吊腳樓建筑空間與地域文化生態(tài)研究
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摘要:湘西土家族吊腳樓的建筑空間形式體現(xiàn)了土家族居民的生活方式、生活態(tài)度以及精神追求等特點(diǎn)，反映了土家族居民對于自身的民族文化與民族精神的高度認(rèn)同。同時吊腳樓也來源于其周圍自然環(huán)境與民族文化，地域特點(diǎn)突出，不拘泥于傳統(tǒng)建筑;它也源于居民的日常生活，崇尚實(shí)用性，技術(shù)易于掌握、結(jié)構(gòu)簡單、善用本地材料。吊腳樓這一建筑形式，忠實(shí)地反映了其特定地理?xiàng)l件下所帶來的地域文化。此外，吊腳樓深刻體現(xiàn)了土家族的風(fēng)俗習(xí)慣、地域特色等文化因素的影響，而這些也正顯示出其與眾不同價值。
關(guān)鍵詞:土家族吊腳樓;建筑空間特點(diǎn);地域文化
1湘西土家族吊腳樓的起源和成因
湘西土家族苗族自治州位于湖南西北部。由于氣候復(fù)雜、多雨、潮濕，山路地想復(fù)雜崎嶇，“吊腳樓”這種居住形式應(yīng)運(yùn)而生。吊腳樓這形式屬于干欄式建筑。干欄式建筑在《辭海》中的定義為:“我國古代流行于長江流域及其以南地區(qū)的一種原始形式的住宅，即用豎立的木樁構(gòu)成底架，建成高出地面的一種房屋。土家族吊腳樓就是干欄式建筑為了適應(yīng)湘西地域環(huán)境下的產(chǎn)物，它保留了底部架空的結(jié)構(gòu)，因地制宜的把房屋一部分架空，一部分?jǐn)R置在坡巖上，且節(jié)約土地，造價較為低廉，地勢的高低被居民用不同高度的吊腳化解，架空的吊腳很好的解決了預(yù)防蛇蟲鼠蟻侵?jǐn)_等問題，還有助于通風(fēng)防潮。土家族吊腳樓在歷史發(fā)展中不斷進(jìn)化中，受自然環(huán)境、地域特色、人文因素的影響，形成了其獨(dú)有的建筑文化特征，具有鮮明的土家族文化特征。
2吊腳樓的建筑空間與文化
2．1形態(tài)結(jié)構(gòu)。建筑及其所營造的空間是其所在地區(qū)文化的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣與民風(fēng)民俗所沉淀下形成的，是人類文化演變的外在表現(xiàn)。對周圍環(huán)境的思考與適應(yīng)就反應(yīng)在當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格中。土家族吊腳樓最大的特點(diǎn)是室內(nèi)外空間的滲透與交融，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)將建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，并與之相互襯托。它的樓閣障礙極少，視野開闊，樓內(nèi)外空間統(tǒng)一性較好?！白邫凇焙汀敖z檐”它們是吊腳樓室內(nèi)空間的外延，在室內(nèi)就可以看到室外自然景觀，從而在屋宇結(jié)構(gòu)上盡量保持著與自然共存的有機(jī)空間形態(tài)。2．2傳統(tǒng)吊腳樓的自然美。吊腳樓無論是在空間結(jié)構(gòu)上還是在其裝飾上，都保持著一種以自然相互依存的共生感，由此發(fā)展到人與自然的和諧共處。如:武陵山地區(qū)地勢崎嶇陡峭，普通的地基無法建造，居民在利用地形、山區(qū)特點(diǎn)等方面慢慢的積累經(jīng)驗(yàn)，才有了吊腳樓依山臨水而建，突破了嚴(yán)苛的自然地理?xiàng)l件限制，淡薄了常規(guī)的建筑觀念的設(shè)計(jì)思路，不再遵循常規(guī)建筑的規(guī)則條框。這種以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為真理的設(shè)計(jì)理念，充分利用山地的自身特點(diǎn)與優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，形成了它特有的建筑風(fēng)格并傳承至今。
3土家族吊腳樓的保護(hù)與開發(fā)
土家族吊腳樓面對現(xiàn)代社會的進(jìn)化與淘汰，正在面臨著數(shù)量的減少，在這樣的生死存亡危急關(guān)頭，迫切需要注入新鮮血液。吊腳樓文化是土家族文化的實(shí)體表現(xiàn)，保護(hù)并開發(fā)它，既可以發(fā)揚(yáng)土家族的文化精神，又可以借此發(fā)展旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。(1)要開展對吊腳樓的統(tǒng)籌保護(hù)工作。認(rèn)真做好對吊腳樓現(xiàn)狀的走訪調(diào)查，對建筑年齡久、保存較為完整、民族民間特點(diǎn)鮮明的吊腳樓建筑要實(shí)行登記在案、掛牌列為重點(diǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn)。適時進(jìn)行維護(hù)修繕、并且保護(hù)周邊環(huán)境，預(yù)防各種主觀或者客觀會帶來的損害，在吊腳樓較為集中的村寨，應(yīng)加強(qiáng)居民的火災(zāi)防患教育，部署滅火器預(yù)防火災(zāi)。(2)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，使文化變現(xiàn)，這樣才能轉(zhuǎn)變居民的觀念，加強(qiáng)以土家族吊腳樓建筑群為特色的旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)過程中，既要保留吊腳樓原本的建筑特色風(fēng)格，又要與時俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，將吊腳樓打造成現(xiàn)代人可以生活的樣式。具體可以參考北京的四合院改造?？梢愿鶕?jù)地勢修建一些吊腳樓民宿，內(nèi)部設(shè)計(jì)用現(xiàn)代化的布局，但是裝飾風(fēng)格用著傳統(tǒng)的吊腳樓文化元素，在餐飲以及民俗活動中加入吊腳樓的元素，并對服務(wù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，特色的環(huán)境加上高品質(zhì)的服務(wù)水平，讓游客能夠全方位的感受到吊腳樓文化。在地理位置的規(guī)劃時，要做好線路規(guī)劃讓游客少走彎路，把在景區(qū)的時間比重做大，把土家族的風(fēng)土人情滲透到旅游環(huán)境之中，讓游客全身心的投入到土家族的文化中，做出沉浸式的旅游體驗(yàn)，全面宣傳土家族的地域文化特色，如服飾文化、飲食文化、節(jié)日文化、宗教儀式、民族歌舞等，突出民族特色，發(fā)揮民族優(yōu)勢。
4結(jié)語
湘西土家吊腳樓想要繼續(xù)流傳下去，就要與時俱進(jìn)，跟上時代的腳步，讓土家吊腳樓在保持自己特色的同時適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，對內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行改造與更新，劃分出原汁原味的文化遺產(chǎn)吊腳樓和可居住的新式吊腳樓，讓土家族吊腳樓的生態(tài)越來越具有活力。
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作者：郭浩 單位：吉首大學(xué)