思想政治教育學(xué)論文

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一、對(duì)各種見解和觀點(diǎn)的分析

（一）從理論邏輯體系的統(tǒng)一性看思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象

任何一門學(xué)科的建立和發(fā)展都需要有一個(gè)嚴(yán)密、統(tǒng)一的理論邏輯體系，這個(gè)體系包括邏輯起點(diǎn)、邏輯線索和邏輯結(jié)論，研究對(duì)象就是一門學(xué)科成立的根據(jù)和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，整個(gè)學(xué)科的理論都是圍繞這個(gè)起點(diǎn)有邏輯地建立起來的。思想政治教育學(xué)是涉及到多學(xué)科的綜合性交叉學(xué)科，具有造成理論多而雜、邏輯體系混亂的先天危險(xiǎn)。因此，思想政治教育學(xué)更需要對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行明確的界定，厘清理論邏輯起點(diǎn)，以取得與其他學(xué)科相區(qū)別的特殊內(nèi)容和內(nèi)在根據(jù)。理論邏輯體系的統(tǒng)一性，要求思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象必須確立一個(gè)或多個(gè)清晰、明確的概念，且始終如一地挈領(lǐng)并貫穿于邏輯體系的全過程之中。在以規(guī)律為研究對(duì)象的各種觀點(diǎn)中，以實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為研究對(duì)象或研究對(duì)象的一部分，在表述上顯得含糊其辭。劉梅在《思想政治教育學(xué)研究對(duì)象新論》一文中指出，這一籠統(tǒng)的表述“幾乎完全沒有回答關(guān)于‘規(guī)律’的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容”，這樣的表述不適合作為一門學(xué)科的理論邏輯起點(diǎn)。而以思想品德形成發(fā)展的規(guī)律作為研究對(duì)象的一個(gè)重要部分，則沒有充分考慮品德或德育的概念并不能貫穿于思想政治教育學(xué)的全過程中。因?yàn)?，“思想政治教育的?guī)律與思想品德形成的規(guī)律究竟是區(qū)別多一些還是聯(lián)系多一些是一個(gè)非常值得深究的問題”，而且這個(gè)問題至今也沒有得到非常有說服力的論證。更有不少學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該將思想品德形成發(fā)展的規(guī)律與思想政治教育的規(guī)律分開進(jìn)行研究，并建立兩門獨(dú)立的學(xué)科?！岸鄬?duì)象說”將研究對(duì)象拓展和延伸到對(duì)價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀和心理素質(zhì)教育等的研究，即邏輯體系存在著多個(gè)起點(diǎn)。通過考察多個(gè)起點(diǎn)之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)“多對(duì)象說”也很難保持理論邏輯體系的統(tǒng)一性：第一，這些不同的起點(diǎn)分別涉及到不同的學(xué)科，很難探究它們之間究竟是區(qū)別多一些還是聯(lián)系多一些。第二，“多對(duì)象說”確定的這些概念是否都可以始終貫穿于思想政治教育的全過程，也是一個(gè)值得懷疑的事情。第三，從個(gè)人成長(zhǎng)的自然過程和環(huán)境來看，價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀和心理素質(zhì)教育等很明顯不是同步發(fā)展的，他們分屬于不同的人生發(fā)展階段和不同的社會(huì)關(guān)系之中。

（二）從理論解釋力的特殊性特征看思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象

英國(guó)著名學(xué)者安東尼•吉登斯在《社會(huì)學(xué)方法的新規(guī)則———一種對(duì)解釋社會(huì)學(xué)的建設(shè)性批評(píng)》一書中，闡述了社會(huì)科學(xué)的特殊性：“從一定意義上講，所有社會(huì)科學(xué)無疑都是解釋學(xué)，因?yàn)樗鼈兡軌蛎枋鋈魏吻榫场橙苏谧鍪裁础?，而這就意味著能夠了解在行動(dòng)者或行動(dòng)者活動(dòng)建構(gòu)中他們自己知道并應(yīng)用了什么。”吉登斯關(guān)于解釋的相關(guān)觀點(diǎn)深刻揭示了社會(huì)科學(xué)的基本特征，社會(huì)學(xué)科的普通方法論之一就是解釋。在社會(huì)學(xué)科中，理論解釋力是評(píng)判具體社會(huì)科學(xué)理論的好壞優(yōu)劣和存在價(jià)值的重要尺度之一。同樣，理論解釋力也可用來評(píng)判某一學(xué)科確立的研究對(duì)象是否合理。對(duì)于任何一門獨(dú)立的學(xué)科來說，可能其研究所涉及的社會(huì)現(xiàn)象或領(lǐng)域與其他學(xué)科有重復(fù)，但是它的理論解釋力必須是具體的、獨(dú)特的。從某種程度上說，研究對(duì)象就是對(duì)一門學(xué)科理論解釋力適用范圍的具體規(guī)定，即對(duì)一門學(xué)科理論解釋力特殊性特征的規(guī)定。理論解釋力的特殊性特征，要求思想政治教育學(xué)在確立研究對(duì)象時(shí)，必須保持對(duì)某類社會(huì)現(xiàn)象或領(lǐng)域具有不可替代的、獨(dú)特的、獨(dú)立的理論解釋力。首先，作為一門綜合性社會(huì)學(xué)科，思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象必然是由組成它的各類學(xué)科所共同涉及到的某類社會(huì)現(xiàn)象或規(guī)律，其研究對(duì)象要在各類學(xué)科的共同點(diǎn)中尋找。但是，確立了研究對(duì)象，由此而具有的理論解釋力就不能是各類學(xué)科的簡(jiǎn)單綜合，必須要突破它涉及到的各類學(xué)科，具有對(duì)社會(huì)某類現(xiàn)象或規(guī)律的解釋力。因此，思想政治教育學(xué)在確立研究對(duì)象時(shí)，就不能搶奪其他已有學(xué)科的話語權(quán)，妨礙其他學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展，特別是在與其他學(xué)科研究的領(lǐng)域等方面存在重疊的情況下，思想政治教育學(xué)的理論解釋力不能與其他已有的學(xué)科重復(fù)且可以被其他學(xué)科所代替。從關(guān)于思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的各種見解和觀點(diǎn)來看，顯然還遠(yuǎn)沒有完全符合這一要求。其次，在現(xiàn)有的關(guān)于思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的相關(guān)理論成果中，基本上都沒有注意將思想政治教育學(xué)與政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行必要的理論解釋力的甄別。在相關(guān)文章論述研究對(duì)象時(shí)，通過分析思想政治教育是否具有特殊的研究領(lǐng)域和特殊矛盾，就直接得出思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的結(jié)論。如張婷在《淺析思想政治教育學(xué)的科學(xué)特點(diǎn)———以思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象為視點(diǎn)》一文中，就這樣表述：“在實(shí)際生活中，人們的思想表現(xiàn)總是與一定的社會(huì)發(fā)展的要求有矛盾的，很難完全一致。這就產(chǎn)生了思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾。”這些所謂特殊的研究領(lǐng)域和特殊矛盾，其特殊性具體體現(xiàn)在哪些方面，究竟與已有學(xué)科的研究領(lǐng)域和矛盾在多大程度上存在著聯(lián)系和區(qū)別，在相關(guān)文章中也很少提及。這種表述，很大程度上否定了已有學(xué)科對(duì)這些特殊研究領(lǐng)域和特殊矛盾的解釋力，這顯然是不妥的。

二、結(jié)語

在研究對(duì)象的表述中，用其他學(xué)科的理論解釋力代替或“組裝”成思想政治教育學(xué)的理論解釋力，會(huì)導(dǎo)致這一學(xué)科的理論發(fā)展完全受制于其他學(xué)科，處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種狀況很容易造成人們對(duì)思想政治教育學(xué)形成片面的認(rèn)識(shí)：在世界觀教育中，思想政治教育學(xué)就是哲學(xué)；在德育過程中，思想政治教育學(xué)就是倫理學(xué)；在政治觀教育中，思想政治教育學(xué)就是政治學(xué)……那么，思想政治教育學(xué)是否還具有存在的必要性，也將是一個(gè)值得商榷的問題。因此，為了促進(jìn)思想政治教育學(xué)的科學(xué)發(fā)展，需要及時(shí)糾正科學(xué)研究過程中出現(xiàn)的問題和偏頗，在研究對(duì)象的研究方面，更要進(jìn)行全面、謹(jǐn)慎的分析和論證。在存在多種研究對(duì)象的情況下，可以根據(jù)理論邏輯體系的統(tǒng)一性要求和理論解釋力獨(dú)特性的特征，對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行甄別。

作者：李加穩(wěn) 單位：安徽工業(yè)大學(xué)