大學(xué)生心理意象對(duì)話技術(shù)分析

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一、意象對(duì)話技術(shù)的理論基礎(chǔ)

（一）基本假設(shè)

意象對(duì)話技術(shù)的基本假設(shè)是意象具有象征性，人的心理狀況是可以通過人的意象反映，而改變意象可以改變?nèi)说男睦頎顩r；溝通的兩者通過使用意象，通過意象的象征意義進(jìn)行交流。心理咨詢師可以通過意向?qū)υ捈夹g(shù)進(jìn)入來訪者的潛意識(shí)區(qū)域或者心理的深層，在使用意象交流的過程中，改變來訪者的心理意象，從而達(dá)到改變來訪者心理狀況的過程。

（二）意象與象征性

意象（imagery）是腦對(duì)不在眼前的事物的形象的反映，可以分為兩種[1]：一種是客觀世界在頭腦中的圖象表征，也就是類似于“表象”，例如，說到蛇的時(shí)候，在頭腦中出現(xiàn)的蛇的形象；第二種，意象代表一種象征意義。例如，在夢里見到一條蛇，也許它代表的是人生活中的一個(gè)陰險(xiǎn)小人；也許它代表的是一個(gè)男人的欲望等。在意象對(duì)話技術(shù)中，意象的第二種意義更為重要。意象對(duì)話技術(shù)中提出元意象的概念。元意象是當(dāng)一類事物被綜合了它的特點(diǎn)后，找到了一個(gè)有代表性的形象，也就是一個(gè)概括的意象。

（三）心理能量學(xué)

意象對(duì)話技術(shù)中，認(rèn)為人的心理能量是里比多，但是里比多是人的生命力，而不是性能量。心理能量的產(chǎn)生有兩種形式[1]:一是自發(fā)產(chǎn)生,在適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)下，心理能量自發(fā)產(chǎn)生；二是被激發(fā)產(chǎn)生，是本能的力量被激發(fā)而產(chǎn)生。人從本能中獲得自發(fā)心理能量，通過激發(fā)后，可以產(chǎn)生多種形式的激發(fā)能量。心理能量在一定的情況下能夠相互轉(zhuǎn)化，并遵循能量守恒原則。被激發(fā)的能量在一定的時(shí)候會(huì)釋放。釋放有正常的釋放與不正常的釋放兩大形式。正常的釋放形式是自然地釋放，例如當(dāng)人覺得很悲傷，大哭一場是自然的、正常的釋放。當(dāng)人的心理能量得到正常的釋放時(shí)，人會(huì)保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)水平。心理能量的不正常釋放具有兩種形式———壓抑與沉溺。壓抑引發(fā)的沖突及沉溺引發(fā)的情緒都可以轉(zhuǎn)換為各種各樣的意象。意象對(duì)話技術(shù)，使人在醒著的時(shí)候，人仍可以看到各種化身為意象的心理沖突。

（四）心理障礙

心理障礙是人情緒和心理能量的郁結(jié)。過去的經(jīng)歷讓人壓抑和沉溺，而壓抑和沉溺是人心理的情結(jié)。內(nèi)容相似的情結(jié)會(huì)相互結(jié)合，形成更大的情結(jié)，是心理能量的郁結(jié)。情結(jié)具有強(qiáng)大的心理能量。如果人不設(shè)法調(diào)走情結(jié)的能量，那么它會(huì)永遠(yuǎn)留在人的心靈深處，久而久之，便產(chǎn)生了心理障礙。

二、意象對(duì)話技術(shù)的應(yīng)用

意象技術(shù)是咨詢者與來訪者用象征性語言在交流，是心和心的交流，意象技術(shù)的基本程序如下：

（一）引入過程

意象對(duì)話技術(shù)中，咨詢者是處于一個(gè)引導(dǎo)的角色，引導(dǎo)來訪者進(jìn)行想象。在引導(dǎo)的過程中，咨詢師可以對(duì)成年人解釋一下意象對(duì)話技術(shù)；對(duì)有心理問題的來訪者，可以告知本方法對(duì)治療這種心理問題是有效的。

（二）想象過程

心理咨詢者和治療者可以先設(shè)定一個(gè)內(nèi)容，讓來訪者想象。要求來訪者針對(duì)某些特殊問題進(jìn)行想象，相當(dāng)于投射性的測驗(yàn)。咨詢者可以給來訪者設(shè)定起始意象。設(shè)定的起始意象可以有很多，例如，可以是房子、花、蛇、坑等，也可以是來訪者的夢。

（三）咨詢者分析意象

來訪者想象的意象都有象征意義，心理咨詢者和治療者可以分析其象征意義。分析來訪者的意象時(shí)，可采用分析原始意象的方式進(jìn)行，并分辨出來訪者意象的變種。

（四）心理咨詢師作誘導(dǎo)

心理咨詢師用象征性意象誘導(dǎo)來訪者改變。心理咨詢師或者引導(dǎo)者有兩種基本方法，一種主要是讓來訪者想象，心理咨詢師只是聽他的想象，并用語言誘導(dǎo)；另一種是心理咨詢師介入，心理咨詢師讓來訪者想象的時(shí)候，把咨詢師也作為想象的一個(gè)對(duì)象。

（五）反復(fù)想象和強(qiáng)化

利用反復(fù)的想象和強(qiáng)化，讓一個(gè)新的意象替代舊的意象。咨詢者可以通過布置意象作業(yè)，讓來訪者練習(xí)，以鞏固來訪者心中的意象。這是對(duì)意象的反復(fù)想象和強(qiáng)化。

（六）學(xué)會(huì)區(qū)分想象和現(xiàn)實(shí)

意象對(duì)話可以把消極的意象原型轉(zhuǎn)化為積極的，但是，來訪者本身的想象與現(xiàn)實(shí)的區(qū)分能力可能會(huì)比較的弱，如果僅僅是停留在意象中，可能會(huì)造成來訪者在想象中可以調(diào)節(jié)出很好的心理狀態(tài)，但是不能在現(xiàn)實(shí)生活中調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，于是讓來訪者在意象對(duì)話的過程中區(qū)分想象與現(xiàn)實(shí)是很必要的。心理咨詢與治療師可以用兩種方法使來訪者辨別想象和現(xiàn)實(shí)：一種是忽然喚醒法，也就是在來訪者做意象的時(shí)候，忽然讓來訪者睜開眼睛，并說出現(xiàn)在看到的是什么。第二種是借鑒格式塔療法中的一個(gè)小技術(shù)，就是用8分鐘的時(shí)間讓來訪者不停地說“我現(xiàn)在……”。

三、大學(xué)生是意象對(duì)話的適合人群

（一）意象對(duì)話技術(shù)有利于大學(xué)生探索自我。大學(xué)生處于心理意識(shí)加速發(fā)展的時(shí)期，在這一階段，生活環(huán)境的改變，生理的發(fā)展，生活經(jīng)驗(yàn)的增加等給大學(xué)生帶來極大的沖擊，也促進(jìn)大學(xué)生從生理自我、社會(huì)自我、心理自我等方面全面地重新認(rèn)識(shí)自我。然而，在認(rèn)識(shí)自我的過程中，“我是誰”這個(gè)問題大大地困擾著大學(xué)生。意象對(duì)話技術(shù)可以讓大學(xué)生在無意識(shí)中理順自己對(duì)自己、人生、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，形成良好的自我觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）大學(xué)生的思維、領(lǐng)悟力的發(fā)展，能更好發(fā)揮意象對(duì)話技術(shù)的效果。隨著大學(xué)生的思維能力的發(fā)展，抽象思維的發(fā)展、思維的靈活性、創(chuàng)造性、領(lǐng)悟力處于發(fā)展的高峰期，讓意象對(duì)話技術(shù)中的意象想象中較容易呈現(xiàn)出需要的意象。思維的發(fā)展加上大學(xué)生自我探索的迫切需要，讓大學(xué)生在進(jìn)行意象誘導(dǎo)環(huán)節(jié)時(shí)，更容易領(lǐng)悟及進(jìn)行自我探索，使意象對(duì)話技術(shù)產(chǎn)生較大的效果。

（三）大學(xué)生區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象的能力增強(qiáng)，更能避免意象對(duì)話的消極效應(yīng)。意象對(duì)話的一個(gè)較大的弱點(diǎn)是擔(dān)心來訪者沉溺于想象中，也無法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象。皮亞杰認(rèn)為現(xiàn)實(shí)監(jiān)控能力是在12歲左右發(fā)展成熟，大學(xué)生處在18－25歲之間，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)區(qū)分能力，更容易從想象意象中抽離。

四、意象對(duì)話技術(shù)在大學(xué)生心理教育中的應(yīng)用

（一）利用房子意象對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理測試。根據(jù)意向對(duì)話技術(shù)的原理，教育者可以利用意象對(duì)話技術(shù)中的意象了解大學(xué)生的真實(shí)心理狀態(tài)，尤其是其中的房子意象。當(dāng)大學(xué)生坦誠地回答紙筆測試中的問題時(shí)，測試能夠較好地反映他們的心理狀況，然而大學(xué)生具有一定的封閉性心理，有時(shí)自己的心理狀態(tài)不愿意真實(shí)地呈露，容易在一般的心理測試中進(jìn)行虛假回答，掩飾自己的真實(shí)心理狀況；意象是利用人的無意識(shí)心理呈現(xiàn)，減少測試者的掩飾性，能夠更好地反映大學(xué)生的真實(shí)心理狀態(tài)。研究者也發(fā)現(xiàn)，房子意象與艾森克人格問卷、癥狀自評(píng)量表等不同維度有顯著性相關(guān)。因此教育者可以利用意象對(duì)話技術(shù)中的意象作為心理測試的補(bǔ)充，了解學(xué)生的真實(shí)心理，更有針對(duì)性地開展工作。

（二）利用意象對(duì)話技術(shù)開展團(tuán)體訓(xùn)練。研究者利用意象對(duì)話技術(shù)進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)參與人員的強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、精神病性等因子分顯著下降，認(rèn)為意象對(duì)話技術(shù)對(duì)改善心理健康有著積極的影響。在大學(xué)生的心理調(diào)整過程中，針對(duì)大學(xué)生的情緒調(diào)整、人際關(guān)系等嘗試使用意象對(duì)話技術(shù)開展團(tuán)體訓(xùn)練，會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理調(diào)整產(chǎn)生意象不到的效果。

五、小結(jié)

意象對(duì)話技術(shù)是朱建軍先生在自己咨詢實(shí)踐過程中，根據(jù)自己對(duì)前人的方法理論與技術(shù)，在對(duì)精神心理分析修改的基礎(chǔ)上，形成自己獨(dú)特的一種心理咨詢方法。在理論上，它主要是以精神心理分析的理論，特別是弗洛伊德和榮格的理論為基礎(chǔ)。在方法上，朱建軍根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)提出了意象對(duì)話技術(shù)，認(rèn)為改變?nèi)说囊庀罂梢愿淖內(nèi)说男睦頎顩r，有研究者通過實(shí)證研究認(rèn)為意象對(duì)話技術(shù)在心理咨詢及心理調(diào)整中具有一定的可行性。大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)使意象對(duì)話技術(shù)在這一人群中具有適用性。然而意象對(duì)話技術(shù)無論是理論基礎(chǔ)還是應(yīng)用技術(shù)都還有待進(jìn)一步的完善。畢竟這是一個(gè)新的技術(shù)，是一個(gè)對(duì)精神分析的修改完善和補(bǔ)充，今后如何對(duì)其進(jìn)行完善發(fā)展還有待各位心理學(xué)工作者的努力。