傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中應用

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摘要：通過結合典型案例，介紹了中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達，分別從與新技術、新材料的結合，與美學理念的結合，建筑氛圍的營造，以及對廢舊材料的再利用方面探討了中國傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中的應用與發(fā)展，以期為現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展帶來更多的可能性。

關鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)建筑材料；情感表達

隨著全球化進程的不斷加快，西方建筑藝術在我國實現(xiàn)了進一步的傳播。但當前我國的許多現(xiàn)代建筑受西方建筑藝術的影響嚴重，無論是外在還是內在，均呈現(xiàn)出高度同質化現(xiàn)象，失去了原來的情感魅力、地域特色等等?；诖?，中國現(xiàn)代建筑設計必須保留自身的情感表達特性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)勢，使中國現(xiàn)代建筑行業(yè)重新煥發(fā)活力。

一、中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達

著名建筑師李允鉌認為“五材并舉”是中國古代在選擇建筑材料時確立的一個基本觀點，其表達的意思即對材料的使用是無所偏重的。這里的“五材”指的是建筑設計所主要使用的五種材料，即瓦、磚、木、石、土。以下筆者將闡述瓦、磚、木、石、土五種主要的中國傳統(tǒng)建筑材料的類型和情感表達，如表1所示。如今，在現(xiàn)代建筑設計中，大多數(shù)的傳統(tǒng)建筑材料因無法較好地發(fā)揮出自身的優(yōu)勢而逐漸淡出人們的視野。這是因為人們對傳統(tǒng)建筑材料有著一些錯誤的認知，其主要體現(xiàn)在以下兩個方面。其一，許多人認為大多數(shù)傳統(tǒng)建筑材料的強度較低，不能夠滿足現(xiàn)代建筑設計的要求，無法被用于建造大跨度空間結構。其二，許多人認為大多數(shù)傳統(tǒng)建筑材料不符合現(xiàn)代審美的要求。相比于傳統(tǒng)建筑材料，人們更喜歡玻璃等現(xiàn)代建筑材料所具有的簡潔通透的質感，而逐漸忽略了傳統(tǒng)建筑材料的歷史沉淀之美，這在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設計中的應用。然而，中國傳統(tǒng)建筑材料有著不可替代的優(yōu)勢，即中華民族傳統(tǒng)的情感記憶。如今，人們之所以會難以感受到傳統(tǒng)建筑材料所蘊含的厚重歷史文化，是因為大多數(shù)的現(xiàn)代建筑忽視了每種傳統(tǒng)建筑材料所特有的情感表達。傳統(tǒng)建筑材料的情感表達主要指其質地、顏色、形狀等給人們帶來的一些直觀的感受。這種感受來源于自然，并且是固化的，是中華文化經(jīng)過長期發(fā)展而沉淀下來的歷史記憶。目前，現(xiàn)代城市建筑的同質化問題使得建筑設計師越來越重視其設計出的建筑所體現(xiàn)的地域性和文化性，而中國傳統(tǒng)建筑材料的使用正好能夠滿足建筑設計師的這一要求。

二、中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設計的應用與發(fā)展

（一）與新技術、新材料的結合

傳統(tǒng)建筑材料取之自然，用之自然，具有天然和環(huán)保的特性。但是如果對其進行過度的開發(fā)和使用，也會給環(huán)境帶來一定的破壞。將傳統(tǒng)建筑材料與新技術、新材料相結合，不僅能延長傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命，提高傳統(tǒng)建筑材料的穩(wěn)定性，還能保留傳統(tǒng)建筑材料本身的魅力，促進建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我國生土建筑分布廣泛，至今已有幾千年的歷史。由于生土材料來源于自然，且人們對于生土材料的需求量較大，所以生態(tài)環(huán)境在一定程度上遭到了嚴重的破壞。同時，生土建筑的壽命較短，目前大多數(shù)的建筑已很少運用生土材料。但也有部分設計師結合新技術、新材料，將生土材料重新運用到現(xiàn)代建筑中。例如，吳恩融、穆鈞就將生土材料引入我國的鄉(xiāng)村建設中，設計出了一棟“會呼吸的房子”，即位于甘肅省毛寺村的毛寺生態(tài)實驗小學。設計師通過調查發(fā)現(xiàn)，當?shù)貍鹘y(tǒng)的土坯等自然材料具有很好的呼吸作用和較好的保暖性能，如果利用人工技術來對其進行改造，就能使建筑利用人體自身的散熱功能來維持室內的舒適溫度。此外，就地取材地將當?shù)氐淖匀徊牧献鳛橹饕慕ㄖ牧?，不僅可以降低成本，而且可以簡化施工程序。這種新型的生土材料經(jīng)過干燥后，就成為了一種機械結構穩(wěn)定的夯筑體。另外，這種新型的生土材料在防蛀能力、防水能力等方面有了很大的提升，使得自身的優(yōu)勢得到了充分發(fā)揮。因此，現(xiàn)代建筑設計師應將新技術、新材料與傳統(tǒng)建筑材料相結合，使中國傳統(tǒng)建筑材料重新煥發(fā)生機與活力。

（二）與美學理念的結合

設計師應正確地認識和把握每一種傳統(tǒng)建筑材料的個性，結合新技術、新材料，對傳統(tǒng)建筑材料的自然屬性進行藝術化處理，并將其應用到建筑設計當中，從而使傳統(tǒng)建筑材料所傳遞出的情感表達符合當代大眾的審美需求，這就是對建筑美學最直接的表達?！稜I造法式》中的“磚作”這一技術部分講述了磚的類型、規(guī)格以及用法。在大多數(shù)人的眼里，磚的堆砌是整齊的，是正正方方的，在審美上呆板無味。這是因為我們沒有深度地探索出磚真正“美”的一面。清水會館是董豫贛歷時四年在京郊設計的一座別墅。筆者通過對中國傳統(tǒng)建筑材料———磚材進行研究發(fā)現(xiàn)，磚在清水會館的設計中有兩個層次的作用。一是作為一種承重結構，使得建筑具有一種力量感；二是作為一種維護結構，能夠起到裝飾建筑的作用。董豫贛把“磚”拿來做“事”，而不是把“磚”拿來做“磚”，從而賦予了建筑一種獨特的清冽的藝術美感。他以新方式、新視角，將傳統(tǒng)磚材靈活地應用到現(xiàn)代建筑之中，讓人們重新認識了中國獨一無二的傳統(tǒng)建筑材料———磚材的美學魅力。

（三）建筑氛圍的營造

氛圍是指建筑給人們帶來的一種空間感受，其通過環(huán)繞在人們的周圍，引起人們的情感共鳴。人與建筑之間的聯(lián)系是由自身的在場體驗來完成的，這種在場體驗的獲得途徑不僅僅局限于人的皮膚。因此，設計師有必要通過使用合適的建筑材料來營造建筑氛圍。中國現(xiàn)代建筑設計的情感表達有兩種境界，一種為“不是”，即在形象上、技術上的“不是”；一種為“就是”，即在精神上、意境上的“就是”。例如，王澍就將青瓦引入我國的現(xiàn)代建筑當中，設計出了具有中國氛圍的現(xiàn)代建筑———杭州中國美術學院象山校區(qū)。自古以來，瓦的紋樣、顏色、形狀都與中國的傳統(tǒng)倫理道德密切相關，其承載著中國幾千年的歷史文化，常常出現(xiàn)在建筑的某個顯眼位置。在設計杭州中國美術學院象山校區(qū)的過程中，王澍將傳統(tǒng)建筑的屋頂元素與現(xiàn)代建筑的鋼結構進行結合，使其不僅可以起到避雨遮陽的作用，還營造出了淳樸雅致、歷史氣息厚重的建筑氛圍。王澍對中國建筑材料———瓦片的氛圍營造進行了探索，為人們找到了一條現(xiàn)代建筑理念與傳統(tǒng)建筑理念融合共生的道路，也有助于使人們更加關注城市的歷史文化。

（四）對廢舊材料的再利用

對傳統(tǒng)建筑廢舊材料的處理也是一個大問題。從20世紀70年代開始，世界建筑界開始重視對廢舊材料的資源化再利用，并在理論和實踐方面取得了一定的進展。直接利用和再生利用是對廢舊材料進行再利用的兩大類別。自古以來，我國建筑界就有對廢舊材料進行回收和再利用的做法，并且認為廢舊材料本身的藝術性往往高于其他材料，如中國傳統(tǒng)園林設計中就有將廢棄的瓦片用于鋪設道路的做法。如今，對傳統(tǒng)建筑廢舊材料的再利用在我國現(xiàn)代建筑設計領域中并未形成系統(tǒng)的理論學說，但已有部分設計師針對廢舊材料的再利用進行了實踐。例如，由王澍設計的寧波美術館所用到的磚和瓦就是從當?shù)嘏f建筑中拆下來的。經(jīng)過時間的沉淀，這些磚和瓦都承載著厚重的歷史記憶。這既節(jié)省了建造費用，又節(jié)約了建筑資源，更重要的是還保留了傳統(tǒng)建筑材料所具有的無法復制的情感內涵，延續(xù)和繼承了地域文脈，傳承了中華民族的傳統(tǒng)精神以及傳統(tǒng)的建筑設計理念。

三、結語

在現(xiàn)代建筑行業(yè)快速發(fā)展的背景下，我們應時時回望傳統(tǒng)建筑材料所具有的獨特魅力，避免在時代的發(fā)展中迷失方向。同時，我們應把握好目前良好的發(fā)展時機，以更好地彰顯中國現(xiàn)代建筑設計所具有的中國精神。

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作者:劉琪單位:湖北工業(yè)大學