社會心理學(xué)下的學(xué)生個體社會化

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摘要:中小學(xué)生作為自然人與社會人的集合體，其個體社會化的過程是一個復(fù)雜的再生過程，受很多因素的影響。隨著時代的發(fā)展，中小學(xué)生在外界環(huán)境的刺激下，個體社會化進(jìn)程都有了很多的變化。從社會心理學(xué)的視角，深入剖析中小學(xué)生在生物遺傳、社會環(huán)境、文化影響、家校教育和自我萌發(fā)等方面的社會化影響，具有重要的理論價值和實踐意義。

關(guān)鍵詞:中小學(xué)生;社會化;因素

個體社會化從本質(zhì)上看是個體從自然人變?yōu)樯鐣说倪^程，呈現(xiàn)了個體融入社會環(huán)境、接受社會價值、再現(xiàn)社會關(guān)系的過程。中小學(xué)教育是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)教育，因此在人的成長中體現(xiàn)了不可替代的重要作用。研究中小學(xué)生個體社會化的影響因素，完善其“人”的社會化過程顯得尤為關(guān)鍵。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。無論哪種表現(xiàn)從社會心理學(xué)的視角看都是基于個體與社會相互作用的結(jié)果追求。從對人的個體社會化的過程來看，支配和影響人類發(fā)展的因素很多，對于主觀因素和客觀因素哪個起決定作用一直爭論不休，但是在生物遺傳因素和社會環(huán)境因素作為必不可少的組成因素方面卻有共識，而學(xué)校教育、家庭教育、自我萌發(fā)等因素也是不可忽視、值得深入研究的重要因素。

一、生物基礎(chǔ)因素

社會化為人類所獨(dú)有，動物界卻沒有，究其原因主要是因為人類有社會化的基礎(chǔ)，其中生物遺傳是我們能成為社會人的基本前提。

(一)生物遺傳因素。毋庸置疑，從生物學(xué)的意義來看，遺傳因素是人社會化的潛在基礎(chǔ)和自然前提。正是由于上輩為下輩提供了特殊的遺傳素質(zhì)，才得以讓人在社會化過程中奠定了必備的生理基礎(chǔ)。如果沒有這種遺傳素質(zhì)的生理基礎(chǔ)，人是不能完成個體社會化的。許多社會生物學(xué)家都認(rèn)為大量的人類行為是有機(jī)體的后果，人類基因包含了大量的信息，這些信息就是一種程式，規(guī)定了人類的社會行為。具有人的遺傳素質(zhì)、生理結(jié)構(gòu)、神經(jīng)系統(tǒng)，這是人之為人的一個基本條件，尤其是人的大腦。沒有這些因素，無論什么環(huán)境也不能培養(yǎng)出一個真正的社會人、文化人。因此，生物遺傳因素是中小學(xué)生個體社會化的前提條件。

(二)智力因素。智力因素重點(diǎn)圍繞學(xué)習(xí)力和思維力因素探討。學(xué)習(xí)力和思維力都屬于人類的認(rèn)知能力范疇。學(xué)習(xí)力，在人類發(fā)展的初期，如初生階段，往往限于對外在動作的感知與表現(xiàn)。隨著人的發(fā)展，對外界內(nèi)容的理解與接受慢慢豐富，個體的主觀想法也會增加，通過社會實踐，也實現(xiàn)了知識的內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱挠^念、需要、動機(jī)、見解，達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)，形成學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)外在的需要與自我內(nèi)心的想法一致，或被自我認(rèn)可時，就會變成個體外顯性的能動行為，而且這種個體社會化的能動作用對個體學(xué)習(xí)力的影響是起到?jīng)Q定性作用的。人類的大腦是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，有發(fā)達(dá)的神經(jīng)系活動。思維作為人類智力活動的核心，是一個復(fù)雜的認(rèn)識過程，是個體認(rèn)識和改造世界，進(jìn)行智力活動的過程，也是個體發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。從其活動本質(zhì)看，人的思維有概念形成、理解和問題解決等重要形式。人類的思維機(jī)能，一種是靠生物進(jìn)化獲得的低級學(xué)習(xí)機(jī)能;另一種是環(huán)境刺激和個體心理需要而產(chǎn)生和發(fā)展的高級學(xué)習(xí)機(jī)能。在個體發(fā)展過程中，這兩種學(xué)習(xí)機(jī)能是融合在一起的。

(三)交往因素。個體與社會的交互作用通過人際關(guān)系實現(xiàn)“社會化”的過程與結(jié)果。其中的交流是建立這種聯(lián)系的必備方式和手段。通過這種聯(lián)系，在社會認(rèn)知的過程中，社會感知、情感、行為、個人特質(zhì)等都會漸進(jìn)地發(fā)展，如社會焦慮、孤獨(dú)、幸福感、師生溝通、自我覺察等從而產(chǎn)生。發(fā)展背后隱現(xiàn)了個體社會化發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì)，可以說這也呈現(xiàn)了簡單的社會化結(jié)果。交流力是個體社會化的必備因素之一，人處于個體微環(huán)境和社會宏觀大環(huán)境交錯中，在個體與社會的交接點(diǎn)，需要個體借助交流來達(dá)到對接，因此對個體社會化具有重要影響。(四)依戀期因素。人存在生理和心理的依戀時期，如智力不夠成熟，生活不能完全自理的嬰幼兒時期;無法獨(dú)立的青少年時期，都必須依賴父母或其他長者的關(guān)懷和照料。再如嬰兒與母親情感聯(lián)結(jié)建立后，嬰兒會出現(xiàn)“分離焦慮”，即與母親分離時會表現(xiàn)出傷心、痛苦、拒絕分離等社會化情緒。這種情緒的社會性，反映出了嬰兒與母親之間的依戀，體現(xiàn)了嬰兒的社會性聯(lián)結(jié)，也是其情感社會化的重要標(biāo)志。正是生活上的這種生理和心理上的依賴、依戀，決定了人生而就要生活在社會化中，而要繼續(xù)生活下去，勢必要繼續(xù)接受更為廣泛的社會影響。

二、社會環(huán)境因素

近些年來，很多的人類學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家的研究都證明了社會文化和社會環(huán)境因素對于個體的成長是不可或缺的。

(一)社會文化。文化的概念源于阿拉丁文，在西方最早的文化解釋是人類學(xué)家給出的。英國人類學(xué)家泰勒(E．B．Tylor)曾說:“文化或文明，從一般民族學(xué)的意義上看，是一個復(fù)合的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及社會成員的每一分子所獲得的一切技能和習(xí)性。”而另一位英國的文化人類學(xué)家馬林若夫斯基(B．K．Malinowski)在《科學(xué)的文化》中也認(rèn)為，文化是完整的全部，其中包括具體物(使用的器皿和生活消費(fèi)品)和無形的思想(信仰、習(xí)慣、制度等)。在《書中的類型》中作者則認(rèn)為，文化如一個人一樣，是一種思想與行為都一致的類型或整體?？梢姡幕侨祟愋袨榈囊环N精神象征、一種符號形式、一類模式、一種思想與行為的完整的集合體。而各個社會的文化是社會整體性的產(chǎn)物。反過來，社會文化作為間接經(jīng)驗，是中小學(xué)生社會化過程的重要內(nèi)容，通過文化的傳承、批判、融合、習(xí)得、創(chuàng)新，中小學(xué)生的思想、觀念、心理、行為與生活實踐自然地融合起來?？梢姡幕ㄟ^同化、順應(yīng)進(jìn)入人們的“認(rèn)知世界結(jié)構(gòu)”中，進(jìn)而形成自己的某種“認(rèn)知圖示”，從而表現(xiàn)為自己特殊的認(rèn)知心理。由此可知，社會化是個體通過社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會文化，成為一個合格社會成員的過程，中小學(xué)生皆不例外。

(二)同輩群體。中小學(xué)生不管是在學(xué)校，還是在輔導(dǎo)班、托管班等學(xué)習(xí)，都集中地處于一個地位、年齡、興趣、愛好、價值觀等大致相同或相近的非正式群體關(guān)系中。同輩群體是一個獨(dú)特而又極其重要的社會化因素，尤其對于中小學(xué)生這一群體來說。與父母或家庭成員構(gòu)筑的社會關(guān)系不同，同輩群體給中小學(xué)生提供了一個新的活動天地和適合他們心理適應(yīng)的小環(huán)境，這對中小學(xué)生社會角色多樣化提供了可能。由于中小學(xué)階段是個體成長的基礎(chǔ)階段，也是身心飛速發(fā)展的關(guān)鍵期，因此這一時期中小學(xué)生的自我意識不斷增強(qiáng)，有很多特立獨(dú)行的行為和擺脫成人控制的強(qiáng)烈愿望，同時他們又缺少足夠的社會經(jīng)驗，以及缺乏客觀的自我評價能力。因此，需要一個父母以外的情感出口，同輩群體便是其很好的吐露心聲的出口。同輩群體具有非正式群體的自愿選擇，興趣愛好價值觀相近，行為準(zhǔn)則與價值規(guī)范由群體進(jìn)行認(rèn)同等特征，而這些特征與中小學(xué)生身心發(fā)展特性很是契合，這種契合是同輩群體在中小學(xué)生個體社會化因素中起到重要作用的成因。

(三)社會媒體。社會媒體主要指在人類社會范圍內(nèi)大范圍傳播信息的傳播方式或載體。在現(xiàn)代社會，社會媒體在中小學(xué)生個體社會化中發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)今社會處于一個高度信息化的時代，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大眾傳媒的方式的多元，現(xiàn)在的信息會在瞬間的幾秒傳遍全世界。這些信息向人們傳達(dá)了各種不同的角色模式、角色評價、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等，中小學(xué)生也被這個全景環(huán)境所包圍著，對其個體社會化起著潛移默化的作用。其中網(wǎng)絡(luò)作為一種特殊的社會媒介，以其特有的方式與豐富的內(nèi)容向人們展示出了一個全新的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)特有的廣泛性、開放性、及時性與交互性對人們的學(xué)習(xí)形式、生活方式、價值觀念都產(chǎn)生了深刻的影響，對中小學(xué)生也不例外。傳統(tǒng)的教育中，學(xué)校是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所。而如今，隨著教育信息化的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，學(xué)生可以足不出戶學(xué)習(xí)各類想學(xué)的知識，既可以查閱資料自學(xué)，也可學(xué)習(xí)其他名校、名師的在線課程。毫不夸張地說，只要你想學(xué)的，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速實現(xiàn)。但是，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給中小學(xué)生社會化過程帶來無限便利的同時，也帶來了無數(shù)的隱患。首先，網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種的垃圾信息，而這些信息對于中小學(xué)生這樣心智不成熟的個體來說是極其危險的。中小學(xué)生容易對一些內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，也還會沉溺于虛擬世界無法自拔等。

三、學(xué)校教育因素

此處所探討的學(xué)校教育既包括正規(guī)學(xué)校教育，也包括非正規(guī)的學(xué)校教育。學(xué)校是家庭以外的最主要的兒童社會化主體。通過學(xué)校教育，中小學(xué)生進(jìn)入規(guī)范的學(xué)習(xí)生活，而其中學(xué)校又是一個濃縮的小社會，中小學(xué)生從中不僅有計劃、有目的、有組織地接受知識與技能、價值觀、社會規(guī)范的教育，還在學(xué)校的人際交往關(guān)系中認(rèn)識了自己更多的角色，辨識并掌握更多的人際交往技巧。而且通過學(xué)校教育，中小學(xué)生能通過學(xué)校的顯性課程和隱性課程，學(xué)習(xí)并接受各種評價，來自教師的、父母的、同學(xué)的，以及自己的。這些系統(tǒng)的評價潛移默化地促進(jìn)了中小學(xué)生的自我發(fā)展，對其社會行為模式的塑造起到了關(guān)鍵的作用?？梢?，學(xué)校教育是影響中小學(xué)生個體社會化的關(guān)鍵因素。學(xué)校社會化的特點(diǎn)和功能。一是學(xué)校是有組織、有計劃、有目的的專門機(jī)構(gòu)，作為組織性的集體生活，減弱了青少年對家庭成員的依賴程度，進(jìn)入了約束性和強(qiáng)制性更為強(qiáng)烈的社會化大環(huán)境中。二是學(xué)校教育作為專門、專業(yè)、集中、系統(tǒng)的教育活動，與家庭教育的松散和隨意有很大的區(qū)別。三是在學(xué)校教育中，學(xué)生在體力智力、情感發(fā)展、自我意識等方面得到顯著發(fā)展，開始成為更為獨(dú)立的個體，并朝著社會發(fā)展需要的人才方向不斷成長。

四、家庭教育因素

著名教育家陳鶴琴曾說:“從出生到七歲，是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都在此打下一個基礎(chǔ)。”可見，兒童期是人一生社會化的起始階段。而此階段恰恰是處于家庭教育最為集中的時期，這一時期兒童絕大部分時間都是在家庭中度過的。自有人類以來，家庭便是人類社會化的主要群體。父母是孩子的啟蒙教師，不僅在啟蒙階段，在兒童后續(xù)的人生成長階段父母也都會給孩子帶來重要的影響，父母的言談舉止、生活態(tài)度、行為方式、價值觀念無形中都會不同程度地對孩子的人格塑造、行為養(yǎng)成、價值取向等產(chǎn)生影響。除了兒童階段，中小學(xué)階段的家庭教育一樣發(fā)揮著重要的影響作用。家庭教育中影響小學(xué)生個體社會化的因素很多，其中家長的教養(yǎng)方式和家庭氛圍非常值得關(guān)注。有學(xué)者就家長的方式進(jìn)行了研究，提出了寵愛型、放任型、專制型、民主型的分類。其中民主型家庭出身的孩子表現(xiàn)為獨(dú)立、自信、能主動解決自己的問題，情緒比較穩(wěn)定，容易理解他人等。而家庭氛圍主要分為氣氛和諧寧靜的家庭、氣氛緊張的家庭、破裂的家庭等。和諧寧靜的家庭，孩子樂觀、信心十足，情緒穩(wěn)定，待人和善。氣氛緊張的家庭，孩子經(jīng)常處于不安的心理狀態(tài)，容易抑郁、情緒低落，對他人的不信任，容易激動等。破裂的家庭，孩子處于父母離異、一方死亡、獨(dú)自留守、父母有效陪伴極度缺失等情況中，尤其是中小學(xué)生處于思維、心理、價值觀等形成的關(guān)鍵期，不和諧的家庭，親情的缺失必將增加中小學(xué)生人格發(fā)展極端化、不良化的可能性?？梢姡彝ソ逃龑χ行W(xué)生的影響是不容忽視的重要因素。

五、自我萌發(fā)因素

當(dāng)代社會學(xué)習(xí)理論的代表人物班杜拉曾指出，兒童學(xué)會的許多行為模式都不是按照早期行為主義提出的強(qiáng)化—懲罰方式學(xué)到的，而是通過觀察—模仿學(xué)會的。他們的觀察學(xué)習(xí)通過注意、保持、行為再現(xiàn)、強(qiáng)化和動機(jī)四個過程來實現(xiàn)。中小學(xué)是兒童規(guī)范化學(xué)習(xí)的起始階段，很多學(xué)習(xí)是通過學(xué)校教育來實現(xiàn)的。除此之外，還有非正規(guī)的教育，那么在非正規(guī)的教育中就包括中小學(xué)生的自我萌發(fā)。其通過自我的觀察與模仿來實現(xiàn)自主的學(xué)習(xí)。這種自我萌發(fā)的過程是中小學(xué)生個體社會化過程的重要組成。在人類的早期階段，人們就是通過觀察動物來獲得對自然的認(rèn)識。如動物受傷后尋找藥材自我治療，人類看到后也學(xué)會了用這些發(fā)現(xiàn)為己所用。在中小學(xué)生的社會關(guān)系網(wǎng)中，與各種角色的人接觸，自然會潛移默化地模仿學(xué)習(xí)，除了模仿還會對一些所見所聞進(jìn)行模式操作，這種操作即起到了一種強(qiáng)化、自我調(diào)整或自我控制的作用，而且有時還會表現(xiàn)為自我激勵。通過這些過程，中小學(xué)生的自我萌發(fā)不斷進(jìn)行，通過自我萌發(fā)的行為表現(xiàn)也進(jìn)一步推動了其個體社會化的進(jìn)程，這種“交互的作用”進(jìn)而對其發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

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作者：李迪 單位：黑龍江教師發(fā)展學(xué)院