?，加之?huì)館建筑多位于城鎮(zhèn)，房屋聚集，出于防火的需要，陜西會(huì)館也出現(xiàn)了具有南方特色的封火墻。如，自貢西秦會(huì)館的人字形封火墻和關(guān)圣宮的水狀封火墻。以上幾方面都體現(xiàn)出由于遷入地和遷出地地理、氣候、文化的差異，移民會(huì)館建筑的多元文化融合的特點(diǎn)。

3.建址集中

正如官紳試子會(huì)館多集中在京城一樣，移民會(huì)館多建于移民聚集的區(qū)域。一般來(lái)說(shuō)，移民會(huì)館建造的數(shù)量和移民的數(shù)量是呈正比關(guān)系的，定居該地的外籍移民越多，該地的會(huì)館數(shù)量就越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝時(shí)期四川省的會(huì)館多達(dá)1400余座，重慶的會(huì)館也近千座，其中湖廣會(huì)館在數(shù)量和規(guī)模上較為可觀?！肚宕拇ㄒ泼駮?huì)館統(tǒng)計(jì)表》中計(jì)有湖廣會(huì)館477座。2013年重慶市的《重慶會(huì)館地圖》標(biāo)注并介紹了現(xiàn)存較為完好的67座會(huì)館，其中湖廣會(huì)館（禹王宮）就有29座，幾近半數(shù)之多。在清代，重慶也有“湖廣館的臺(tái)子多”的說(shuō)法，這也充分印證了明清時(shí)期“湖廣填四川”的移民潮的真實(shí)性。

二、結(jié)語(yǔ)

清朝滅亡以后，會(huì)館開(kāi)始走向衰落，民國(guó)后期至今，會(huì)館建筑遭到了較大程度的損壞，留存的會(huì)館不及1/10。會(huì)館建筑是中國(guó)古建筑中不可忽視的一支，它承載著特殊的文化內(nèi)涵，是研究中國(guó)古代建筑、歷史、文化的活化石。我們應(yīng)在保存移民會(huì)館建筑特色的基礎(chǔ)上，將如何保護(hù)、修復(fù)、開(kāi)發(fā)現(xiàn)存的會(huì)館建筑作為重要的課題進(jìn)行研究。

作者：孫中雯 單位：西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院