心理教育學發展歷程與進展分析

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一、引言

心理教育學是以優化人類的心理機能、開發人類心理潛能、促進人類心理全面發展和維護人類心理健康為目的的新學科，是人類社會發展的和心理學自身發展的迫切需要，是心理教育實踐經驗積累的必然結果［1］。人類社會的發展史，也可以說是人類逐漸認識并利用自身心理機能和發掘自身潛能的歷史，人類從學習直立行走到用語言進行言語交流，從簡單的石器制造到現在的太空遨游等等，其實質都可以看做是人類對自身心理機能的開發利用的結果。因此加大對人類心理機能和潛能的研究和開發，不僅可以使個體更好的面對社會發展帶來的機遇與挑戰，也將有利于整個人類社會的發展和進步。心理教育學自提出以來，研究者們根據自身的學科背景和認識視角，對其具體含義、目標和方法等問題給出了不一樣的答案。筆者結合前人的研究和闡述，認為對于心理教育學的界定應有廣義和狹義之分，廣義的心理教育學就是研究一切有利于激發個體心理潛能、開發個體大腦機能和維持個體心理和諧狀態的具有教育性質的行為或活動的規律和過程的學科。而狹義的心理教育學則是指以開發和提升個體心理機能、維持個體心理和諧狀態為目的，以個體心理的發生發展規律為基礎和前提，研究外界通過何種方法和原理對個體進行影響使之達到社會需求或個體期望的標準的教育性活動。

二、心理教育學的發展歷程

從整個人類的演化進程來看，心理教育思想有著悠久的歷史，但是心理教育學作為一門學科卻只有短暫的數十年的光陰。因此對國內外哲學家、教育家和心理學家等的心理教育思想的研究，對于心理教育學理論的建構和方法技術的創新具有重要的指導意義。

（一）古代心理教育思想探究

古代的心理教育思想主要蘊育在教育活動當中，同時通過制定某些制度，如刑罰法律、教育制度和倫理制度等社會規范，影響個體心理各項機能的發展。中國古代，心理教育思想一般包含于教育思想和教學內容中，比如《周易》中“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”等卦辭和爻辭，包含著對人的意志、品行和人格的教育與規范等；《尚書》中記載了舜帝希望通過典樂來健全人格教育，至禹帝時更是把舜帝的人格教育總結出九種優秀的人格特質的事例，表明在當時已經開始注重通過外在教育塑造人們優秀的人格品質；《孟子》中“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，告誡人們想成大事，就應該有堅強的意志力和吃苦耐勞的品格等。明代的思想家王陽明的“人人皆有良知，個個做得圣賢”，告誡人們每個人都是有“良知”的，只要做到“省察克治”、“勝私復理”和“行知合一”，就可以成為儒家理想中的圣人，這是一種自我心理教育的典范。同時，教育制度的設定也有利于個體心理機能的發展，如在周朝的貴族教育體系下，要求學生掌握禮、樂、射、御、書和數六種等基本的才能，這些不僅是生活必備的能力，對人心理機能的開發利用同樣會產生積極的促進作用［2］。如禮即禮節，學習禮節，尊長有序，是一種品行教育，有利于塑造健康的人格；樂即音樂，演奏音樂有促進心境平和、陶冶情操的功效，這和舜帝的想法是一致的。西方古代心理教育思想主要產生和發展于古希臘時期的“和諧教育”思想和“自然教育”思想當中［3］。“和諧教育”思想即希望通過教育的實施使人的知性、德性和心性得到和諧發展。如古典課程“七藝”和算術、幾何學及體育等基礎課程的設置，其作用和周朝六藝的相同。“自然教育”思想的最大特色就是提出對于兒童的教育應該根據其心理發生發展的規律和心理特征組織安排課程內容，代表人物有夸美紐斯和盧梭等［3］。夸美紐斯認為課程應該依據心理發展的年齡階段編排，每一科目都應該仔細的分成若干階段，按照由易到難，由簡到繁，由已知到未知的原則，達成學生對知識的掌握和促進其心理發展的目的。盧梭認為教育應該是在兒童自由地、自然地發展的基礎上施加適當的輔導和訓練，課程的設置應該根據兒童所處的年齡階段來進行特定的任務教導，如幼兒期主要進行身體動作和基本感覺的培養，兒童期則通過對外部感覺和各種活動培育情感、獨立性和信心，少年期的重點是開發智力，注重思維方法的訓練，青年期要進行心理和道德的聯合教育，培養慷慨、同情心和友誼等良好的心理品質等。此外我國古代的選官制度如漢代的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制，都要求候選者“品行端正”、“德才兼備”。隋朝開始的科舉制，更是期望通過對儒家經典文化的學習，使讀書人擁有“治國、平天下”之大能。雖然這些制度的實施主要目的并不是心理教育，但是也產生了心理教育的效果，如對于人的記憶能力、思維能力和創造能力的發展等都產生了巨大的作用，正是在這樣的社會環境中產生了“四大發明”，所以這些制度的制定和實施應該歸入“隱性”的心理教育當中。

（二）國外心理教育學的建立

真正意義上的心理教育產于美國，美國的特殊教育專家韋特海默于1896年在費城建立了一個心理學診所，他強調可以通過心理教育來矯正兒童的偏激行為。這一觀點標志著心理教育治療作用的開端，也標志著人們更加注意心理衛生健康問題［4］。但是國外心理教育的興起最早可以追溯到十九世紀初期，在康德的《論教育》一書中單獨列出一章“心理之訓育”來探討心理教育方面的問題。康德由于受到盧梭思想的影響，提倡理性和自由，推崇道德教化，認為教育只不過是幫助兒童完善理性和使之成為完整的人的工具，通過教育將某些東西灌輸給兒童并使這些東西依靠兒童本身發展出來，所以“心理的訓育”是外在教育和自身心理發展共同的結果。最早的心理教育學課程的開設是在蘇聯，蘇霍姆林斯基在蘇聯具體的時代環境下，在自己的帕夫雷什中學開設了專門的心理教育課程，蘇霍姆林斯基根據男女學生的不同年齡和生活背景的特點，對學生的感知、記憶和認知思維等心理過程進行針對性的教育，而且通過“自然教學”、課外閱讀和勞作等多種渠道拓寬心理教育的實施路徑。教育家如裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想也促進了心理教育學的建立。裴斯泰羅齊首次提出了“教育心理學化”的觀點，即教育應是在人自然的心理發展的基礎上的輔導。他認為教育應該與心理研究相結合，教育過程應該建立在心理學的基礎之上，對兒童的教育課程設計和結構上也要建立在心理發展的基礎上，而且這種課程的設計和組織應該是整體性的而不是單獨的，以此促進學生心理的整體的發展。赫爾巴特也認為教育中所教授的知識應該是一個整體，并且要和學生的整個觀念系統相聯結。赫爾巴特認為綜合教學的方法，即通過對教材內容進行提煉編排和系統聯結的方式，可以促進兒童的心理發展和整體的發展。裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想融入心理學知識，提倡在學生心理發展的基礎上施加教育，這些理論不僅僅有利于兒童更好的吸收所學的知識，而且避免了由于兒童心理發展不到位而造成了學業困難或者使兒童產生自卑、厭學等問題。此外，很多學者和心理學家的研究和著作也大大地促進了心理教育學的發展，如1977年，由生活•讀書•新知三聯書店翻譯出版的蘇聯學者彼得利斯的著作《發揮你的潛能》，本書是一本指導個人自我教育的心理教育教材；1977年，美國心理學家杜•舒爾茨出版的評價“成長心理學家”的觀點、方法和人格模式的著作《成長心理學》；1982年，英國學者理查德•尼爾森所著的《咨詢心理學的理論與實踐》，書中的單列出一章，從心理咨詢心理學角度概括性地闡述了心理教育的理論觀念和一系列實踐；1982年，英國心理學家愛德華•德•波諾出版的專門談“教思維”的著作《思維的訓練》等等［5］。

（三）國內心理教育學的建立

我國直到1989年陳中永教授《心理教育學論》一文的發表，第一次把心理教育學作為一門單獨的新學科來進行論述。陳中永教授根據國內外心理教育的研究指出心理教育學是針對心理機能的訓練和教育的，心理機能是主要的研究和教育對象，并不是作為教育成果的附屬品，這也標志著我國心理學取向的心理教育學的正式誕生。陳中永教授此后發表多篇論文來討論心理教育學的建設問題，如《論心理教育研究的社會意義》、《國外心理教育研究及其啟示》和《心理教育的未來發展》等。陳中永教授在2004年出版的《心理教育學研究》一書，是一本把心理教育提升成一門學科的高度來看待的專門著作。這些作品促進了我國心理教育學的發展，尤其對心理教育學學科理論建設起到巨大的推動作用。我國其他學者也提出了與心理教育學相關的理念并作出了很多的研究，如王國維先生和班華教授等。王國維先生在其《論教育之宗旨》一書中提出可以把人的能力分為兩種：身體的能力和精神的能力，而教育的目標和宗旨就是體育和心育，并且認為智育、德育和美育是“心育”的組成部分。這也是我國近代學者首次提出的有關“心育”的問題［6］。1989年，班華教授認為“心育”就是心理教育，是指培養各種良好心理品質，包括個性心理品質的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個性教育等均屬于心理教育，是心理教育的組成部分［7］。在此后的研究中，班華教授不斷豐富和完善有關“心理教育”的理論，班華教授認為心理教育和道德教育都是具有現代教育精神的主體———發展性教育，是現代人的心理素質與道德素質教育，是促進健全人格發展的教育［8］。除了上述的幾位學者的研究，還有很多的學者就心理教育問題提出自己的理論和觀點，也有很多學者將理論帶入了實際生活進行了實踐。主要的心理教育的相關著作有：1995年，申荷永、高嵐出版的富含中國文化的《心理教育》，陳家麟教授的《學校心理教育》；2000年，王希永、瑞博出版的《心理教育概論》，肖仕漢出版的《學校心理教育研究》；2001年，沈貴鵬出版的《心理教育課程論》；2003年，劉曉明出版的《視閾融合：心理教育中的價值選擇》；2007年，崔景貴出版的《心理教育范式綱要》等等。這些理論著作的問世，不僅為以后的心理教育學研究研究奠定了基礎，而且很多理論的方法也為心理教育學的研究提供了嶄新的視角，同時也展現出心理教育學極強的生命力和光明的發展前途。

三、心理教育學研究的新進展

心理教育學建立至今已有數十年的歷史，在眾多學者的努力下取得了很多的理論突破和創新，新的研究取向、新的教育理念和新的教學方法極大地促進了心理教育學的發展。本文主要從以下三個方面進行簡要的介紹。

（一）積極型心理教育

積極型心理教育是一種致力于培養人的優秀品質和美好心靈、促進心理積極和諧發展與心理潛能充分開發的心理教育，其理論來源主要包含兩個方面：積極心理學的興起和人本主義心理學思潮［9］。無論是積極心理學還是人本主義心理學，其研究心理學的視角都更加關注人的正常的、向上的、健康的和成熟的個體心理，心理教育學也應如此，應該用積極的視角解讀和研究人類的心理問題和心理機能的發生發展機制，以達到維護人類的心理健康和開發利用人類的心理潛能目的。

（二）以進化的視角研究心理教育學

達爾文的“進化論”和進化心理學都堅持人類的心理機能的發展是一個逐漸演化的過程，馬克思主義認識論也要求我們要以發展的觀點看問題，因此，心理教育學研究應該以進化的視角研究人類的心理機能的發生發展規律。只有這樣才能對人類的各個年齡階段的心理機能的發展情況有足夠的了解，也只有如此，才能在激發人類心理潛能的問題上大有作為。

（三）與腦科學相結合的心理教育學

心理教育學的研究對象是人類的心理機能，而心理又是腦的機能，因此在進行心理教育學研究時，可以和當前的腦科學的研究相結合，用腦科學的研究成果推動心理教育學的理論創新和實踐創新［10］。同時，由于現在的腦科學的發展，可以利用腦科學的研究方法，使的心理教育學的研究更加科學化、形象化和個性化，從而向進行個性化的心理教育邁進。

四、心理教育學未來發展展望

心理教育學在取得眾多成就的同時，還存在研究視角還不夠廣，研究方法以及研究手段還有待創新和提高，基礎理論和應用實踐還比較少等問題，許多課題尚需深入探討和研究。例如如何對心理教育對象進行心理評定和分類，如何針對性的對個體進行心理教育，以及如何運用多種手段方法對個體進行心理教育等等問題。因此可以說，心理教育學目前仍處在研究和發展的初級階段，其理論體系和技術體系還需要不斷的補充和豐富，從而不斷適應社會的需要和人類心理的發展變化。可以肯定的是，一旦這些基礎理論問題和實踐技術問題得以解決，心理教育學對人類潛能開發和心理機能訓育的成果必定會對人類自身的進步與和諧，以及社會生活的方方面面產生重大的影響和作用。

作者：蘇軍帥 單位：內蒙古師范大學教育科學學院