歐洲城市建筑風(fēng)格淺析
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［摘要］歐洲城市建筑對世界城市建筑發(fā)展的影響是顯著的。本文通過觀察分析、案例分析、對比分析等方法，對當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格進(jìn)行了探究，指出當(dāng)代歐洲城市建筑具備統(tǒng)一且多變的特征，始終堅(jiān)持精益求精、創(chuàng)新求索的精神，推動(dòng)城市建筑趨向建筑造型自由化、建筑空間開放化、建筑功能與建筑藝術(shù)協(xié)調(diào)化、建筑個(gè)性與城市個(gè)性兼容化發(fā)展。表明當(dāng)代歐洲城市建筑實(shí)現(xiàn)了城市建筑與城市完美交接，讓城市建筑融入城市生活，成為城市特色，煥發(fā)城市光彩。
［關(guān)鍵詞］歐洲；城市建筑；建筑風(fēng)格；建筑造型
引言
城市建筑是城市文化的外在表現(xiàn)，歐洲城市建筑將歐洲城市魅力給予了充分展示。加之歐洲建筑設(shè)計(jì)以其在建筑思想、建筑技術(shù)、建筑品位、建筑內(nèi)涵等方面的創(chuàng)新開拓與完美追求，使歐洲建筑在世界建筑史上占據(jù)重要地位。當(dāng)代歐洲城市建筑不僅繼承了上一個(gè)時(shí)代建筑風(fēng)格，也基于本時(shí)代特色進(jìn)行了建筑風(fēng)格創(chuàng)新，使當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格具備了多元化特征。因此，我們無法用一種或幾種風(fēng)格詮釋當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格，但可從眾多建筑風(fēng)格中尋求統(tǒng)一思想，借鑒創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以更好指導(dǎo)當(dāng)前城市建筑設(shè)計(jì)。
1當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格的特征表現(xiàn)分析
“統(tǒng)一”與“多變”在一定程度上屬于對立概念，但用這一對帶有分歧的詞語形容歐洲城市建筑風(fēng)格特征并不矛盾。建筑學(xué)家吳良鏞關(guān)于城市建筑曾指出“到美國看建筑，到歐洲看城市”。這在一定程度上對歐洲城市建筑風(fēng)格與特色進(jìn)行了揭示，即歐洲城市建筑風(fēng)格具有統(tǒng)一性，城市中的建筑在造型上、材料上、布局上等存在相似性，可將其視為一個(gè)統(tǒng)一整體，共同構(gòu)成城市風(fēng)貌，彰顯著城市特有的文化魅力。以佛羅倫薩為例，它是意大利著名城市之一，被譽(yù)為“文化古城”、“藝術(shù)天堂”，“文藝復(fù)興”是整個(gè)城市建筑的主流風(fēng)格，從城市街道、城市住房、城市景觀等建筑中，可充分感知到來自城市建筑的人本關(guān)懷[1]。尤其是佛羅倫薩老城區(qū)整齊劃一的白墻紅瓦，猶如同一個(gè)工程師設(shè)計(jì)建設(shè)而成。城市建筑風(fēng)格和特色與城市底蘊(yùn)息息相關(guān)，好的城市建筑能夠有效體現(xiàn)城市文化素養(yǎng)。歐洲文化底蘊(yùn)深厚，在各個(gè)發(fā)展時(shí)期形成了具有該時(shí)期主流文化思想的建筑風(fēng)格。如1~9世紀(jì)的古希臘建筑風(fēng)格、古羅馬建筑風(fēng)格、拜占庭建筑風(fēng)格，10~14世紀(jì)的羅曼式建筑風(fēng)格、哥特式建筑風(fēng)格，15~19世紀(jì)的文藝復(fù)興建筑風(fēng)格、巴洛克建筑風(fēng)格、新古典主義建筑風(fēng)格，20世紀(jì)至今的現(xiàn)代建筑風(fēng)格。歐洲城市建筑在發(fā)展過程中，注重連貫性，善于汲取前一時(shí)期建筑風(fēng)格精華并應(yīng)用到后一時(shí)期建筑風(fēng)格中，這在一定程度上使歐洲城市建筑風(fēng)格在統(tǒng)一中產(chǎn)生了變化，具備多變性。尤其是20世紀(jì)后隨著建筑技術(shù)、建筑材料、建筑工具等的創(chuàng)新發(fā)展與推廣應(yīng)用，為建筑差異化、多元化發(fā)展提供支持，促進(jìn)當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格多元化發(fā)展。以威尼斯為例，作為“亞得里亞海明珠”，藝術(shù)魅力無處可擋，其建筑、歌劇、繪畫等成就在世界范圍具有極其重要影響力[2]。除此之外，法國巴黎這一浪漫之都，將歐洲城市建筑風(fēng)格統(tǒng)一和多變特征展現(xiàn)得淋漓盡致。在古典主義思潮影響下，巴黎構(gòu)建了軸線城市與放射狀街道體系，將各個(gè)街區(qū)、各個(gè)廣場相連相通，讓建筑風(fēng)格各異的建筑作品在對立中形成統(tǒng)一，賦予了城市本身謙遜、和諧、個(gè)性、統(tǒng)一品格[3]。
2當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格的精神追求分析
對細(xì)節(jié)精益求精，對技術(shù)不斷創(chuàng)新是歐洲素有傳統(tǒng)，體現(xiàn)在生產(chǎn)生活眾多方面，城市建筑尤為突出。就哥特式建筑而言，高度重視藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，依托卓越建筑技藝將尖肋拱頂、長立柱、彩色玻璃窗等融合，形成富有自由、動(dòng)態(tài)、精致、神秘、恢弘、華麗等特點(diǎn)的建筑作品。從其內(nèi)部空間（如圖1）細(xì)節(jié)處理可充分體會(huì)到歐洲建筑精益求精的創(chuàng)作追求。歐洲建筑在世界建筑中占據(jù)重要地位，這與其建筑設(shè)計(jì)理念、建筑技術(shù)、建筑材料的先進(jìn)性密不可分。據(jù)報(bào)道，法國與德國的建筑技術(shù)研究、建筑材料研究、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)研究始終位于世界前列，對世界建筑創(chuàng)新產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)。法國善于通過建筑技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新賦予城市建筑浪漫色彩，德國善于通過建筑技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新增加城市建筑嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)。從整體層面來看，法國與德國城市建筑均善于通過建筑技術(shù)、藝術(shù)、材料等創(chuàng)新，提高建筑空間的開放性，讓城市建筑在外形上具備自由、靈動(dòng)等特點(diǎn)。因此，當(dāng)代歐洲城市建筑，在材料上已經(jīng)逐漸從鋼筋混凝土趨向“金屬+玻璃”轉(zhuǎn)變，在結(jié)構(gòu)上大跨度空間逐漸成為主流[4]。由R.皮亞諾、R.羅杰斯設(shè)計(jì)的喬治•蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心（位于法國巴黎）是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的典型代表，是基于技術(shù)、材料創(chuàng)新發(fā)展與推廣應(yīng)用下形成的“高技派”建筑風(fēng)格。不同于常規(guī)建筑設(shè)計(jì)，它將建筑等同于“城市”，賦予建筑物空間開放性、自由性，利用現(xiàn)代化知識(shí)、現(xiàn)代化工具、現(xiàn)代化工藝，將建筑組成要素直觀展現(xiàn)。由法國建筑師讓•努維爾設(shè)計(jì)的阿拉伯世界文化中心（位于法國巴黎）（圖2）在現(xiàn)代建筑材料與現(xiàn)代建筑工藝支撐下，將現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)觀念相協(xié)調(diào)，賦予建筑優(yōu)雅、現(xiàn)代、精美特點(diǎn)的同時(shí)，維持著城市建筑傳統(tǒng)尺度。從宏觀角度來看，是被眾多金屬條劃分成眾多塊狀的玻璃體，根據(jù)其結(jié)構(gòu)形態(tài)，可分為矩形結(jié)構(gòu)與弧形結(jié)構(gòu)兩部分，整個(gè)體量簡單明了。但從微觀角度來看，建筑立面細(xì)節(jié)處理精妙絕倫，利用現(xiàn)代活動(dòng)快門造型將阿拉伯圖形文化融入現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，賦予阿拉伯世界文化中心區(qū)域文化特色。
3當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格的發(fā)展趨勢分析
3.1建筑造型自由化
追求外形自由已經(jīng)成為當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格發(fā)展主流趨勢?，F(xiàn)代建筑師在進(jìn)行建筑作品設(shè)計(jì)時(shí)，已經(jīng)不再滿足在建筑平面上進(jìn)行創(chuàng)新，而是從整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，將常規(guī)建筑規(guī)整矩形、圓形等單體量建筑轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰?guī)則形狀或多規(guī)則形狀組合的多體量建筑，賦予建筑外形自由、多變特點(diǎn)，進(jìn)行更深層次設(shè)計(jì)理念和思想的傳遞與表達(dá)。例如，由DanielLibeskind設(shè)計(jì)的柏林猶太博物館，通過鍍鋅鐵皮的科學(xué)將建筑外墻構(gòu)成不規(guī)則形狀，形成多銳角體量，通過不規(guī)則的線條、不規(guī)則的平面、不規(guī)則的空間，將人卷入扭曲時(shí)空。同時(shí)，在沉重色調(diào)頂光的渲染與烘托下，給予人強(qiáng)烈的視覺與精神沖擊。此外，柏林猶太博物館整個(gè)建筑平面并非是規(guī)則的直線，而是呈蜿蜒曲折狀，像是一個(gè)立體化的六角星被破開打碎。無論是遠(yuǎn)觀，還是近視，無論是仰望，還是俯瞰，均能夠從建筑中感受到痛苦不安。設(shè)計(jì)師通過建筑結(jié)構(gòu)的不規(guī)則設(shè)計(jì)，向人們傳遞了猶太人在柏林所承受的種種痛苦。隨著解構(gòu)主義哲學(xué)理論的提出和研究，解構(gòu)主義思想逐漸滲透到當(dāng)代歐洲城市建筑設(shè)計(jì)中。解構(gòu)主義主張個(gè)體與多元，強(qiáng)調(diào)打破固有思維，通過疊加、重組、打碎等方式方法基于設(shè)計(jì)多變性、自由性、不確定性。由建筑師弗蘭克•蓋里設(shè)計(jì)的維特拉家具設(shè)計(jì)博物館、洛杉磯迪士尼音樂中心；彼得•艾森曼設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)威克斯納視覺藝術(shù)中心、哥倫布會(huì)議中心；百納德•屈米設(shè)計(jì)的巴黎拉•維萊特公園等均是解構(gòu)主義風(fēng)格典型作品，從中可清晰感知到當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格中建筑造型的自由化趨勢。
3.2建筑空間開放化
開放性是歐洲城市與城市建筑具有的主要特征。當(dāng)代歐洲城市，城市建筑既限定了城市空間，也賦予了城市空間開放性。例如，歐洲建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，高度重視建筑與其周邊環(huán)境的和諧性，講究建筑能夠融入城市，與城市街道、城市公園、城市廣場等溝通，形成共享空間，滿足城市居民休閑、購物、觀賞、游玩、停留等空間活動(dòng)需求，給予人舒適空間體驗(yàn)。
3.3建筑功能與建筑藝術(shù)協(xié)調(diào)化
進(jìn)入到二十世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展，在技術(shù)驅(qū)動(dòng)下新的建筑材料、建筑工具、建筑工藝得以產(chǎn)生。這在一定程度上打破了技術(shù)、材料、工具等對建筑創(chuàng)新發(fā)展的制約。因此，歐洲建筑師在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，更加注重建筑功能與建筑藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓建筑更具城市文化特色，力求成為城市標(biāo)志。3.4建筑個(gè)性與城市個(gè)性兼容化現(xiàn)代建筑師面對城市大規(guī)模發(fā)展，明確指出當(dāng)代城市建筑不能夠單純地追求個(gè)性，應(yīng)以城市個(gè)性作為自身風(fēng)格表現(xiàn)的前提，實(shí)現(xiàn)建筑個(gè)性與城市個(gè)性兼容化發(fā)展。在城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)下，新的建筑理論、新的建筑形式、新的建筑方法不斷涌現(xiàn)。尤其是作為世界建筑先進(jìn)代表的歐洲國家。但對其建筑美學(xué)特征進(jìn)行綜合分析，可發(fā)現(xiàn)歐洲城市建筑在追求建筑自身個(gè)性與特色的同時(shí)，更注重與其所在城市個(gè)性的相融，強(qiáng)調(diào)在建筑設(shè)計(jì)過程中遵循文化性、歷史性、地域性、時(shí)代性等原則。
4結(jié)論
歐洲城市建筑在世界城市建筑發(fā)展中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅與其深厚的文化底蘊(yùn)相關(guān)，也與其先進(jìn)的建筑思想相關(guān)。當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格在繼承上進(jìn)行了不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)將城市建筑與城市文化、風(fēng)貌完美融合，使其成為城市骨血，給予城市生活最自然、真實(shí)體現(xiàn)。當(dāng)前城市建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)對當(dāng)代歐洲城市建筑風(fēng)格具有一定了解，善于從當(dāng)代歐洲城市建筑中汲取經(jīng)驗(yàn)，賦予城市建筑風(fēng)格更強(qiáng)生命力。
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作者:劉姝均 單位:北京市北方工業(yè)大學(xué)
