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        公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

        大學(xué)體育教育中茶文化思想的運(yùn)用

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了大學(xué)體育教育中茶文化思想的運(yùn)用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

        大學(xué)體育教育中茶文化思想的運(yùn)用

        摘要:大學(xué)體育教育是高等學(xué)校教育中不可或缺的一門基礎(chǔ)公共課,其承擔(dān)著大學(xué)生的體質(zhì)體能訓(xùn)練與人文精神培養(yǎng)等諸多責(zé)任。其中大學(xué)體育教育的人文精神往往被表述為一種真、善、美的傳統(tǒng)價(jià)值理想的追求。為實(shí)現(xiàn)這一精神追求,現(xiàn)代體育教育有必要回歸中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中國(guó)人日常實(shí)用的茶文化思想中汲取有助于大學(xué)體育教育順利開展的精神理念,將中國(guó)茶文化思想中怡、清、和、真的理念精華運(yùn)用于大學(xué)體育教育實(shí)踐中,幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育教育的目標(biāo)。

        關(guān)鍵詞:茶文化思想;大學(xué)體育教育;目標(biāo)指向;運(yùn)用

        二十一世紀(jì)以來,人文精神被擺在了大學(xué)體育教育中相當(dāng)重要的位置上。對(duì)人文精神的強(qiáng)調(diào)反映了現(xiàn)代體育教育所追求的和諧性———大學(xué)體育教育不僅僅是身體技能的鍛煉,更是其他知識(shí)教育、審美教育、思想道德教育等順利進(jìn)行的基礎(chǔ)與前提。而對(duì)于大學(xué)體育教育的人文精神最好的詮釋一定離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)古語(yǔ)有云:“行事如飲茶。”將中國(guó)人對(duì)茶文化的喜愛與理解放大到了個(gè)體整個(gè)的社會(huì)化行為中。同樣的,深深滲透在中國(guó)人生活日常中的茶文化思想也一樣可以對(duì)大學(xué)體育教育產(chǎn)生積極、正面的影響。為此,首先應(yīng)該明確大學(xué)體育教育的目的,依此對(duì)照茶文化思想的目標(biāo)指向。

        1大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)分析

        大學(xué)體育教育的目的落實(shí)在具體的課堂教學(xué)活動(dòng)中,表現(xiàn)為大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)際目標(biāo)。從大學(xué)體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的不同層次,可以將大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)劃分為以下幾個(gè)部分。

        1.1雙基目標(biāo)

        大學(xué)體育教育面對(duì)的教育對(duì)象是身體機(jī)制已經(jīng)得到較成熟發(fā)展的大學(xué)生,他們需要的是關(guān)于身體維護(hù)與健康鍛煉的基本體育知識(shí)和基礎(chǔ)體育技能,如“體育鍛煉前身體的準(zhǔn)備狀態(tài)”以及“基本的籃球運(yùn)動(dòng)技能”等……雙基目標(biāo)針對(duì)的是每一位身體機(jī)能正常的大學(xué)生,屬于大學(xué)體育教育的普遍性要求。在雙基目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)之后,教師可以為學(xué)有余力且感興趣的學(xué)生提供更高一級(jí)的知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練。尤其是對(duì)于那些在體育運(yùn)動(dòng)方面有獨(dú)特智能的學(xué)生,教師應(yīng)該做到因材施教。只有當(dāng)每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)體育教育目標(biāo)得到了重視,高校整體的競(jìng)技體育水平才有可能得到提高。這是大學(xué)體育教育的又一重教學(xué)目標(biāo)。

        1.2身心目標(biāo)

        如果說雙基目標(biāo)是可以通過量化的結(jié)果得到測(cè)評(píng)的大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo),那么身心目標(biāo)的特點(diǎn)則在于內(nèi)隱性與潛在性。實(shí)際上正如世界文豪列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說過:“一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人,如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢,那是一件極其痛苦的事情?!睆闹锌梢泽w會(huì)體育教育與個(gè)體身心健康發(fā)展的隱藏關(guān)系。展開來說,大學(xué)階段正是個(gè)體自我人格成長(zhǎng)、自我理想建立的關(guān)鍵時(shí)期,而體育教育可以為個(gè)體帶來積極正面的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)來自于不懈拼搏的體育精神,來自于愈戰(zhàn)愈勇的體育意志,更來自堅(jiān)守夢(mèng)想的體育信仰,這種促進(jìn)可以通過學(xué)生個(gè)人對(duì)某種體育運(yùn)動(dòng)的喜愛與堅(jiān)持得到發(fā)揮,或者甚至通過學(xué)生個(gè)人對(duì)某種體育活動(dòng)的旁觀與體驗(yàn)就能得到很好的激發(fā)。為此,從某種程度上可以說:大學(xué)體育教育是“細(xì)微處見精神”,它在有形或無形中對(duì)學(xué)生的人格、性格、能力發(fā)展發(fā)揮著重要價(jià)值。

        1.3全面發(fā)展目標(biāo)

        自著名哲學(xué)家兼教育家亞里士多德提出和諧教育的概念,體育教育與其他各方面教育的緊密聯(lián)系就不斷得到強(qiáng)化與重視。近代,哲學(xué)家馬克思又提出了全面發(fā)展教育的概念,馬克思將體育教育視為全面發(fā)展教育的重要組成部分。現(xiàn)代中國(guó)更將“全面發(fā)展”作為教育目的的本質(zhì)內(nèi)涵提出。然而,早在上個(gè)世界同志就在《體育之研究》一文中指出:“體育一道,配德育與智育,而德智皆寄于體,無體是無德智也?!庇盅?“體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?!逼湟庵?一個(gè)人健康有力的身體是道德與智慧生長(zhǎng)的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。用教育心理學(xué)的理論加以支撐,可以得出:在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生的大腦處于高度的興奮狀態(tài),其需要身體提供良好的機(jī)能以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。全面發(fā)展目標(biāo)離不開體育教育。

        2茶文化思想與大學(xué)體育教育

        茶文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,對(duì)茶文化思想的回歸與應(yīng)用體現(xiàn)了現(xiàn)代教育對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重視,這是中國(guó)國(guó)力迅速增長(zhǎng)的必然趨勢(shì)———一個(gè)國(guó)家必須要學(xué)習(xí)從本民族的文化傳統(tǒng)中汲取自身發(fā)展的不竭動(dòng)力。縮小了說,一個(gè)國(guó)家的大學(xué)體育教育要想得到源源不斷的發(fā)展也必須學(xué)會(huì)從本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中吸取力量。

        2.1茶文化思想概述

        中國(guó)擁有世界上最長(zhǎng)久的飲茶歷史。中華民族又是一個(gè)善于從自然風(fēng)物中尋取精神支持的民族,這決定了中國(guó)人對(duì)茶的態(tài)度,這也是茶文化思想誕生的重要原因。從某種層面上,茶文化思想是一種禪意的哲學(xué)思想,其講求怡、清、和、真四個(gè)要素。其中“怡”代表了飲茶時(shí)的一種放松的心態(tài),可謂“怡然自得”;“清”則是對(duì)所飲之茶品質(zhì)的要求,茶水的品質(zhì)即是茶的“精氣神”,因此宜清宜凈,這樣飲茶之人才能保持內(nèi)心的清凈;“和”是對(duì)飲茶氛圍的把握,無論是一人飲茶還是眾人飲茶,和諧的氣氛都會(huì)增強(qiáng)飲茶的體驗(yàn),帶來心靈的和煦;最后是“真”,“真”是對(duì)飲茶之人的要求,只有飲茶之人真心體會(huì)飲茶之道,茶文化思想的面紗才會(huì)為其揭起??偟膩碚f,茶文化思想的四字箴言分別是對(duì)飲茶心態(tài)、所飲之茶、飲茶氣氛與飲茶之人的要求,從這些充滿精神理念氣息的要求中可以發(fā)掘茶文化思想與大學(xué)體育教育的結(jié)合點(diǎn)。

        2.2怡與身心健康目標(biāo)

        身心目標(biāo)是大學(xué)體育教學(xué)的重要目標(biāo)之一,如果將其劃分為兩個(gè)層次,“身體的健康”是“心理健康”的前提,正如茶文化思想將茶“強(qiáng)身健體”的價(jià)值作為“怡情養(yǎng)性”的前提。展開來說,常飲茶能強(qiáng)身健體,這是人們飲茶的初心,這也是大學(xué)體育教育的基本目標(biāo);如果飲茶有害于健康,那么茶文化思想絕不會(huì)得到倡導(dǎo),同理,體育鍛煉也要適應(yīng)個(gè)體的身體機(jī)能,不能超出身體可承受的強(qiáng)度。但是飲茶又絕不僅僅是為了強(qiáng)身健體,茶文化思想將人們飲茶的初心進(jìn)一步引發(fā)為茶道之“怡”即修身、怡情、養(yǎng)性,人們以茶悟道,從而怡然自樂,得到人生境界的升華,提高自身生活的質(zhì)量;對(duì)于大學(xué)體育教育也要“看其本質(zhì)”,不能只將體育教育視作身體鍛煉的技能訓(xùn)練,而將其進(jìn)一步指向個(gè)體生活質(zhì)量的提高,意在使個(gè)體得到放松與平和的心境,正面影響個(gè)體的心理發(fā)展。

        2.3清與人格發(fā)展目標(biāo)

        考慮到人格發(fā)展是大學(xué)學(xué)習(xí)階段學(xué)生自我成長(zhǎng)的重要任務(wù)之一,而大學(xué)體育教育又有義務(wù)承擔(dān)起個(gè)體身心發(fā)展的教育目標(biāo),那么大學(xué)體育教育的活動(dòng)任務(wù)之一便是通過集體性體育活動(dòng)的開展,在火熱的體育運(yùn)動(dòng)的氛圍中幫助個(gè)體塑造社會(huì)人格。茶之“清”即是個(gè)體社會(huì)人格發(fā)展的具體方向。一個(gè)人應(yīng)該像一杯清茶一樣爽直不阿,而講求公正、公平、公開原則的體育運(yùn)動(dòng)比賽最能鍛煉一個(gè)人爽直不阿的品質(zhì)。以“茶如清露”的茶文化思想指導(dǎo)集體體育運(yùn)動(dòng)的開展,有益于讓體育學(xué)習(xí)成為一種清靜的人格體驗(yàn)。

        2.4和與全面發(fā)展目標(biāo)

        中國(guó)人樂于以茶交友,以茶待客,因此茶文化思想中最能體現(xiàn)包容和諧之心。2008年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的口號(hào)響徹中華,在體育運(yùn)動(dòng)賽事中對(duì)“友誼第一”的追求是中國(guó)體育教育精神最本質(zhì)的展現(xiàn)。因此茶文化思想之“和”與體育教育有不可分割的緊密聯(lián)系。再對(duì)茶之“和諧包容”做進(jìn)一步的理解,其意指一種全面和諧發(fā)展的平衡。這種思想可以指導(dǎo)著大學(xué)體育教育擺脫“副科”、“不重要的科目”之類的誤區(qū),成為學(xué)生其他方面能力發(fā)展的良好基礎(chǔ)與前提;也可以指導(dǎo)著大學(xué)體育教育與其他全面發(fā)展教育相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。

        2.5真與雙基目標(biāo)

        所謂“真茶真水,真情真意,真善真美”,茶文化思想對(duì)于飲茶之人的品質(zhì)也有要求,這種要求不僅僅出于對(duì)茶文化思想的尊重,更是因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)之人才能對(duì)茶文化思想懷有真摯之心,也因此只有真誠(chéng)之人才能體味茶文化思想的真諦。這樣的道理同樣適用于大學(xué)體育教育,尤其適用于大學(xué)體育學(xué)習(xí)初級(jí)階段中基本體育知識(shí)和體育技能的學(xué)習(xí)。雙基目標(biāo)是所有體育教育目標(biāo)中唯一一個(gè)基礎(chǔ)性的要求全體大學(xué)生必須加以學(xué)習(xí)掌握的任務(wù)目標(biāo),其容不得弄虛作假。只有用心做好“雙基”知識(shí)技能的學(xué)習(xí),才有進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)大學(xué)體育教育精粹的可能。

        3茶文化思想在大學(xué)體育教育中的具體運(yùn)用

        正如上文論述的,茶文化思想的目標(biāo)指向與大學(xué)體育教育目標(biāo)之間有千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系?;谝陨戏治?,可以將茶文化思想具體運(yùn)用于大學(xué)體育教育之中,從而產(chǎn)生雙向的呼應(yīng),指導(dǎo)大學(xué)體育教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        3.1體育項(xiàng)目如“選茶”

        眾所周知,現(xiàn)有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目十分豐富,完全能夠滿足不同個(gè)體的體育運(yùn)動(dòng)興趣和需要。在大學(xué)體育教育中教師的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助學(xué)生找到適合自己的體育項(xiàng)目。而體育項(xiàng)目的選擇正如個(gè)人飲茶,冷暖自知。首先一定要確保體育項(xiàng)目與自己的身體狀況相適宜,其次要明確自己對(duì)這一體育項(xiàng)目的喜好程度與關(guān)注點(diǎn)。展開來說,正如不同的茶水,有的適合體熱的人,有的適合胃寒的人;而不同的人又有的關(guān)注茶水的香味,有的關(guān)注茶水的湯色。只有適合自己的、真正為自己喜愛的體育項(xiàng)目才能成為個(gè)體長(zhǎng)久的堅(jiān)持,對(duì)個(gè)體的身心成長(zhǎng)發(fā)揮穩(wěn)定的積極效果。

        3.2日常鍛煉如“品茶”“品茶”

        是茶文化思想中最中心的部分,品茶中需要品茶之人求真,求清,求怡,即是帶有愛茶之真心,追求內(nèi)心之清靜,獲得心境之怡和。這是茶文化思想中“怡、清、和、真”中的三字,也與大學(xué)體育教育的三大目標(biāo)指向相一致。那么,在具體的大學(xué)體育教育中,教師對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)大多限于課堂,而學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的堅(jiān)持卻必須有所拓展,使其滲透在個(gè)體日常的運(yùn)動(dòng)鍛煉之中。日常鍛煉應(yīng)該懷有對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的真心,正如日本作家村上春樹所說“身體是個(gè)人的圣殿”,必須帶著這樣的“真心”才能讓日常鍛煉發(fā)揮實(shí)效;日常鍛煉還應(yīng)該追求“清靜”,在平淡之中予以一日又一日的堅(jiān)守;在“真心”與“清靜”的雙重支撐下,最終個(gè)體會(huì)從日常鍛煉中收獲一個(gè)“怡和”的心境。

        3.3綜合學(xué)習(xí)如“會(huì)茶”

        大學(xué)體育教育只是大學(xué)階段緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)的一部分。教師與學(xué)生應(yīng)該重視大學(xué)體育教育的積極價(jià)值,讓大學(xué)體育教育發(fā)揮綜合性的實(shí)際效用,推動(dòng)學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)進(jìn)程,也推動(dòng)大學(xué)生的成長(zhǎng)成熟。因此,大學(xué)體育教育從整體看應(yīng)該如同眾人“會(huì)茶”,多交流,多滲透,不在于各人所飲之茶的區(qū)別,而重在各人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的融合互助。只有這樣,才是均衡長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。綜上所述,茶文化思想是從事茶文化活動(dòng)的核心理念,在茶文化思想的指導(dǎo)下中國(guó)茶文化事業(yè)沿著健康、文明的道路不斷發(fā)展。而茶文化思想更滲透在中國(guó)人為人處世的方方面面,指導(dǎo)著以人為本的大學(xué)體育教育尊重傳統(tǒng)文化、重視人文精神,沿著中華民族最本真的價(jià)值理想不斷前行。為此,應(yīng)該以茶文化思想的運(yùn)用充分指導(dǎo)大學(xué)體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),助力大學(xué)生向著體質(zhì)與人文并進(jìn)的方向成長(zhǎng)。

        參考文獻(xiàn):

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        作者:王瑜浩 單位:肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

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