建筑空間論文全文(5篇)

1會展建筑空間場景綠化植物的布局形式

（1）點式。主要是集中和獨立形成單元的盆栽花草、喬木、灌木等。這種綠化往往單獨設(shè)置成空間場景中的景觀點，是需要重點突出的地方，也是空間場景的視覺中心。因此，這樣的植物布局就需要悉心選擇植物的形態(tài)、色彩和質(zhì)地，使其具有一定的欣賞意義和價值。

（2）線式。在會展建筑空間場景中，常常用一字形排列形式的綠化布局劃分會展空間。通常以直線或者曲線形式在地面、墻面、樓道扶手等地方布置花槽，這樣就可以將會展空間劃分為多個不同的區(qū)域。

（3）面式。在較大會展建筑空間內(nèi)對視野形成屏蔽空間最常用的就是面式綠化布局形式，這樣的綠化通常借助體形、形態(tài)、色彩等凸顯其前面的景色，故多作為后面的背景而使用。面式植物布置形式可分為美觀耐看有規(guī)則的幾何形布局和靈活自然的自由形布局。

2綠化植物的選擇與運用

在會展建筑空間場景設(shè)計中光照條件是選擇綠化植物的必要條件，場景綠化中要求選擇形態(tài)優(yōu)美、極易成活、裝飾性較強的植物。鑒于空間場景的性能不同，要正確選擇植物進行綠化布局，就首先要熟悉認(rèn)識綠化植物的不同特征。栽種是植物常出現(xiàn)的一種形式，然而剪切下來經(jīng)過插花的形式展現(xiàn)給觀眾卻是另樣的美麗。插花藝術(shù)不僅是陶冶情操、修養(yǎng)身心的一種方式，而且還能體現(xiàn)一定的地域文化特色，它還具有極強的裝飾性、美化性和時間性的特征。通常就可以在會展洽談室、接待室、休息室或者是陳列室等空間，適度擺放一些插花作品，完全可以給觀眾一直賓至如歸的情感體驗。在一些具有明顯中華民族風(fēng)格的會展建筑就場景設(shè)計中，可以布置一些我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)珍品——盆景，利用完全不同的山石和植物等素材，經(jīng)過人為加工仿造出大自然的秀麗山水等情境，展現(xiàn)給觀眾一種詩情畫意的畫面。在植物色彩的選擇上，要保持和整個會展建筑空間場景的色彩一致，形成統(tǒng)一的色調(diào)。綠化植物只是隊會展建筑空間場景起到點綴的作用，不應(yīng)對空間場景形成強烈的刺激作用，在設(shè)計過程中避免使用色彩對比鮮明的植物，以免喧賓奪主。對于會展交通線路上的植物，要特別強調(diào)的是不能阻礙會展交通，不能妨礙緊急疏散的暢通，并根據(jù)空間場景的大小和形態(tài)挑擇對應(yīng)的植物。例如處于狹小通道上的植物，就不適宜選用又低又矮、枝葉外向大幅擴張的植物，那樣不僅會使會展交通不暢通而且還會對植物還有一定的損害，應(yīng)選擇與空間場景互相和諧而又修長的植物，使整個空間達(dá)到和諧一致。會展建筑空間場景中的綠化裝飾性植物色彩的選配還要根據(jù)氣候變化以及空間場景功能做出相應(yīng)的調(diào)整，在配置植物的時候要與會展的相關(guān)展具等相結(jié)合，從而使整個會展建筑構(gòu)建完整、優(yōu)雅、層次分明的空間場景。

3總結(jié)

一、從外墻到室內(nèi)核心

隨后，在1945年，密斯在小城市博物館方案中的這種對空間的理解，應(yīng)用到了一個私人小住宅中，也就是范斯沃斯住宅。這一次，他完全放棄了墻，空間中只留下柱子、樓板和屋頂。就里索住宅而言，在空間的處理上，是將扶助空間或私密空間布置在角落，也就是兩端封閉，中間開敞。后來，密斯為了獲得更純粹的外觀的玻璃體量，將外墻退向了后面，就像范斯沃斯住宅一樣，以服務(wù)核心代替了墻在空間中的流動形式。在結(jié)構(gòu)上，密斯選擇了使用單跨框架，以便室內(nèi)沒有柱子的干擾。這一次，密斯將工字鋼柱從建筑外表皮又向外推出了一點，從外側(cè)與屋頂和地板擦邊而過，從室內(nèi)看向室外，再也不會出現(xiàn)柱與屋頂或地面轉(zhuǎn)角的體積感，從而削弱了柱子的體量感，這個手法在新國家美術(shù)館中也曾使用?？偠灾?，在使用了偏心的核心取代墻體以后，密斯將注意力全部放在了使室內(nèi)空間的柱子的消失上。

二、柱子的消失

密斯在20世紀(jì)50年代探索的大跨度無柱空間，也就是人們?nèi)蘸笏f的“無柱空間”。雖然使用了中軸線，但克朗樓的軸線和空間感受與古典情節(jié)有很大的差別，在這個軸線上，密斯沒有設(shè)置任何能成為視覺中心的物體，所有的墻體都是半高的，人們的視線可以越過這些墻看到后面的玻璃表皮，在大廳的任何位置，人們的視線都會不自覺的被吸引到空曠的屋頂。在芝加哥會堂方案中，密斯使用了更佳驚人的結(jié)構(gòu)處理方式，既桁架和網(wǎng)架。在如此巨大的空間中需要容納看臺、樓座、舞臺等固定的功能，于是空間的通用性讓位于它的統(tǒng)一性，其外觀也不再是玻璃表皮，而是巨大的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。這是密斯對空間持久的追求的產(chǎn)物，卻常常被后人理解為對結(jié)構(gòu)的浮夸處理。

三、密斯和他的空間

在密斯一生的建筑實踐中，對于空間的表達(dá)方式，是有別于同一時期其他建筑師的，他的空間由復(fù)雜到流動，再到整體變化。他的流動空間逐漸被通用空間所代替，在一個漫長的時間段中，流動和通用性并存在密斯的方案中，這是他反復(fù)比對兩種空間形態(tài)后的意義和反映。密斯最終選擇了通用性，但流動并沒有隨之消失，它雖不再是設(shè)計的基礎(chǔ)，但由隔墻所替代。密斯不斷重新定義著建筑的本質(zhì)，他早期的透明表皮，在空間表達(dá)形式上不斷演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)構(gòu)件及秩序的表達(dá)。

作者：趙陽 邢月 單位：廣州城建職業(yè)學(xué)院

一、家具風(fēng)格與建筑風(fēng)格的趨同性

家具可以營造藝術(shù)的環(huán)境氛圍，給人不同的視覺美感，不同風(fēng)格類型的室內(nèi)環(huán)境就會有與之相搭配的家具格調(diào)。可以看出，室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格體現(xiàn)出了主人或者設(shè)計者的風(fēng)格，無論是家具風(fēng)格還是建筑風(fēng)格都是居住者本人的性格呈現(xiàn)和情感的表達(dá)，是對主人抑或是設(shè)計者本人文化藝術(shù)修養(yǎng)的最好詮釋。而家具不管是從造型還是比例，或者是功能結(jié)構(gòu)，都和室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格一致，體現(xiàn)出動與視的和諧統(tǒng)一。從選材到色調(diào)，以及功能和造型的視覺效果，都蘊含著統(tǒng)一的思想和美感。比如中國風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)文化中的“雅”，在家具選擇上也多體現(xiàn)出優(yōu)美的造型，講究比例的恰到好處，與室內(nèi)環(huán)境相得益彰。

二、家具是空間環(huán)境的延伸

（一）家具可以巧妙地實現(xiàn)空間劃分，提高空間的靈活性

建筑空間中可以利用家具的擺放位置和造型，來設(shè)計出不同的空間格局。比如一些住宅設(shè)計中廚房家具的擺放，給人廚房與餐廳相通而又相隔的空間感受。巧妙利用家具，不僅可以增加家具的功能，還可以起到放大空間的效果，增加環(huán)境的情趣。有時會通過隔斷、酒柜、屏風(fēng)等將餐廳隔開，或者是貨架、柜臺等的擺放劃分大眾活動區(qū)和營業(yè)區(qū)。此外，有些是通過家具色彩的變化起到空間劃分的效果。比如通過不同色調(diào)的餐椅形成不同的區(qū)域。另外，可以通過家具造型的改變，達(dá)到空間劃分的效果。如就餐時高背椅設(shè)計，達(dá)到特定區(qū)域空間凝聚的效果，密切的氛圍有利于增強情感交流。

（二）組織人流

用不同造型和功能家具的組合，或者安放在不同區(qū)域，就會達(dá)到不同的空間效果。通過家具的組合劃分出一定的獨立空間，可以組織室內(nèi)人流的活動路線。因為家具空間位置設(shè)置的時候，必然會阻擋交通和人們的視線，因此，可以通過家具的位置設(shè)計來阻止人流。比如在候車廳、展廳、門廳等較大空間內(nèi)，可以通過家具這一功能，引導(dǎo)人流的方向，避免人流無序性集聚造成擁堵。

1阿圖什維吾爾族建筑特點

阿圖什地區(qū)天氣干燥、日照時間長、多浮塵，他們在院子外四圈和院子內(nèi)布置綠化帶，因此他們布置的時候院子四周人造小渠或人造小溪，這樣可以達(dá)到降低院子和建筑室內(nèi)外的溫度和保持附近空氣的濕度的目的。這些綠化帶和小溪緊挨著院子圍墻繞一圈，所以院子圍墻的地基基礎(chǔ)較一般建筑要高一些，防止墻體過度潮濕而影響墻的強度。阿圖什人大都是喜歡建L形或U形的居住建筑。他們院子的大門大部分在面向主干道，L形和U形建筑可以阻擋外面人看到院子里面人的私生活等，達(dá)到一定的隱蔽性效果。大門朝向主干道，以致于阿圖什人把建筑建在大門的南面或者北面，大部分是在北面。這樣可阻擋陽光直射房間內(nèi)。阿圖什人把畜棚和廁所安排在離住房比較遠(yuǎn)的地方，要么是居住的后方，要么與果園擺在一起，這樣的布置在夏天可以避免廁所和畜棚的異味。維吾爾族不喜歡廁所、畜棚居住建筑共用同一墻。因為廁所和畜棚里很潮濕會影響居住室內(nèi)的空氣和墻體的強度。所以必須把居住建筑格這兩個地方分開。

2阿圖什維吾爾族建筑風(fēng)格分析

阿圖什人為了生意漂泊在世界各地，他們在各地做生意當(dāng)中吸取到各地的建筑風(fēng)格，比如歐美風(fēng)格、阿拉伯建筑風(fēng)格和中國內(nèi)地建筑的一些樣式等。在建造時把這些元素融入到自己的房屋當(dāng)中的各個部分，比如屋頂、窗戶、門和柱子的樣式和花紋有著歐美風(fēng)格和阿拉伯建筑風(fēng)格的特點和優(yōu)點。對于歐美風(fēng)格來講，阿圖什人把歐美地區(qū)的建筑裝飾的花樣用在自己家里的窗戶和門上的花紋。將一些歐美風(fēng)格大門和窗戶的樣式與維吾爾族建筑細(xì)部樣式很好地結(jié)合在一起，達(dá)到了更好的視覺效果。對于阿拉伯建筑風(fēng)格來講，阿拉伯人從1400年前接受伊斯蘭教以后，其建筑風(fēng)有了濃厚的伊斯蘭風(fēng)格。在我國阿圖什是較早接受伊斯蘭教的地方，阿圖什商人在阿拉伯國家生意來往中吸取了很多伊斯蘭元素。比如主要展現(xiàn)在墻體、屋頂、大門窗戶等等阿圖什以農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)為主，在住宅布局上，既要考慮放置農(nóng)具、糧食的貯藏室，又要考慮牛棚、羊圈的設(shè)置。農(nóng)村一般的住房至少有三間，所謂“一明二暗”，多者五、六間、甚至十間、二十幾間。建筑的中間布置“阿以旺”，進入“阿以旺”后可以看到一個或者多個進入內(nèi)房的小門，這個內(nèi)部的房間是臥室為主。主體建筑的兩側(cè)還要蓋一件間或者幾間房間?！鞍⒁酝钡墓δ苁强梢越哟腿?，也可以舉辦“麥西來甫”(歌舞聚會)。維吾爾族結(jié)婚的時候大部分婚禮在自己的房子里舉辦，因此他們需把院子設(shè)計得大一點，以便接待一兩百個客人。阿圖什民居建筑不僅有外來元素，主題特色還是離不開維吾爾族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的，比如花紋、院子形式及房間布置等。維吾爾族對于孩子的感情很深，每個父母都不希望自己的孩子在外面漂泊太久，都希望孩子們跟自己一塊住，這樣便于交流與增進感情。阿圖什的維吾爾族也是維吾爾族大家庭的一部分，因此其也不想為了生意在外面長久居住，更加傾向于常與家人團聚，形成家族式居住環(huán)境及建筑。

3結(jié)語

在設(shè)計中必須要了解阿圖什地區(qū)維吾爾族的各種生活習(xí)慣和習(xí)俗。阿圖什人從事商業(yè)致富，而他們用自己房子的大小和美觀程度來展現(xiàn)自己的財富。所以阿圖什的維吾爾民居建筑在設(shè)計中需面積大一些和寬敞一些，配有必要的停車空間等。

作者：陳英杰 乃比江艾山 波拉提別克馬合索提汗 李成博 單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)水利與土木工程學(xué)院

一、空間教學(xué)試驗性實踐模式

1.構(gòu)思階段

用塊、板、柱等設(shè)計要素來構(gòu)思空間的可能性，體塊要素可以用來占據(jù)空間，同時產(chǎn)生體塊之間的空間，相同體塊可以通過水平位移形成空間。板片要素要表達(dá)的不是它的表面，而在于它的邊緣，主要作用是用來界定空間，空間的不完全圍合是它的主要特征。柱體基本特征是她沒有表面，只有邊緣，它重要作用是來調(diào)節(jié)空間的密度和韻律的調(diào)節(jié)。學(xué)生可以運用這些設(shè)計元素完成一個空間設(shè)計，操作方法可以是掏空、切割、疊加和移位等。整個學(xué)習(xí)有兩個目的：一是建立一個空間學(xué)習(xí)的基本態(tài)度和方法；二是尋求空間設(shè)計的構(gòu)思，進而引導(dǎo)后續(xù)的一系列練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，一定鼓勵學(xué)生用模型材料來研究設(shè)計并激發(fā)學(xué)生們不同的操作設(shè)計。整個學(xué)習(xí)過程中最困難之處在于操作是直接作用于要素本身，學(xué)生們往往容易忽視操作的本身，即空間。其次是操作的方法，必須要借助于觀察空間的方法來知覺空間，這個體驗空間的環(huán)節(jié)是十分重要的。一旦學(xué)生對于自己創(chuàng)造的空間有明確的體驗，這一體驗會轉(zhuǎn)化成明確的設(shè)計意圖，使得開始還是比較盲目的操作轉(zhuǎn)化成有意識的設(shè)計活動。

2.組織體驗階段

根據(jù)前一個練習(xí)的操作方法用單一的模型材料來設(shè)計一個矩形建筑單體。該單體的尺寸為6m×12m×24m，根據(jù)不同放置方式，有平房、板房和樓房三種類型，這個階段學(xué)習(xí)的重點是抽象要素與空間的關(guān)系。這一階段設(shè)計的目標(biāo)是追求形式和空間語言的清晰，其關(guān)鍵在于操作的清晰。簡單和清晰的操作并不意味著形式和空間的單一和單調(diào)，一個好的設(shè)計是應(yīng)該能夠產(chǎn)生豐富的空間。豐富的空間體驗主要取決于空間序列上空間之間的對比和變化，如空間大小、比例、形狀、光線的變化等等因素。

3.應(yīng)用材料階段

用兩至三種模型材料重新制作模型，練習(xí)的重點在于討論不同材質(zhì)因素的介入會引起的建筑體呈現(xiàn)哪些不同。從視知覺的角度來考慮，即材質(zhì)肌理，如木和金屬材料的對比；色彩和明暗，如各種顏色的紙板的對比；材料透明性，如透明材料、半透明材料和不透明材料的對比。材料的穿透、阻礙、反射光線和視線的特征具有改變空間知覺的特點，但設(shè)計的基本原則是加強而不是弱化最初的構(gòu)思。在材料學(xué)習(xí)的第二階段，進行模型材料到建筑材料的轉(zhuǎn)換期間，如何在這個階段發(fā)展原先的設(shè)計概念，很重要的一個方法就是照片拼貼法，即用建筑實例的照片為素材，來作為內(nèi)部空間和外部立面的拼貼研究。就單純的視覺形式語言而言，材料構(gòu)件及其構(gòu)造方式形成建筑表明圖案，是形式和空間表達(dá)的重要手段。此外，還有重要的一點是不可以用電腦軟件中的貼圖，因為這些材料圖庫是不含有構(gòu)件和構(gòu)造信息的。