太極拳對(duì)大學(xué)生心理健康的實(shí)用性

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1．太極拳的放松安神作用

據(jù)國(guó)外報(bào)道，許多國(guó)家已將體育活動(dòng)作為治療心理疾病的一種方法。根據(jù)學(xué)者基恩(kyan)一項(xiàng)調(diào)查顯示，在1750名心理醫(yī)生中，又60﹪的人認(rèn)為應(yīng)將體育活動(dòng)作為一種治療手段來(lái)消除焦慮癥;80﹪的則認(rèn)為體育活動(dòng)是治療抑郁癥的有效手段之一。臨床研究也證明，慢跑、散步和太極拳等中低強(qiáng)度的有氧體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)治療抑郁癥和抗抑郁效能十分明顯，能減輕癥狀，增強(qiáng)自尊心和自信心;而中等強(qiáng)度的體育鍛煉對(duì)調(diào)節(jié)情緒，保持良好的心境有著積極的作用。我國(guó)著名心理學(xué)家陳仲庚(1992)認(rèn)為，在業(yè)已發(fā)現(xiàn)的可以降低個(gè)體生活中的心理壓力的因素中，有兩個(gè)因素最為突出:即社會(huì)支持和身體鍛煉。而參加體育鍛煉，增加了社會(huì)交往，從而易于獲得社會(huì)支持。［6］太極拳是中華武術(shù)中一種獨(dú)特的拳種，它的“松、靜、柔、慢、圓、活、靈”和“連貫、綿綿不斷、一氣呵成”等特點(diǎn)，使太極拳具有安神、養(yǎng)心、調(diào)息、入定的精神狀態(tài)，對(duì)人的心理構(gòu)成良好的影響。

2．太極拳的移情怡心作用

專家研究發(fā)現(xiàn)，由于神經(jīng)、肌肉的興奮促進(jìn)了大腦腦垂體釋放出一種叫“內(nèi)啡肽”的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入血液之中，“內(nèi)啡肽”是一種能夠使人產(chǎn)生快感的元素，使人在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生快樂(lè)。太極拳之所以能夠“怡情”，就因?yàn)樘珮O拳能夠增進(jìn)周身的血液循環(huán)，而血液中“腦啡”又使人的神經(jīng)出現(xiàn)了亢奮之態(tài);它的“抻筋拔骨”動(dòng)作還使人的肌肉得到從里到外的按摩，使人感到身心舒爽，出現(xiàn)了輕松、自在、滿足的運(yùn)動(dòng)快感。太極拳就是人體美與運(yùn)動(dòng)美的對(duì)話，美對(duì)人具有愉悅功能，同時(shí)，美還具有“樂(lè)育”、“德育”和“美育”功能，尤其是太極拳具有獨(dú)特的審美價(jià)值，能夠激發(fā)人的審美快感。而且，“體育的美學(xué)價(jià)值也是其它藝術(shù)形式所不能替代的”，“運(yùn)動(dòng)是人類精神活動(dòng)之美的表達(dá)方式”，“美與娛樂(lè)互不可分，凡是能讓人產(chǎn)生愉悅感的東西，必定是美的東西。體育美的源泉來(lái)自于體育的人和物以及多種形式對(duì)美的表現(xiàn)?！保?］所以，體育具有轉(zhuǎn)移情感、愉悅精神、排除焦慮、化解挫折與增加自信的良好功能，為心中的壓抑和生活的積怨提供了發(fā)泄的契機(jī)。體育的美已經(jīng)超越了人體的自然美，而歸向于運(yùn)動(dòng)美;并且，體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了人的肌肉美、線條美、造型美、舉止美、氣質(zhì)美等，使人體的自然美錦上添花。［8］體育還創(chuàng)造了“內(nèi)在美”，即人性的、道德的、精神的大美情懷，這是一種崇高美、壯美、極美。僅就中國(guó)武術(shù)而言，它講求造型、氣勢(shì)、神韻，講求結(jié)構(gòu)美、動(dòng)態(tài)美、和諧美、自然美。中國(guó)武術(shù)像中國(guó)書法藝術(shù)一樣，比如太極拳像狂草;也像中國(guó)繪畫，其中有線條美、神韻美、對(duì)稱美、氣勢(shì)美等;也像音樂(lè)，包含著節(jié)奏感、韻律感、起伏感、流暢感等;也像舞蹈，有造型、姿態(tài)、神情、氣質(zhì)、裝束等;還像文學(xué)，有詩(shī)一般的語(yǔ)言，如白鶴亮翅、青龍?zhí)胶！酝蹙淳?、玉女穿梭等?？梢哉f(shuō)，體育的藝術(shù)性越強(qiáng)，其觀賞性就高;娛樂(lè)性越強(qiáng)，其參與者就越多。這正迎合了當(dāng)代人的審美需求，隨著生活的不斷富裕，人們對(duì)娛樂(lè)文化有增無(wú)減，這也許是人類追求快樂(lè)的本性使然。太極拳也像藝術(shù)一樣，它是一位引入愉悅的、令人動(dòng)情的、給人減壓的“心理醫(yī)生”，它的醫(yī)療效果不僅毫不遜色于藝術(shù)，［8］甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了藝術(shù)本身。

3．太極拳的“以柔克剛”特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的意志培養(yǎng)和個(gè)性改善

太極拳的“以柔克剛”特點(diǎn)十分明顯，它的動(dòng)作柔慢、節(jié)節(jié)貫穿、一氣呵成，必須歷經(jīng)長(zhǎng)年累月的刻苦練習(xí)才能成功，這對(duì)人的意志磨練是效果顯著的，同時(shí)，長(zhǎng)期的練功對(duì)人的個(gè)性也有較大的影響。太極拳是綜合了諸多的拳術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合導(dǎo)引吐納之術(shù)、經(jīng)絡(luò)之學(xué)，依據(jù)太極陰陽(yáng)之理創(chuàng)編而成。它采用全身放松、用意不用力的鍛煉原則，練習(xí)由松入柔、運(yùn)柔成剛、剛復(fù)歸柔，達(dá)到有柔有剛、剛?cè)嵯酀?jì)，先慢后快，快后變慢，慢要慢到便人跟不上我，快要快到后發(fā)制人，因勢(shì)利導(dǎo)，借力打力。［9］太極拳這種“看似慢實(shí)則快，看似柔實(shí)則剛，看似弱實(shí)則強(qiáng)”的終極效果，就是意志的勝利，也是個(gè)性的不斷完善所致。一個(gè)個(gè)性急躁、粗枝大葉的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的太極拳練習(xí)，就有可能把自己的個(gè)性轉(zhuǎn)變成穩(wěn)健老成、從容不迫的一種精神狀態(tài)。而這樣的心理狀態(tài)就是一種健康的、成熟的、經(jīng)得起挫折歷練的完美的心理狀態(tài)。

4．太極拳的“氣功態(tài)”特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生克服心態(tài)浮躁有積極影響

孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂曰:“拳道即天道，天道即人道?！闭^“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”。所以，修拳即修道，修道即修心。儒家倡導(dǎo):以仁義之心養(yǎng)我浩然正氣;佛家提出:固守虛空而養(yǎng)神氣;道家指明:虛其心，實(shí)其腹，神氣交，長(zhǎng)生藥。可見，太極拳最講求“煉心”，其目的是“煉精化氣，煉氣歸神，煉神還虛，煉虛入道”，“道”在這里就是“把心放下，把壓力放下，讓精神放松”。太極拳具有“氣功態(tài)”，因此它就具有“氣功”的“健心”功能。有的體育專家說(shuō)“太極拳就是氣功?！钡拇_，只要認(rèn)認(rèn)真真地習(xí)練太極拳，就能使身心達(dá)到練氣功的效果。因?yàn)?，太極拳本身就是“內(nèi)家拳”，作為“內(nèi)家拳”就是講求“氣的運(yùn)用”，即所謂:“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，以心行氣，意到氣到”。相對(duì)于20年前來(lái)說(shuō)我國(guó)高校的大門顯得“好進(jìn)好出”了，大學(xué)雖然好上了，但并不等于大學(xué)生就沒(méi)有心理壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的壓力有以下幾方面:學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、情感、家庭、交往、環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)等方方面面。雖然適當(dāng)?shù)木駢毫σ彩且环N動(dòng)力，但過(guò)大就會(huì)變成消極負(fù)面的東西。如何緩減大學(xué)生們心理的壓力，當(dāng)然有多中途徑，但比較好的方法還是多從事體育活動(dòng)，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)多在戶外，同時(shí)又具集群性和競(jìng)爭(zhēng)性，是釋放情感、放松精神和平衡壓力的良方，因?yàn)樘珮O拳的“以意導(dǎo)氣”就是一種極好的“心理訓(xùn)練”體操。太極拳講求“氣沉丹田”、“周身放松”，這些要求對(duì)于克服大學(xué)生的“浮躁心態(tài)”和“不良情緒”有著積極的作用。太極拳還要求注意力高度集中，排除“私心雜念”，這對(duì)于大學(xué)生能夠進(jìn)入“忘我”的境界是有幫助的。任何體育都不是心不在焉的活動(dòng)，而是心理感受極強(qiáng)的、需要精神高度集中的、身心合一的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程。三心二意、優(yōu)柔寡斷、患得患失的矛盾心理，無(wú)法正常從事體育運(yùn)動(dòng)。大腦是人體的最高司令部，它指揮著人體的神經(jīng)、肌肉的各部的運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，人體的各個(gè)系統(tǒng)與功能協(xié)調(diào)配合、步調(diào)一致、內(nèi)外合一，如果身心失調(diào)，不但無(wú)法完成體育運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)作，而且也達(dá)不到健康的目的。比如，拿練氣功來(lái)說(shuō)，在氣功練習(xí)中，如果精神不能專注，身心就無(wú)法相合，久而久之就會(huì)出現(xiàn)“走火入魔”的“精神錯(cuò)亂”現(xiàn)象。習(xí)練太極拳能夠集中大學(xué)生的精神，久而久之，就能使他們精神安舒、神清氣爽與身心康強(qiáng)。

5．太極拳的“文化藝術(shù)與哲學(xué)內(nèi)涵”對(duì)大學(xué)生是一種精神頤養(yǎng)品

太極拳不僅屬于武術(shù)的范疇，而且屬于傳統(tǒng)文化的范疇。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以及傳統(tǒng)美學(xué)等多種學(xué)科融會(huì)貫通的結(jié)晶，太極拳中所蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，使它比任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都顯得光彩奪目。［9］太極拳并非是一般的武術(shù)，拳術(shù)中蘊(yùn)藏著民族文化內(nèi)涵。就拳名而論，太極是古典哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指派生萬(wàn)物的本源。什么是太極?《易•系辭上》曰:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碧珮O是遠(yuǎn)古天地未分時(shí)一團(tuán)渾純清虛之氣，是一個(gè)圓球體，是派生萬(wàn)物的本源，為天地萬(wàn)物的根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太極。太極拳是中華民族文化獨(dú)具特色的一拳種，它能流傳國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)盛不衰，與其深厚的哲學(xué)思想淵源有關(guān)。太極拳習(xí)練時(shí)連綿不斷，行云流水，緩慢輕柔，這種風(fēng)格是以老子的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)?！兜赖陆?jīng)》曰:“弱勝剛強(qiáng)?！薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)者莫之勝。”太極拳把老子的貴柔思想巧妙地糅合于拳理拳術(shù)之中，一反外家拳的快速凌厲的風(fēng)格，創(chuàng)造了緩慢柔勻的獨(dú)特方法。［10］這種方法在長(zhǎng)期的使用中，就能對(duì)人的心理、意志、精神等構(gòu)成強(qiáng)大的影響。常言道:“冬練三九，夏練三伏”，中國(guó)體育講求用自然環(huán)境磨練人的精神意志，尤其是中國(guó)體育深受中國(guó)傳統(tǒng)文化儒釋道精神的影響，講求“天人合一”、“順其自然”、“道法自然”等?！疤烊撕弦弧本褪俏覀兣c環(huán)境相和諧的思想，“順其自然”就是人要順從自然天賦去自我發(fā)展，“道法自然”就是把人看做自然的一分子，要遵從自然規(guī)律辦事。也曾指出:“野蠻其體魄，文明其精神?！敝袊?guó)歷史上那些著名的武術(shù)大師和英雄人物，其實(shí)都是教育大師和精神大師。如岳飛、戚繼光、黃飛鴻、霍元甲、李小龍等，后世人們銘記與緬懷他們不僅是因?yàn)樗麄兊纳w世武功，更是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械牡赖戮衽c民族氣節(jié)。而他們的精神內(nèi)涵又都?xì)v經(jīng)千錘百煉，最終內(nèi)化為人格。因此，經(jīng)由肉體到達(dá)精神的修煉是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝挫折的艱辛過(guò)程，不經(jīng)歷心靈的洗禮與思想的煎熬就不能感受到真正的精神超越。世界球王貝利曾被記者提問(wèn):“對(duì)于那些有意傷害你的人，你采取什么態(tài)度”?貝利回答說(shuō):“我最大的愿望就是把球踢進(jìn)對(duì)方的大門來(lái)回敬他的不禮貌”。我們敬佩貝利的不僅是他的球技超群，更是他的優(yōu)良道德精神。［11］太極拳號(hào)稱“哲拳”它包含了博大精深的傳統(tǒng)文化，有哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)等等諸多學(xué)說(shuō)在內(nèi)，是諸學(xué)交叉融合的集大成者。正因?yàn)槿绱?，太極拳才能成為當(dāng)代大學(xué)生身心健康的“營(yíng)養(yǎng)品”，使他們?cè)谏硇母鱾€(gè)方面都得到健全發(fā)展。

作者：劉俊卿 田林 單位：包頭師范學(xué)院 體育學(xué)院