建筑空間組織設(shè)計(jì)探析

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［摘要］建筑空間有多種組合，每種組合都能體現(xiàn)出獨(dú)特的建筑風(fēng)格，會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受。本文以羅馬建筑的萬(wàn)神廟為研究對(duì)象，根據(jù)建筑空間組織與設(shè)計(jì)的原則，對(duì)建筑空間組織中的單一空間，空間序列關(guān)系等方面進(jìn)行了分析，以期進(jìn)一步理解建筑的空間結(jié)構(gòu)，為以后的不同建筑空間的設(shè)計(jì)提供一定的理論指導(dǎo)。

［關(guān)鍵詞］建筑空間組織；空間形態(tài)；空間序列關(guān)系

1建筑空間組織的設(shè)計(jì)手法

1.1空間的秩序

（1）軸心和對(duì)稱性。軸和對(duì)稱是組織建筑空間組順序的最基本方法。它不是一般的純形式，我們應(yīng)該特別注意它的含義。左右對(duì)稱式布局顯示了一種莊嚴(yán)、有序、端莊的空間境界。當(dāng)然，受周圍特定環(huán)境和其他因素的影響，結(jié)合實(shí)際應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。（2）重復(fù)和變異。在追求個(gè)性和共同性時(shí)，重復(fù)與變異處于辯證統(tǒng)一關(guān)系。在建筑形式，空間明度，建筑材料和空間顏色等方面重復(fù)使用相同的基本形態(tài)元素，以排列并形成相對(duì)統(tǒng)一的平衡。但是，空間的重復(fù)絕不是相似性和無(wú)序性的簡(jiǎn)單疊加。

1.2空間的限定與圍透

（1）限制與確定。空間通過(guò)外部元素的圍合而形成。根據(jù)空間限制中實(shí)體的不同使用方式，可將其分為垂直元素限制，水平元素限制和綜合元素限制三種類型。界面是空間的有限元素。內(nèi)部空間的順序和建筑物的外部形狀是通過(guò)界面的存在而形成的。（2）包圍與穿透?？臻g的封閉會(huì)使人產(chǎn)生阻塞、壓抑之感；空間的充分連接，能使人感到豁達(dá)、坦率。周圍空間的視覺(jué)效果會(huì)影響人的情緒波動(dòng)和精神感覺(jué)。圍與透是相對(duì)的，主要和次要的劃分應(yīng)由建筑物的功能性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定。

1.3空間序列的組成

一個(gè)完整的空間序列通常包括四個(gè)部分。“起”，指的是入口空間，它是整個(gè)空間序列組織的開(kāi)始，也是建筑物乃至整個(gè)建筑群內(nèi)部和外部環(huán)境的過(guò)渡。“承”是指過(guò)渡空間。通常它被設(shè)計(jì)為增強(qiáng)序列的具有節(jié)奏感空間?！稗D(zhuǎn)”是指轉(zhuǎn)折空間，即空間的高潮。高潮是整個(gè)空間序列的中心，也是空間序列設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)?！昂稀笔侵赋隹诳臻g，它是整個(gè)空間序列的末端。把握每個(gè)空間序列之間的關(guān)系可以更好地保證室內(nèi)空間的合理性。

2建筑空間組織分析

2.1空間序列

羅馬萬(wàn)神廟的空間軸很清晰，軸的中心線左右完全對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)了空間的莊重和嚴(yán)肅。開(kāi)始：首先是在入口處看到矩形臺(tái)階，兩側(cè)臺(tái)階逐漸變小，傳達(dá)出歡迎的信息。發(fā)展：通過(guò)臺(tái)階，然后進(jìn)入長(zhǎng)方形的門廊，在門廊的前面增加八根柱子以增強(qiáng)視線的懸垂性，進(jìn)一步進(jìn)入就是兩排四根柱子，隨后進(jìn)行封閉收口空間，以其作為入口的標(biāo)志。高潮：穿過(guò)前廊，下一個(gè)空間是圓形大廳，在這個(gè)大廳中，通過(guò)穹窿的方式顯示出空間的莊嚴(yán)與神圣。圓頂?shù)膱A形曲線繼續(xù)向下，形成一個(gè)完整的與地面相連的球體。結(jié)尾：向內(nèi)的空間序列將在半圓形的側(cè)室中結(jié)束，祭壇位于主軸的延長(zhǎng)線上，壇的后壁為圓形，與主空間的形狀呼應(yīng)。序列末尾的半圓成為人們的視覺(jué)中心，人流順沿著弧線順暢地回流。

2.2空間單體與建筑的關(guān)系

2.2.1單體空間與建筑空間的組成我們知道單體以多種方式連接，例如并置，串聯(lián)，穿透等。不同的單個(gè)空間的組合也可以引導(dǎo)建筑物空間和形式的差異。這種不同的組合方式也給出了建筑形式和建筑空間功能多樣化的一種特征。

2.2.2空間序列和建筑的情感表達(dá)空間序列是從建筑物入口處的空間到建筑物末端處的空間的序列。合理的建筑空間組織從空間的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)束都具有清晰的脈絡(luò)。不同的空間序列會(huì)給人們帶來(lái)不同的情感感受?？臻g序列的設(shè)計(jì)需要運(yùn)用不同的方法，例如空間寬度，大小對(duì)比度，明暗度等的變化。清晰的空間序列可以使人們對(duì)空間產(chǎn)生合理的情感變化?？臻g順序通常符合人們的心理變化。從入口的開(kāi)始到建筑物的高潮，空間與空間之間的關(guān)系是明確的。

2.2.3空間尺度與建筑的造型空間尺度在建筑造型中起著重要作用。在空間中，體積的大小可以用來(lái)強(qiáng)調(diào)建筑空間的主次地位。由空間的大小和變化的長(zhǎng)度來(lái)提醒人們?cè)诳臻g中暫時(shí)停留或繼續(xù)前進(jìn)。為了顯示空間的重要性，可以控制空間的大小和比例。羅馬萬(wàn)神廟的拱頂穹窿，就是擴(kuò)大了建筑空間的垂直比例，使人們感到該空間的重要性。

2.2.4.空間形態(tài)與建筑空間功能空間形態(tài)取決于空間的平面形狀和賦予它的空間功能。在空間的描述中，我們所涉及的大小，壓抑，舒適度等都是對(duì)空間形態(tài)的描述，對(duì)空間關(guān)系的探索。只有認(rèn)識(shí)到這些空間的個(gè)性，我們才能適應(yīng)功能的需求，并賦予其合理的空間順序。例如，羅馬的萬(wàn)神廟在平面上是圓形的，在建筑物的空間形式上形成了圓形的空間形式。圓形空間具有很強(qiáng)的中心性和封閉性，采用圓形空間也是考慮到圓形具有強(qiáng)烈的哲學(xué)和精神意義。整個(gè)空間還使用一個(gè)穹頂提升空間，以實(shí)現(xiàn)最強(qiáng)烈的精神意義和強(qiáng)烈的向心融合感。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，空間是建筑的靈魂，不同的建筑空間會(huì)產(chǎn)生不同的情感。羅馬萬(wàn)神廟采用圓形作為精神的象征，其空間頂部采用了穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)，以達(dá)到人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)精神而設(shè)計(jì)的空間和目的，其明軸以垂直軸線為中心進(jìn)行了完全對(duì)稱，體現(xiàn)出空間嚴(yán)肅的氛圍，萬(wàn)神廟的空間尺度設(shè)計(jì)也使唯一的光源能夠照亮整個(gè)空間。并且萬(wàn)神廟以特定方式組合空間，這樣可以極大地激發(fā)并影響人們的精神和情感，從而更全面地了解形狀和比例，效果和可用性之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)更有意義的設(shè)計(jì)。

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作者：耿雪 單位：青島理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院