建筑形式美探析

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摘要：在當代建筑美學的研究歷程中，人們不斷的對建筑形式美的法則與運用進行研究。建筑是全世界人類進步發展的創造產物，也是人類時代的見證，建筑始終與藝術結合在一起，隨著藝術觀念的發展而發展。本文以美學的視角，從對稱與均衡、比例與穩定、節奏與韻律等方面分析出建筑形式美之間的關系，淺析建筑形式美的基本法則，以致達到使其更好的運用到建筑中去的目的。

關鍵詞：建筑；形式美；藝術

“形式”在藝術中具有著重要的地位，不論在音樂、繪畫、雕塑，還是在建筑中都有著不可替代的位置。B•阿爾索著名英國建筑歷史學家說到：“當人類第一次將自己與他的建筑視為一體并引以自豪，并且比單純需要更進一步——他開始關心他的建筑‘外觀’之時，建筑才真正開始”[1]，也就是說形式對建筑的審美發生著重要決定作用。建筑學中的“形式”具有自己的內涵與意義指向：一方面有著物質技術性，即包括建筑的結構，建筑的構建搭造，以及建筑的設備等所具備的形式；一方面是從觀看者角度，從人們的眼睛看到延伸至人的感知行為，隨后從感知產生了視覺、空間性的立體思維等，由此對于色彩、空間、交通等的形式概念產生了出來。維特魯威在其著作《建筑十書》一書中指出，建筑即為適用、堅固的物體，是能夠讓人身心得以放松的地方。但是建筑隨著歷史的發展已經不僅僅局限于這一概念里，在滿足基本的居住要求后建筑師通過建筑的外觀形式開始展現自己的理念。而建筑的外表與材料展現了建筑的形式，“形式”一詞指的是建筑物內外造型藝術以及空間藝術的統一體，因此形式對于建筑的展現是極其重要的。建筑的形式表達出了設計者的設計觀點與設計思路，并且也展示出了建筑物的風格特征，歷史背景，通過表象引出內涵，這也是建筑學的核心所在。建筑美學包括許多種類，建筑形式美是建筑美學的一種，它是建筑與藝術的完美結合，而建筑美學中的形態審美，是形式美學在建筑中的主要應用。它的發展從古希臘時期的建筑學家與美術學家對于形式美的規律探討開始，就產生了對于建筑設計的均衡與穩定，比例、尺度、對比等構圖方法。

1建筑形式美的基本規律

形式美主要由兩部分構成：一部分是感性材料，另一部分則是所有這些材料的組合規律，即形式美基本規律。形式美相對其它審美構成元素來說具有一定的獨立性，它的組成包括了物質材料的自然屬性，如顏色、形態、聲音等，以及各元素的組合規律，如對稱均衡、富有節奏與韻律等等。達•芬奇認為美感的產生與比例的分配是緊密相關的。這條原則同樣適用于建筑，建筑中各部分的比例分配,整體與局部間的數理關系，是影響建筑形式美的一個重要的因素。但也會有一些不成比例,卻仍然具有美感的建筑，這是運用了特殊的比例，但是在整體上實現了均衡。建筑比例的設計也要遵循人們的生理與心理需要,從而實現審美主體與建筑客體之間的協調。可見建筑形式美與否,是由許多因素共同決定的。另外,對稱與均衡、對比與調和等也是建筑形式美的一系列基本規律。

2建筑形式美的法則

建筑在觀看者面前，首先給予的是視覺美，也就是建筑的形式美，但在建筑理論中存在著重要的一條理論“形式跟隨功能”，這是在建筑設計中對建筑形式設計的一方面界定，功能決定形式，形式跟隨功能，建筑整體的美學設計都要緊緊圍繞功能進行思考，建筑設計師可以有著不同的創作發揮，但都不能破壞建筑本身的功能性。安東尼﹒高迪是20世紀建筑的先鋒，他對建筑的新形式和新材料不斷探索，表現出了獨特的建造理念。在對科洛尼亞小教堂的設計中，高迪想讓人們通過不同的方式，站在不同的文化語言層面上來品味新教堂的視覺寓意[2]。高迪用他標志性的造型：拋物線型的拱作為教堂室內最主要的建筑造型語言，創造出了巨大的空間并且將室內與建筑外的抽象感完美的統一起來，并且營造出了教堂中的非世俗的神圣氣氛。高迪強調建筑思想應從大自然中尋求，他突破了傳統的教堂設計手法，大膽的創新教堂的建筑形式，并加強了教堂神圣宗教氣質的功能。形式美法則是藝術形式的一般法則，它是形式構成的規律。不同的表現對象與不同的形式相結合，展示出了多樣的形式美，這里的形式可以是較為抽象的，也可以是具體的易于辨識的。當形式美法則與建筑設計結合時，不僅從外觀的設計可以體現，并且通過建筑的設計結構、材料、色彩等方面都能夠進行設計表現。建筑語言來源于建筑思想，建筑師解決了功能、技術、造型的矛盾，將理念貫入作品中，并遵循著藝術創作的一般規律。以下就幾種最基本的建筑形式美的法則進行淺析：

2.1尺度

尺度，是度量的標準。在建筑之中，尺度既是絕對的，又是相對的。“尺度”可以作為參照物融入建筑整體之中，借其與建筑整體的關系反映出人們心里的情感。較為自然的尺度表達方式常見于一般建筑；較為夸張的尺度卻能展現出精神與權威等氣質；而較為親切的尺度，能夠給人們一種與建筑融為一體的和諧之感[3]。

2.2平衡與對稱

平衡與對稱，是人們日常在視覺與心理對事物的一種普遍的需要。平衡對稱簡單來講指事物從整體來看，其兩邊形式是對等的。建筑這一有機整體中通常以不同的元素來構成，因此，為了能夠滿足人們心理上對于平衡與安定的追求，設計者會協調平衡元素的組織構成方法，以形成人們對于建筑的視覺平衡感。皇宮、宗廟、祭壇、寺廟、道觀、教堂、神殿等等，以及近現代的多數大型公共性建筑，也常以均衡對稱的平面空間形式來滿足其建筑功能的需要。

2.3不對稱平衡

不對稱平衡，又被人們叫做“重力平衡”。其特點為：中軸線作為建筑整體中央分界線，相對兩邊物體，在大小、體量、形狀幾方面并不完全相等的，而其重量也是不一致的。不對稱平衡這一形式，常用于較為小型的公共建筑之中，這些建筑本身具有一些共通性，即建筑功能需求較多，但建筑地形多不規整、空間大小不一，建造條件較為復雜。因此需要建筑型體在不對稱平衡的原則下，進行多樣的組合變化，最終提供給人們以舒適的美感。

2.4完美的“不和諧”

中國園林建筑中，主張造園就要突破形式之中的和諧，盡其可能的達到自然的完美的“不和諧”，即達到建筑散發出視覺上無盡的意蘊之美。20世紀下半葉的現代主義建筑師路易斯•伊薩多•康，在對現代建筑的設計中成功的運用到了“不和諧”元素的搭配，在對薩爾克生物研究所的設計中，依然運用混凝土，拋棄樹木、花草、泥土。運用庭院來“掏空”兩棟實驗樓，在中間形成一個空無一物的廣場，但是在最遠端卻能夠看到海天一線。成功將現代性的建筑材料與自然完美的融合[4]。

2.5統一

統一，既可以使建筑本身發散出強烈的和諧感，又能夠加強建筑本身的主題特征。建筑的統一可以從兩個方面進行剖析，包括自身的統一和與外界的統一。建筑自身的統一能夠通過其造型、色彩、材料的統一來實現。以中國園林為例，設計者以多元素材料巧妙組合，進而表達出其園林的意境。這已經不是建筑外表簡單美的問題了，而是將多元素材料統一于設計者所要表達的園林山水思想之中，展現出“若似乎奇峰絕嶂，累累乎外墻”的意境，給人以和諧的整體美感，堪稱“統一”的典范。可見,建筑與外界的統一,應以整體的風格、特點，以及與環境、周圍建筑的風格特點的同一性角度進行思考與設計了。

2.6節奏與韻律

在建筑形式中，節奏又很多表現方法，其中之一便是有規律的重復。例如長城，以同一單元構形進行重復，但是每段細節又有著細微差別，使得重復中蘊含變化，但是不斷的重復又有著力量性的表達，表達著長城自身的強烈節奏感。而韻律在建筑中的表達形式，一般為具有一定的變化規律的重復，如中國諸多的塔寺，其隨著高度的變化每一層都在發生著變化，卻讓人覺得變化十分舒適。2.7色彩色彩也是建筑設計中的一個重要組成部分，建筑的外貌包括外觀形態與色彩，及材質綜合構成。建筑師設計恰當的色彩搭配會使建筑的整體美感得到升華。例如故宮屋頂的瓦片全部為黃色，用這一最高貴的顏色進一步強化了皇權神圣的思想，巧妙地向世人展現著皇權至上的觀念。

3結語

建筑是與藝術完美結合的創造物，是生活中美感的存在。本文以美學的視角，從對稱與均衡、比例與穩定、節奏與韻律等方面分析出建筑形式美之間的關系，淺析建筑形式美的基本法則。因此,在當代建筑美學的探究歷程中，要充分運用建筑形式美的一般規律，在建筑的設計過程中，要多角度、多維度，細致與宏觀的運用建筑形式美的基本法則，達到使其更好的運用到建筑中去的目的，建造出更“美”的建筑。

參考文獻

[1]張仁新.形式美解析[U].工程建設與設計,2009(03).

[2]謝雪甜.析讀建筑形式美的十大法則[J].藝海,2009(03).

[3]張家驥.建筑藝術哲學.上海科學技術出版社，2011

[4]熊明.建筑美學綱要.清華大學出版社,2004.

作者：劉麗雪 單位：蘭州交通大學藝術設計學院