古民居改建研討與實(shí)踐
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本文作者：歐亞利 單位：漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系
在城市日新月異的變化中，人們失去了很多無(wú)法復(fù)制的東西。歷史建筑材料就在我們面。中國(guó)古民居文化，主要來(lái)源于自然、社會(huì)兩大因素。自然因素：主要包括地理位置、地形地貌、氣候特征及材料資源等內(nèi)容，這些天然因素對(duì)古民居的風(fēng)格形式產(chǎn)生了很大的影響。在中國(guó)各個(gè)地區(qū)之間都會(huì)存在著明顯的地方差異，人們往往因地而制宜，利用其智慧創(chuàng)造出適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的居住形式。社會(huì)因素：主要包括了社會(huì)意識(shí)、藝術(shù)風(fēng)尚、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民族差異等諸多內(nèi)容。以上兩大因素形成了獨(dú)具特色的中國(guó)古民居的精神內(nèi)涵。
新舊文化的交融
一個(gè)個(gè)歷史時(shí)代的遠(yuǎn)去，最終能留給世人可以看到的就是———建筑物本體。傳統(tǒng)古民居是一種凝固的藝術(shù)狀態(tài)，更是一本歷史教科書，帶有著深厚的歷史韻味，并展現(xiàn)著歷盡滄桑而依然存在的文化精髓。古民居藝術(shù)設(shè)計(jì)重構(gòu)可以讓新舊文化的理念交織，可以將古民居改建在形態(tài)、情態(tài)及生態(tài)等諸多方面得到重生。這種做法從某種意義上理解，對(duì)城市發(fā)展有著積極的作用，但最寶貴的還是生態(tài)建筑文化的思想內(nèi)涵，新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的有機(jī)聯(lián)系能更好的展示在古民居主體物表面。
古民居外部形態(tài)更新的制約因素。功能轉(zhuǎn)換的制約因素：主要表現(xiàn)在原有住宅環(huán)境的古民居，由于城市規(guī)劃進(jìn)程中，需要發(fā)生商業(yè)性質(zhì)的改變，需要在設(shè)計(jì)上考慮的因素就有很多。如要在原有的建筑中加入大量的有關(guān)商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)的室外、室內(nèi)需求，才能滿足城市需要，那么就有可能在文化、情感等諸多方面發(fā)生強(qiáng)烈沖突。古民居舊有形態(tài)、文脈的制約因素：古民居舊有的形態(tài)是根深蒂固的存在的。首先，古民居在特定的時(shí)空條件下映射出人們的居住心理、行為特點(diǎn)，才使得古民居在時(shí)空環(huán)境建構(gòu)中表現(xiàn)出歷史文化情感的意義；其次，地理環(huán)境、地域特征是古民居空間環(huán)境具有識(shí)別性的基礎(chǔ)特征，與此同時(shí)也直接影響著當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)方式、生活方式、心理認(rèn)同感和價(jià)值觀。改建作為動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)透過(guò)古民居原有價(jià)值的浮現(xiàn)，從而表達(dá)出自然適應(yīng)性、社會(huì)適應(yīng)性和人文適應(yīng)性的生態(tài)美學(xué)特性。對(duì)古民居改造的審美價(jià)值體系的建構(gòu)，有利于人們了解國(guó)內(nèi)古民居豐富的文化內(nèi)涵，并實(shí)現(xiàn)城市的有機(jī)更新。
古民居外部形態(tài)藝術(shù)重構(gòu)的有利因素。古民居改建的經(jīng)濟(jì)因素：改建可以更好的再次利用建筑，可以減少開(kāi)發(fā)商初期投資，如：拆遷費(fèi)用、土建費(fèi)用等，原有的基礎(chǔ)設(shè)施可繼續(xù)利用，減少經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。由于建設(shè)周期相對(duì)短，可以讓業(yè)主盡快使用，從而獲得較大利潤(rùn)。古民居改建的社會(huì)文化因素：古民居是城市文明進(jìn)程的見(jiàn)證者，是歷史和文化的展現(xiàn)載體。能集中反映某一地區(qū)風(fēng)土人情所體現(xiàn)的傳統(tǒng)建造技術(shù)及社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。了解社會(huì)文化的成因，更有利于反思古民居歷史瑰寶存在的價(jià)值。古民居改建的情感因素：古民居向人們講述了城市發(fā)展的歷史特性和延續(xù)特性，使得人們?cè)谛撵`上得到慰藉，古民居向城市展示著歷史及人類自身的創(chuàng)造能力，在這種空間和時(shí)間上的文化對(duì)視中，構(gòu)成了生存空間。古民居是人類歷史前進(jìn)中不可缺少的建筑，人們對(duì)其的感情投入冗長(zhǎng)，強(qiáng)行的從人們的記憶中將其挖出，在情感因素上是很不可取的。古民居改建的環(huán)境因素：古民居改建具有循環(huán)運(yùn)動(dòng)的基本特性。環(huán)境污染總體的34%以上是由于建筑業(yè)在建設(shè)過(guò)程和使用過(guò)程中造成的，全球一半以上的能量資源在建筑的建造過(guò)程和使用過(guò)程中消耗掉。循環(huán)使環(huán)境資源轉(zhuǎn)化和再生，進(jìn)而使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能得以維持和發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將古民居的生命力更好發(fā)展與轉(zhuǎn)變。
外表藝術(shù)設(shè)計(jì)重構(gòu)原則
重構(gòu)②：意指對(duì)原有系統(tǒng)之間或某一系統(tǒng)內(nèi)部的原始形態(tài)之間的舊的構(gòu)成關(guān)系，根據(jù)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)需要和創(chuàng)作者主觀意念，在本系統(tǒng)內(nèi)或系統(tǒng)之間進(jìn)行重新組構(gòu)，形成一種新的秩序。古民居外表藝術(shù)重構(gòu)，也就是人們常說(shuō)的“立面改建”。古民居外部形態(tài)重構(gòu)主要是在保持建筑物現(xiàn)有基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合環(huán)境和功能的需要，在形態(tài)上對(duì)舊建筑進(jìn)行修理、擴(kuò)建、更新、補(bǔ)建等方法加以完善古民居建筑物視覺(jué)感知，從而達(dá)到延長(zhǎng)建筑物的使用壽命。這種全新的視角為建筑的重生提供了新的方向。作為建筑遺址，其本身存在的意義卻再次得以完美的展現(xiàn)，讓古民居重生，不謂是古民居遺址的幸運(yùn)。接下來(lái)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)重構(gòu)的四個(gè)原則進(jìn)行分析。
原有建筑形式的保護(hù)性和延續(xù)性原則。古民居的發(fā)展是人類在建造家園的路途中，自我成長(zhǎng)的光輝旅程。中國(guó)古民居經(jīng)歷了歷代王朝和時(shí)代的層層演繹后，在一路的蛻變和成熟中逐漸攀上了建筑藝術(shù)的高峰。地理位置、地形地貌、材料資源等自然因素，對(duì)古民居的風(fēng)格和形式產(chǎn)生了很大的影響。社會(huì)意識(shí)、民族差異、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)因素，潛移默化的滲透到民居的許多細(xì)節(jié)中，構(gòu)建出中國(guó)民居的精神內(nèi)涵。在改建中要樹(shù)立保護(hù)意識(shí)非常重要，要充分認(rèn)識(shí)到古民居的價(jià)值，文物古跡是城市的價(jià)值體現(xiàn)，是城市文明的象征，是城市發(fā)展的推動(dòng)力，密切關(guān)系到民族精神的維護(hù)和文脈的繼承。在改建中同時(shí)要考慮到配套的環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該注意保護(hù)周邊環(huán)境。另外，政府要鼓勵(lì)社會(huì)力量參與保護(hù)，用創(chuàng)新的思路保護(hù)古民居，才能更好的延續(xù)歷史。
新舊形式的相互協(xié)調(diào)原則。新舊形式是指在改造過(guò)程中，古民居舊有建筑形式與改建后的形式兩者之間各占的比例、比重或份量關(guān)系。因此在對(duì)古民居改建工程中，要把握好改建的“度”，要與場(chǎng)所精神、環(huán)境精神相協(xié)調(diào)。首先是比例尺度的相互協(xié)調(diào)。尺度是指某物比照參考標(biāo)準(zhǔn)或其他物體大小時(shí)的尺寸。比例是指一個(gè)部分與另一個(gè)部分或整體之間的適宜或和諧的關(guān)系，這種關(guān)系可能不僅僅是重要性大小的關(guān)系，也是數(shù)量大小與級(jí)別高低的關(guān)系。在古民居改建中新舊元素的疊加與刪除中，要注意藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)的比例尺寸關(guān)系。其次是韻律的相互協(xié)調(diào)。在建筑三維空間形式下，結(jié)構(gòu)的重復(fù)、運(yùn)動(dòng)的線，使得各種建筑形象比例均衡、錯(cuò)落有致、和諧統(tǒng)一，并產(chǎn)生出強(qiáng)烈的美的魅力，被稱為具有韻律氣息，當(dāng)然其中也有色彩韻律。古民居建筑外表色彩一般明度較低，在重構(gòu)中為了更好的展示古民居的魅力，可以適當(dāng)?shù)募尤肷?，但色不是單純的“涂料”而有很多其他元素的展示，如材質(zhì)、燈光等從而更好的表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主題，增加改建后的韻律氣息。再次是料材的相互協(xié)調(diào)。料材可分為料與材。料：一般是說(shuō)的是質(zhì)地，質(zhì)地是表現(xiàn)建筑物個(gè)性的重要因素。在古民居改建過(guò)程中，質(zhì)地的多樣性能使建筑設(shè)計(jì)師擁有更多好的解決方法。新型質(zhì)地被應(yīng)用到古民居改造和翻新中，質(zhì)地的色彩組合和各種質(zhì)地間精細(xì)的構(gòu)成形成對(duì)比關(guān)系，可以獲得良好的藝術(shù)效果，使古民居變得生動(dòng)且具現(xiàn)代感。材：是具有彈性、硬度、耐久性等不同的屬性，而且所有材料都有一個(gè)強(qiáng)度極限。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果超過(guò)這個(gè)極限，建筑材料就不能再延伸，只能斷裂或坍塌。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，還要處理好材料的合理尺寸的相互協(xié)調(diào)。
新舊形式的相互對(duì)比原則。重構(gòu)過(guò)程中應(yīng)用的新材料在數(shù)量和種類上盡量少，盡量選擇薄質(zhì)、通透的材質(zhì)，盡可能展現(xiàn)舊民居建筑本體，喚起人們的記憶。采用全新的建筑形式與技術(shù)的應(yīng)用原則。在不同的歷史階段，進(jìn)行不斷的技術(shù)綜合與平衡來(lái)補(bǔ)償古民居建筑，使得古民居能更好的適應(yīng)現(xiàn)階段城市的需求，是非常有必要的。新技術(shù)的利用有利于可持續(xù)發(fā)展，充分利用和順應(yīng)這些新技術(shù)特性，才能設(shè)計(jì)出經(jīng)濟(jì)節(jié)約、安全可靠的古民居改建作品；反之則會(huì)耗資多，并有可能對(duì)古民居的安全感及時(shí)代感造成嚴(yán)重破壞。
建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向該何去何從，歷史的載體———古民居，讓人們開(kāi)始清醒的認(rèn)識(shí)到文化歷史的重要性。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來(lái)的建筑文化“快餐”效應(yīng)，被越來(lái)越多的大眾所摒棄。與此同時(shí)新型建筑材料、科學(xué)技術(shù)力量的支持讓世人看到了很多建筑的奇跡。古民居的合理利用，在建筑資源損耗上讓人們看到了環(huán)境保護(hù)的曙光，同時(shí)在強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)上起到了積極作用。古民居外表藝術(shù)設(shè)計(jì)重構(gòu)的過(guò)程在新文化與舊文化的交融中，體現(xiàn)出新時(shí)代的精神氣質(zhì)。設(shè)計(jì)者們必須尊重環(huán)境，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒▎l(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感，更好的設(shè)計(jì)出符合實(shí)際需要的建筑作品，讓現(xiàn)代城市環(huán)境中的人們即享受了古民居帶來(lái)的古樸，也分享了改變后所帶來(lái)的時(shí)尚效果。