書籍空間設計與建筑空間契合的探索

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摘要：書籍空間設計和建筑空間設計存在一定的聯系，兩者之間的聯系性表現在設計觀念、表現形式以及設計目標等方面。本文主要針對書籍空間設計和建筑空間設計的內在契合性進行探索和研究，目的是使建筑設計靈感更好地服務書籍空間設計。

關鍵詞：書籍空間設計；建筑空間設計；契合；探索；研究

人類文化主要通過書籍和建筑的形式來展現，書籍和建筑作為兩種不同形式的精神載體，在某些方面存在必要的聯系，此種聯系可稱為內在契合，兩者具備這種聯系的原因如下：一方面，書籍和建筑的構建目的相同，都是為了構建特殊時空；另一方面，書籍空間設計和建筑空間設計都是在人類文化發展的基礎上產生的。［1］因此，兩者內在是相通的，它們在某個特殊位置存在空間內在契合關系。

1統一的設計觀念

“天人合一”是我國古代建筑遵循的設計思想，建筑在設計中需要將“禮教”的中庸思想體現出來。建筑工程發展到現代，“天人合一”思想還能在設計中得以體現。比如，在園林設計、單體建筑設計和城市規劃設計等方面，都可以探尋此種設計思想的含義。古代建筑結構使用的材料主要以木材為主，此種類型的結構設計重視邏輯性的表達和傳遞。選用木材作為建筑材料，可以將輪回和陰陽互補的內容體現出來。建筑遵循的設計觀念是集群的組合。對書籍空間設計內容進行分析，書籍作為人類智慧和文化的傳播載體，在書籍設計中也將整體性作為主要考慮的問題，整體性既包含在系列性書籍里，也包含在書籍不同局部之間。我國現代的書籍在設計時需要遵循一定的規范、標準和法度。評價書籍是否優秀需要從功能與審美、時間與空間、平面與立體、藝術與技術等方面的融合性來分析。［2］建筑和書籍在設計理念上都追求整體性，這正是兩者內在契合的表現之一。此外，從藝術精神角度分析，伴隨著時間和空間的流動變換，永恒性和無限性正是中國建筑藝術精神的體現。此種藝術精神與古代中國追求的“道”存在必然的聯系。書籍和建筑一樣，具有生命。書籍的生命體現在時空的交錯和融合。承載多種信息、具備多種實用性功能是書籍主要的優勢，此外，在書籍中還可以體會審美的含義，即賦予在書籍上的精神價值。正如著名作家彭程所說，“人選擇書的同時，本身也在為書所侵占”，侵占人體的正是書籍中具備的氣息、精神、趣味以及美學方面的內容。［3］因此，不少熱愛書籍的學者認為：“通過書籍可以滿足人類在心理上的需求和心靈上的慰藉。”

2對應的設計形式

2.1中軸對應中縫

“辨方識位”是我國傳統建筑在形式設計上強調的重點。所謂“辨方識位”，主要是指將風水和堪輿之術作為重要表現的內容。建筑物在整體的布局上存在明顯的等級規范性。傳統建筑布局主要考慮的是“前朝后市、前堂后室、前朝后寢、外朝內廷、左祖右社、左鐘右鼓、左閣右藏”，建筑物以此種布局設計作為規劃和布局核心的為中軸。中軸形式下，建筑物布局與我國古代嚴明的封建等級制度存在明顯的聯系。統一規劃的建筑物布局與我國古代整體式的封建思想相適應。立足書籍，分析我國建筑形式設計中的中軸，與之相對應的就是中縫。不管是中軸還是中縫，它們都在結構形式設計中占有重要地位。我國傳統建筑在形式設計上將中軸線作為布局劃分的主要形式，同樣，在書籍中與中軸線處于一樣地位的中縫，也是布局劃分的主要形式。在中軸線的基礎上，形成了頁面的概念。頁面概念的出現形成了跨頁設計和書籍的對稱性分布，書籍中的中縫可以促進其組織的完善性，使書籍中的內容呈現出層次化的設計特點，因此，人們在閱讀書籍內容時更加清晰，便于理清文章結構。由此可見，建筑物的中軸和書籍的中縫在設計形式上存在相對應的關系。［4］

2.2屋脊對應書脊

我國建筑最重要的結構部分為“屋頂”，建筑物的屋頂同樣也是最矚目的部分。我國古代建筑的屋頂存在不同的形式，分別有硬山、懸山、歇山、廡殿以及攢尖等不同類型。正脊、垂脊、戧脊等是屋脊的主要形式，除了以上形態較為規整的屋脊外，還有幾種形態不一的屋脊，即脊變形態。立足書籍，分析建筑物的屋脊，可以將“書脊”與建筑物的“正脊”相對應。書脊主要是由展開的書口在收攏訂口的基礎上形成，在這種模式下形成的書脊具有一定的硬度和厚度，書脊在一定硬度和厚度的基礎上，可以維持正常的形態，促使書籍呈現立體式的結構狀態。封面、封底和前后勒口與書脊之間呈對稱式分布，此種情況下，可以促使書籍整體保持立體式的結構。此外，建筑物的屋脊具有不同的形態，同樣書籍的書脊也有不同的形態。書脊在有限的面積下，可以承載多種信息資料，因此，在對書脊進行設計時，需要嚴格按照規范進行。我們在瀏覽書架上的書時，第一眼呈現在我們面前的就是書脊，因此，書籍空間根據設計人員的需要將關鍵性的內容呈現在書脊上，以便人們快速查找。

2.3“天圓地方”對應“天頭地腳”

我國古代在科學技術不發達的情況下，認為天和地都是有具體形狀的。在古代，人們認為宇宙是圓形的，大地是方形的，因此，就形成了“天圓地方”的認識。這樣的視覺想象同樣也影響了人們對周圍事物的感知和認識，在建筑物的設計方面體現得最為顯著。不少建筑設計人員受“天圓地方”的影響，紛紛參照其理念進行設計，因此，古代建筑物在設計中所遵循的一項原則就是“天圓地方”。天圓地方可以體現出人與自然萬物的和諧性。有學者認為，我們東方將建筑作為宇宙的一部分，設計出來的類型一定要與宇宙相適應，因此，古代人們紛紛將宇宙比作大房子，由此就形成了“以天為被地為床”的說法。立足書籍，分析與建筑設計中“天圓地方”相對應的部分，那就是“天頭地腳”。書籍的版心就是“天頭地腳”，版心將書籍中的圖文內容包圍起來，屬于空間的范疇。建筑和書籍在敘事轉換中達到“天人合一”的境界。［5］

2.4應材份制對標準化

建筑設計標準化的原則在我國古代就被提倡，此種設計思想是標準化和模數化設計思想進一步的系統化。古代設計人員李誡首先將建筑設計的材份制提出，與此同時，“隨宜加減”的靈活性設計原則也被提出。建筑設計標準化的思想具有以下幾方面的意義。首先，在此種設計思想的指導下，可以起到節約建筑材料的作用，其次，可以使建筑物更加穩定。立足書籍設計層面，書籍在設計上遵循母版、樣式標準化的設計形式，書籍的頁眉、頁腳、頁碼、標題、正文與注釋等存在高度的統一性，書籍設計中的共性得以體現，從而形成不一樣視覺效果。除了滿足書籍設計中個性的特點外，還可以根據設計過程中出現的具體情況，采取不同的設計模式來體現書籍設計的多樣性。［6］

3統一的設計目標

3.1功能和物質上追求“以人文本”

以人為本是我國古代建筑設計中強調的重點內容，主張人們居住的舒適性。例如，在建筑物尺寸的測量上，都是按照人體尺度來制定的，比如建筑測量中常使用的寸、咫、尺、尋、常、仞等測量單位。根據人體結構來測量建筑物的尺寸，更體現出了以人為本的設計理念。現代書籍設計中同樣也將人體尺度納入設計。現代所使用的書籍都具有一定的比例，此種比例可以滿足大規模生產的需要。此外，書籍的厚薄程度及重量等也比較適合翻閱、查看和攜帶。這樣的設計標準都是按照人體尺寸進行的。功能性是傳統建筑在設計中強調的重點問題，因此，建筑設計需要分成不同的區域如客廳、臥室、廚房等，這樣可以滿足人們不同的居住要求。書籍設計中也有功能多樣化的特點，比如書籍使用的材料都是可循環使用的，這也是以人為本設計理念的體現。［7］

3.2審美和精神上追求“天人合一”

“天人合一”是書籍和建筑設計在審美和精神上追求的內容。書籍在帶給讀者有關知識的同時，還要為讀者帶來不一樣的審美感受，促使讀者可以在閱讀書籍的過程中體會到心靈上的愉悅和感官上的享受。書籍中帶有的審美功能可以促使讀者由閱讀到悅讀轉變，正如古人所說的“書籍五感”，所謂書籍五感，就是指視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺等五種不同的感官。此外，書籍還具備溝通的功能，利用書籍的此種功能可以實現人與人之間的交流和互動。書籍在設計時主要體現兩方面的內容，即讀者的個性和作者的個性，兩者可以通過書籍互動和交流。除了以上個性化的設計原則外，還需要將設計人員的個性加進去，設計人員寫作的個性可以通過書籍中的注腳來展示。讀者通過注腳可以體會設計人員的想法，便于閱讀內容的升華。［8］

4結語

在社會不斷發展的過程中，人類的設計能力越來強大。逐漸分化開來的設計活動可以影響到人們生活的方方面面，所以不同的設計活動具有一定的差異性，但是分析不同設計活動的本質，它們又具有相同的特點，即可以使我國不同的地域特點得到全方位的展示。我國文化之間具備一定的聯系性和整體性，不同設計活動又存在不可分割的關系。因此，對于書籍設計和建筑設計兩種毫不相干的領域，可以找到兩者的相似之處，在時空交錯的環境下，可以在某個層面將兩者聯系在一起。以上就是筆者對書籍空間設計和建筑空間設計內在契合性進行的探索和研究，希望可以使建筑設計靈感更好地服務書籍空間設計。

參考文獻：

［1］顧媛媛.論中國現代書籍設計與傳統建筑設計的內在契合［J］.出版發行研究，2013（7）：94-96.

［2］胡姍姍.互動書籍中增強現實建筑動態效果設計［J］.長春教育學院學報，2018，34（6）：63-65+71.

［3］羅樾.閱讀導視設計在中西方書籍中的產生與發展［J］.大眾文藝，2018（14）：101-102.

［4］張菲，洪淼，韓睿.建筑裝飾設計中計算機技術的運用研究［J］.江西建材，2017（2）：41-42.

作者：任燕 單位：南京視覺藝術職業學院 中國傳媒大學南廣學院